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- 2017-08-20
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- 43405
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這是一個關于河中石獸原文ppt，這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。 怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了，歡迎點擊下載河中石獸原文ppt哦。
河中石獸原文ppt是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款語文課件類型的PowerPoint.
導入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。 怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。
學習目標
1.借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。
2.理解課文中心內容，把握課文所闡述的事理。
題目解說
“河中”是地點，“石獸”指對象。
河中石獸——倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內容。）
1.反復朗讀，讀準字音:
河干(gān) 山門圮(pǐ)于河
棹(zhào)數(shù)小舟 曳(yè)鐵鈀(pá)
木杮(fèi) 湮(yān)于沙上
嚙(niè)沙為坎穴 遂反溯(sù)流逆上矣
可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)
2.用自己的話復述尋找石獸的故事。
3.結合課下注釋，疏通文意。
滄州南一寺臨河干， 山門 圮（pǐ）于河，
滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河里，
二石獸并沉焉。
（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，兼詞，“于之”，在這個地方。
閱十余歲， 僧募金重修，
經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），
求二石獸于水中， 竟不可得，
便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，
以為順流下矣。
認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。
課文理解（一）
滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。
（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：
有個學究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：
“爾輩不能究 物理。 是非木杮（fèi），
“你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片，
豈能為暴漲攜之去?
怎么能被洪水帶了走呢?
乃石性堅重，沙性松浮，
石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，湮（yān）
于沙上，漸沉漸深耳。
石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。耳，助詞，表示肯定。
沿河求之，不亦顛乎?”
順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”
沿，順流而下。
眾服為確論。
眾人信服他的話，認為是正確的論斷。
課文理解（二）
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。
此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理
一老河兵聞之， 又笑曰：
一個老水手聽了學究的話后，又嘲笑說：
“凡河中失石， 當求之于上流。
“凡是河中失落的石頭，都應該到河的上游去尋找。”
蓋石性堅重，沙性松浮，
正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。
水不能沖石， 其反激之力，
（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，
必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。
漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。
越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。
如是再嚙，石又再轉。
像這樣再沖擊，石頭又向前再轉動。
轉轉不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。
這樣一再翻轉不停，于是石頭會反方向逆流而上了。
求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?”
到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當?shù)貙ふ�，不是更荒唐嗎�?rdquo;
如其言， 果得于數(shù)里外。
按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，
可據(jù)理臆斷歟?
難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：” 凡大石落入河中，應求之于上游。因為石頭質性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。
（具體敘述老河兵關于河中尋石獸的道理和方法）
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!
既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？
（這句話，既是對講學之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）
2.怎樣理解講學家的笑？
講學家的“笑”包含了他對寺僧的嘲笑和對自己的一種自信，刻畫出講學家自恃博學的形象。
3.講學家有怎樣的性格特點？是從哪些語句體現(xiàn)出來的？
講學家的性格特點是：好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。從“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”“是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“不亦顛乎”這些語句可以體現(xiàn)。
閱讀小貼士——人物性格特點概括法
1.通過人物描寫方法分析
2.故事情節(jié)和環(huán)境描寫側面烘托
3.本文屬于第一種方法
4.怎樣理解老河兵的笑？
老河兵的“笑”，流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。
5.老河兵的判斷為什么是正確的？
常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結合起來分析。石獸落水之后對水流形成阻力，使周圍水速更快，沖刷力更強，其下面迎水流一側的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動了一段�？梢姡虾颖呐袛嗍钦_的，流水的侵蝕和搬運作用，使石獸能逆水而行。
6.老河兵比講學家高明的原因是什么？
講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實際經(jīng)驗，他用事實說話，所以比只有理論推理的講學家高明。
7.在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯？為什么只有老河兵提出了正確辦法？
廟僧只考慮到了流水，沒有考慮到石獸和泥沙；講學家只考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水，所以他們都沒有找到石獸。而老河兵準確地把握了三者的性質及相互關系，并將自己的實踐經(jīng)驗和理論結合，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。
8.“不亦顛乎”與“不更顛乎”能不能互換？為什么
不能。二者之間是遞進關系，不能互換。
10.課文是怎樣結構的，課文告訴我們一個什么道理？那句話最能揭示這一道理？
本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事。告訴我們：要具體問題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權威。作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣�？蓳�(jù)理臆斷歟!（中心句）
這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。
11.怎樣理解最后一段的含義和作用？
這句話既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑；不能片面理解，要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。
這一句以議論的方式，點明了主題。
12.本文通過寫兩個石獸掉于河中十余年后，在下游和石獸落地的深處都找不到，卻在上游找到的故事，告訴我們一個深刻的道理：要具體問題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權威。
學習目標
1.借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。
2.理解課文中心內容，把握課文所闡述的事理。
題目解說
“河中”是地點，“石獸”指對象。
河中石獸——倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內容。）
1.反復朗讀，讀準字音:
河干(gān) 山門圮(pǐ)于河
棹(zhào)數(shù)小舟 曳(yè)鐵鈀(pá)
木杮(fèi) 湮(yān)于沙上
嚙(niè)沙為坎穴 遂反溯(sù)流逆上矣
可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)
2.用自己的話復述尋找石獸的故事。
3.結合課下注釋，疏通文意。
滄州南一寺臨河干， 山門 圮（pǐ）于河，
滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河里，
二石獸并沉焉。
（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，兼詞，“于之”，在這個地方。
閱十余歲， 僧募金重修，
經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），
求二石獸于水中， 竟不可得，
便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，
以為順流下矣。
認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。
課文理解（一）
滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。
（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：
有個學究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：
“爾輩不能究 物理。 是非木杮（fèi），
“你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片，
豈能為暴漲攜之去?
