阿房宮賦實錄PPT，主要是了解關(guān)于阿旁宮命名的傳說三則，賦的特點，作者簡介，背景介紹，自由朗讀第一段，借助注釋理解第一段，并注意以下詞語的意義和用法。歡迎點擊下載阿房宮賦實錄PPT哦。數(shù)十年后，楚霸王項羽入關(guān)推翻秦朝暴政，聽說愛妾虞姬被擒，一時惱怒移恨于物，竟一把火燒掉阿房宮，大火燒了整整三個月，方圓百里盡成灰燼。如同美女般風(fēng)華絕代的阿房宮就這樣結(jié)束了它來去匆匆而又凝聚著無數(shù)血淚和情愁的生命。

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名句默寫 1、外無期功強近之親， 。 煢煢孑立，但以劉日薄西山， 4、臣生當(dāng)隕首， 。 5、 ，愿乞終養(yǎng)。 背景 本文寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢淫逸終致亡國的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。 本文的生字詞縵回 màn 不霽何虹 jì 妃嬪媵嬙 pínyìngqiáng 焚椒蘭 jiāo 轆轆 lù 杳不知 yǎo 盡態(tài)極妍 yán 剽掠 piāo 鼎鐺 chēng 邐迤 lǐyǐ錙銖 zīzhū 架梁之椽 chuán 在庾之粟粒 yǔ sù 橫檻 jiàn 嘔啞 ōu yā 參差 cēn cī 囷囷 qūn 鬟 huán 自由朗讀第一段，借助注釋理解第一段，并注意以下詞語的意義和用法。 1、四海一 2、驪山北構(gòu)而西折 3、廊腰縵回 4、蜂房水渦 5、未云何龍，不霽何虹 6、歌臺暖響 四、翻譯下面句子。 1、五步一樓，十步一閣。 2、歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。 五、思考：“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”運用什么修辭手法？ 明確：由“響”引起“暖”“融融”的感覺，由“舞” 引起“冷” “凄凄”的感覺，這是一種“通感”的現(xiàn)象。 通感又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，將人的各種感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。如：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲。 她的聲音猶如棉花糖一樣甘甜，猶如嬰兒的棉肚兜一樣柔軟. 再讀第一段，思考： 1.哪幾句寫的是阿房宮的來歷？ “六王畢……阿房出”  2.哪幾句寫的是阿房宮的外在形勢？ “覆壓三百余里……流入宮墻”  3.哪幾句細(xì)寫阿房宮的內(nèi)部 ？ “五步一樓……而氣候不齊”  二川溶溶，流入宮墻五步一樓，十步一閣 各抱地勢，鉤心斗角盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。 春 光 融 融歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 自由朗讀第二段，借助注釋理解第二段，并注意以下詞語的意義和用法。 1、辭樓下殿，輦來于秦 2、朝歌夜弦，為秦宮人 有不得見者三十六年。 自由朗讀第三段，借助注釋理解第三段，并注意以下詞語的意義和用法。 1、燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英 2、楚人一炬，可憐焦土。 3、鼎鐺玉石，金塊珠礫。 秦愛紛奢，人亦念其家。 使秦復(fù)愛六國之人。不愛珍器重寶肥饒之地。 晉陶淵明獨愛菊。 自由朗讀第四段，借助注釋理解第四段，并注意以下詞語的意義和用法。 族秦者，秦也，非天下也。 后人哀之而不鑒之 族秦者秦也，非天下也。 是士大夫之族，曰詩曰弟子云者。山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。 全文結(jié)構(gòu)梳理 寫作特色：（1 ）想象、比喻與夸張相結(jié)合，具有很強的藝術(shù)感染力。（2 ）描寫、鋪排與議論抒情相結(jié)合。（3 ）駢散結(jié)合，錯落有致。 以史為鑒，國家如此，個人亦是如此，希望我們學(xué)習(xí)完杜牧的《阿房宮賦》后能有所收獲，有所啟發(fā)。正所謂：前事不忘，后事之師。 成由勤儉敗由奢　老話里往往含著真理，“成由勤儉敗由奢”，闡明了艱苦奮斗與事業(yè)成敗的關(guān)系，同時也道出了國人對艱苦奮斗精神的價值認(rèn)同�！　�“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，這是對中華民族傳統(tǒng)美德的高度概括，也是我們每個人必須時刻銘記的處世箴言。“艱難困苦，玉汝于成”。在惡劣環(huán)境下，人們需要不畏艱難、勇往直前的意志，戰(zhàn)勝困難，達(dá)到理想的目標(biāo)；在優(yōu)越條件下，人們需要保持勤勞節(jié)儉之風(fēng)，保持一股奮斗激情，創(chuàng)造更加美好的未來。崇尚艱苦奮斗，還是迷戀驕奢淫逸，反映的是一個人的生活態(tài)度、人生品格和精神追求。 “儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，人生需要勤儉。勤儉是一種操守，是一種品行，一個人、一個家庭、一個國家，在生存和發(fā)展中，都應(yīng)該持這樣的品行。如果“今朝有酒今朝醉”，其結(jié)果只能有一個，那就是“明日愁來明日愁”。試想，花起錢來毫無節(jié)制，物質(zhì)消費不控制在合理限度內(nèi)，吃了上頓不管下頓，如此寅吃卯糧，入不敷出，日子必定是越過越凄慘。