這是一個(gè)關(guān)于賈寶玉是神瑛侍者PPT，主要介紹了關(guān)于頑石、通靈寶玉、神瑛侍者、甄賈寶玉身份聯(lián)系的推測有許多種，至今無一定論等內(nèi)容�！　≠Z寶玉，中國古典小說《紅樓夢》主要的人物，別號(hào)怡紅公子、絳洞花主、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時(shí)口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說“女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美與丑的劃分。

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關(guān)于石頭的去向，原文如下：zUr紅軟基地
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              此石聽了，不覺打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材，利物濟(jì)人之德。如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有’美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。倒不如不去的好。”這石凡心已熾，那里聽得進(jìn)這話去，乃復(fù)苦求再四。二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道：“此亦靜極思動(dòng)，無中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無奇貴之處，如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒有實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見便知是奇物方妙。然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)。”石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日后自然明白的。”說著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。 zUr紅軟基地
在這段記述中，有脂硯齋在“然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)。”處側(cè)批“何不再添一句“擇個(gè)絕世情癡作主人”？甲戌眉批：昔子房后謁黃石公，惟見一石。子房當(dāng)時(shí)恨不能隨此石去。余亦恨不能隨此石去也。聊供閱者一笑。”這里脂硯齋所說的“擇個(gè)絕世情癡作主人”才是暗指賈寶玉。而“石頭”（即通靈寶玉），簡單地說，它原本是女媧補(bǔ)天遺留下來的一塊大石頭，因?qū)Ψ查g動(dòng)心，被“一僧一道”用“幻術(shù)”變成一塊精美的寶玉，鐫刻了字，隨賈寶玉一起入世。所以，它就是后文中所說的“蠢貨”、“石兄”，賈寶玉是它的主人，它只是《紅樓夢》的見證者和“記錄者”。zUr紅軟基地
賈寶玉來歷：zUr紅軟基地
只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì)，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”那道人道：“原來近日風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落于何方何處？”        這里所說的“蠢物”猶是“通靈寶玉”，但最關(guān)鍵的一句就是“就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”也就是說，“夾帶”了去，并非轉(zhuǎn)投了去。夾帶到那里呢？       那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘×灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。       這里首次說出了“赤瑕宮神瑛侍者”，也就是說，“赤瑕宮神瑛侍者”才是真正的賈寶玉前身，絳珠草就是林黛玉的前身。后來第五回的《紅樓夢十二支曲》的《終身誤》中所說的“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”以及賈寶玉夢中囈語說的“偏不信什么金玉良緣，卻要木石因緣”，所說的“木”就是指絳珠草，而“石”不是指“通靈寶玉”，而是指他自己。zUr紅軟基地
恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào)。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。       也就是說，到這里為止，“石頭”（通靈寶玉）和“神瑛侍者”（賈寶玉）根本沒有發(fā)生任何聯(lián)系。只是后來，“神瑛侍者”已在警幻仙子案前掛了號(hào)。所以下入紅塵，“石頭”才是搭車隨行入世。再看原文：        那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個(gè)，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世已完，你我再去。”       那么，神瑛侍者為什么要下凡呢？是因?yàn)?ldquo;凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣”。他下凡造歷什么幻緣呢？這里又與絳珠草有關(guān)。因?yàn)樗�施恩灌溉絳珠草，所以絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”由此這段愛情悲劇的由來便分解清楚了。這里，我們暫且不詳述與絳珠草的淵源�；氐轿覀兊脑掝}來。       因?yàn)樯耒�侍者入世，需要在警幻仙子處掛�?hào)，而“石頭”想隨行，也必須到警幻仙子那里掛號(hào)。所以這里就有“將蠢物交割清楚”的表述。 這樣，我們已經(jīng)很清除得出結(jié)論，“通靈寶玉”的前身是女媧補(bǔ)天的石頭，賈寶玉的前身是赤瑕宮神瑛侍者。因?yàn)樯耒�侍者下凡，順便夾帶了石頭。后來，神瑛侍者化為賈寶玉，而石頭成為賈寶玉口含的通靈寶玉，同時(shí)，“石頭”也是賈寶玉入世世緣的見證者和記述者。zUr紅軟基地
這神瑛下世后。人間同時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)寶玉，一個(gè)是京中的“賈寶玉”，口含通靈寶玉，按文本可知，這通靈寶玉前后并沒有改變。一個(gè)是金陵的“甄寶玉”。這二人曾在夢中“相見”，或通過他人的說法可知，其品行、容貌、性格等等一切相同。想必這二人必有聯(lián)系。事實(shí)也是如此，這賈家與甄家確是世親。zUr紅軟基地
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            隔天（年）這仙草下凡，降在林如海家，這林如海是賈家的姑爺子，于賈家是純親屬關(guān)系，但是呢，離甄家就遠(yuǎn)了。那仙草取名喚作“林黛玉”。那黛玉母亡父病，被外祖母接到京中過活。從這點(diǎn)上看，她所能接觸到的只有賈寶玉，而甄寶玉則在金陵呢，不可能接觸到這個(gè)寶玉。有人說，仙草還錯(cuò)了，找錯(cuò)人了，甄寶玉才是神瑛，而賈寶玉是那通靈寶玉偷換了神瑛的凡體形象而變化的。說到偷換形象，這就要再說石頭的能力了，它連從石頭變成玉都不可能，怎么可能又偷換神瑛侍者的凡間形象，變成了凡間的賈寶玉？而且所下凡者皆是要掛號(hào)的，怎么能可能就這么隨便被你個(gè)壞了“規(guī)矩”。如果要是這樣，那就是警幻的失職了。難道這個(gè)管著人間風(fēng)月債的“愛神”也會(huì)弄出這種很低級(jí)的錯(cuò)誤？并且甄賈寶玉做夢相通，形容舉止，性格脾氣也是不謀而合�？梢哉f，通靈寶玉只有在被夾帶的時(shí)候見過神瑛，即使是偷，也只能偷他的皮囊，難道這靈魂上的東西也能被偷走嗎？如果被偷說成立，那寶玉嘴里含著的又是什么？而且通靈寶玉最后要回到原處，復(fù)回本質(zhì)的，顯出這“石頭記”的�？墒亲詈笾挥匈Z寶玉撒手懸崖，如果通靈寶玉與賈寶玉為一體，那神瑛跑到哪里去了？或者說甄寶玉是神瑛啊，但是甄寶玉最后怎么樣了呢？很寥寥吧！難道就以神瑛“悄悄”的回到赤瑕宮來做收尾嗎？這顯然不合理啊，開始的引子是大張旗鼓的把通靈寶玉、神瑛侍者、絳珠仙草推向人間的，可是到了人間，卻只表述“通靈寶玉”和“絳珠仙草”，這神瑛侍者就有消失了。zUr紅軟基地

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