怎么能被洪水帶了走呢?
乃石性堅重，沙性松浮，
石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，湮（yān）
于沙上，漸沉漸深耳。
石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。耳，助詞，表示肯定。
沿河求之，不亦顛乎?”
順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”
沿，順流而下。
眾服為確論。
眾人信服他的話，認為是正確的論斷。
課文理解（二）
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。
此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理
一老河兵聞之， 又笑曰：
一個老水手聽了學究的話后，又嘲笑說：
“凡河中失石， 當求之于上流。
“凡是河中失落的石頭，都應該到河的上游去尋找。”
蓋石性堅重，沙性松浮，
正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。
水不能沖石， 其反激之力，
（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，
必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。
漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。
越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。
如是再嚙，石又再轉。
像這樣再沖擊，石頭又向前再轉動。
轉轉不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。
這樣一再翻轉不停，于是石頭會反方向逆流而上了。
求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?”
到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當?shù)貙ふ遥皇歉奶茊幔?rdquo;
如其言， 果得于數(shù)里外。
按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，
可據(jù)理臆斷歟?
難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：” 凡大石落入河中，應求之于上游。因為石頭質性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。
（具體敘述老河兵關于河中尋石獸的道理和方法）
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣�？蓳�(jù)理臆斷歟!
既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？
（這句話，既是對講學之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）
2.怎樣理解講學家的笑？
講學家的“笑”包含了他對寺僧的嘲笑和對自己的一種自信，刻畫出講學家自恃博學的形象。
3.講學家有怎樣的性格特點？是從哪些語句體現(xiàn)出來的？
講學家的性格特點是：好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。從“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”“是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“不亦顛乎”這些語句可以體現(xiàn)。
閱讀小貼士——人物性格特點概括法
1.通過人物描寫方法分析
2.故事情節(jié)和環(huán)境描寫側面烘托
3.本文屬于第一種方法
4.怎樣理解老河兵的笑？
老河兵的“笑”，流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。
5.老河兵的判斷為什么是正確的？
常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結合起來分析。石獸落水之后對水流形成阻力，使周圍水速更快，沖刷力更強，其下面迎水流一側的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動了一段�？梢�，老河兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬運作用，使石獸能逆水而行。
6.老河兵比講學家高明的原因是什么？
講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實際經(jīng)驗，他用事實說話，所以比只有理論推理的講學家高明。
7.在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯？為什么只有老河兵提出了正確辦法？
廟僧只考慮到了流水，沒有考慮到石獸和泥沙；講學家只考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水，所以他們都沒有找到石獸。而老河兵準確地把握了三者的性質及相互關系，并將自己的實踐經(jīng)驗和理論結合，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。
8.“不亦顛乎”與“不更顛乎”能不能互換？為什么
不能。二者之間是遞進關系，不能互換。
10.課文是怎樣結構的，課文告訴我們一個什么道理？那句話最能揭示這一道理？
本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事。告訴我們：要具體問題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權威。作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣�？蓳�(jù)理臆斷歟!（中心句）
這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。
11.怎樣理解最后一段的含義和作用？
這句話既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑；不能片面理解，要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。
這一句以議論的方式，點明了主題。
12.本文通過寫兩個石獸掉于河中十余年后，在下游和石獸落地的深處都找不到，卻在上游找到的故事，告訴我們一個深刻的道理：要具體問題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權威。
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