不僅得不到人們的同情，相反會遭到人們的恥笑。所以，持家立業(yè)，應(yīng)以勤儉為美德，做到量入為出，取之有度，用之有節(jié)。奢侈之費，甚于天災(zāi)。近些年來，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德在一些人那里漸漸淡化了，甚至翻了個個兒，變成了“節(jié)儉丟人，浪費時尚”。老祖宗早就告誡我們：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。我們現(xiàn)在還算不上富裕，即使富裕了，也不能暴殄天物。正如有人指出的：你有錢，但是你無權(quán)浪費。比爾·蓋茨請客吃飯所費不敵國內(nèi)某些大款，李嘉誠被譽為“最儉樸的億萬富翁”，這些大富豪之所以能贏得世人尊敬，很重要的一點就是他們始終保持勤儉節(jié)約的品格。珍惜勞動創(chuàng)造的物質(zhì)財富，節(jié)約每一粒糧食、每一滴水、每一度電，既為了我們自己，也為了子孫后代。 “憂勞興國，逸豫亡身”，人生需要奮斗。音樂大師貝多芬曾經(jīng)說過：人的一生，全靠奮斗；惟有奮斗，才能成功。古今中外，為人類作出過重大貢獻(xiàn)的人，無不經(jīng)過了艱苦奮斗。每個人的命運都掌握在自己手中，奮斗能改變一個人的境遇，能讓人過上美好的生活，能讓人獲得事業(yè)上的成就。同時，人們在奮斗中提升著自己的精神境界，磨煉著自己的意志品質(zhì)，也提高著自身的能力，在一次次的奮斗中使自己的人生不斷躍上新高度。所謂“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”，正是對奮斗者的生動描述和贊美。需要強調(diào)的是，在人的一生中，艱苦奮斗一陣子容易，難的是一輩子以奮斗者的姿態(tài)出現(xiàn)，特別是在順境中，在成功后，更需要保持艱苦奮斗的精神。一旦滋長了驕傲情緒，萌生了奢靡之心，就可能在燈紅酒綠中消磨掉奮斗的意志，喪失干事創(chuàng)業(yè)的激情與活力，人生就可能停滯不前，甚至走向衰敗。正如古語所說：“奢華盡出功名后，逸樂安知與禍雙。”只有不驕不躁，永不滿足，永不停步，人生才能芝麻開花節(jié)節(jié)高。 儉節(jié)則昌 淫佚則亡　　《墨子》有“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)消費的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針，還要得大力的提倡。糧食作為民生之本，安邦之道，古時先民有“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”之思慮。當(dāng)今社會要形成崇尚節(jié)約，合理消費、適度消費的理念。真正要實現(xiàn)這一點，還需要我們從最基本的“吃”起來。 在食堂中，您是否將只吃幾口的饅頭扔到餐桌上？是否將飯菜吃幾口就倒掉了？……每天看著滿桶滿桶的剩菜剩飯，實在令人感到可惜。當(dāng)我們隨手扔掉一塊饅頭的時候，是否想到世界上還有許多父母也許正在為全家人的一餐飲食而奔波勞碌？再回頭看看又有多少奢華的手的將熱氣騰騰的白米飯倒到垃圾箱，真是事者無視，視者心痛。難道要等淪為饑餓貧困交加的時候才對隨手扔掉的饅頭和倒掉的米飯略有感情嗎？節(jié)約糧食，不僅僅是一種口號，不僅僅是因為我們和所有人的號召和呼吁，它是一種情結(jié)，熔鑄在你與我的心中，從而自覺做到，節(jié)約糧食、從我做起、從身邊做起、從現(xiàn)在做起！ 節(jié)約糧食是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)，凡事貴在堅持，節(jié)約要從點滴做起，尤其需要堅持，一天兩天可以，一年兩年呢？更長的時間呢？不僅僅是對糧食，要讓節(jié)約內(nèi)化為自覺，成為習(xí)慣。而不是你的生活好了，浪費得起就可以浪費。浪費是一種可恥的行為。只要存在節(jié)約的意識，做起來并不難：吃飯時吃多少就盛多少，不扔剩飯菜；在餐館用餐時點菜要適量，而不應(yīng)該擺闊氣、亂點一氣，吃不完的飯菜打包帶回家。盡量減少對生態(tài)環(huán)境的壓力已經(jīng)成為一種新時尚、成為新時代人應(yīng)該具備的一種品質(zhì)。從表面上看，浪費是個人消費方式，從本質(zhì)上講反映了一個人的人生觀和價值觀的偏頗和瑕疵。資源是一種勞動結(jié)晶，浪費資源就等于不尊重勞動本身。我們在享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步所帶來的美好生活的同時，能夠節(jié)約一粒米、一滴水、一分錢……也是對社會的一份貢獻(xiàn)、一份責(zé)任。 “一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”為了讓貧困家庭早日遠(yuǎn)離饑餓，讓我們繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。以勤儉為榮，以浪費為恥。用實際行動做建設(shè)“節(jié)約型企業(yè)”的帶頭人。為建設(shè)文明、和諧的企業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)�！　�“儉，德之共也；侈，惡之大也。”無農(nóng)不穩(wěn)，無糧則亂。俗話說：吃不窮、穿不窮，計劃不到一輩子窮，愛惜糧食，從我做起！愛惜糧食，人人有責(zé)！愛惜糧食就是愛惜生命！糧食是血汗換來的，世界是我們的，糧食是世界的！節(jié)約糧食，健康生活，讓我們從珍惜糧食開始！NUf紅軟基地

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