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- 2017-08-16
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- 語(yǔ)文課件
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這是一個(gè)關(guān)于山坡羊驪山懷古朗讀PPT課件,主要是1.繼唐詩(shī)、宋詞之后出現(xiàn)的“曲”。(重點(diǎn) 難點(diǎn))2.散曲四大家、作者張養(yǎng)浩相關(guān)文學(xué)知識(shí)。3.張養(yǎng)浩三篇山坡羊曲子的對(duì)比,探究作者的內(nèi)心世界。(難點(diǎn))在中國(guó)古代文學(xué)中,宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn),而且又有詞的興起。到了元代,另一種新興的體裁是曲。元曲就是曲子,分散曲(如我們目前所學(xué)的曲)和雜。ㄈ纭陡]娥冤》)兩種。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白,便于清唱,散曲又分套數(shù)與小令兩種,套曲由若干曲子組成,小令以一支曲子為獨(dú)立單位。 *元曲與宋詞不同,很多元曲可以根據(jù)需要加襯詞,甚至加句子。所以沒(méi)有譜子時(shí)拿著不同作者的同一名稱(chēng)的小令便會(huì)發(fā)現(xiàn)字?jǐn)?shù)參差不齊,句子多少不一,歡迎點(diǎn)擊下載山坡羊驪山懷古朗讀PPT課件哦。
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山坡羊 驪山懷古
張養(yǎng)浩(元)
教學(xué)目標(biāo)
1.繼唐詩(shī)、宋詞之后出現(xiàn)的“曲”。(重點(diǎn) 難點(diǎn))
2.散曲四大家、作者張養(yǎng)浩相關(guān)文學(xué)知識(shí)。
3.張養(yǎng)浩三篇山坡羊曲子的對(duì)比,探究作者的內(nèi)心世界。(難點(diǎn))
在中國(guó)古代文學(xué)中,宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn),而且又有詞的興起。到了元代,另一種新興的體裁是曲。元曲就是曲子,分散曲(如我們目前所學(xué)的曲)和雜劇(如《竇娥冤》)兩種。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白,便于清唱,散曲又分套數(shù)與小令兩種,套曲由若干曲子組成,小令以一支曲子為獨(dú)立單位。 *元曲與宋詞不同,很多元曲可以根據(jù)需要加襯詞,甚至加句子。所以沒(méi)有譜子時(shí)拿著不同作者的同一名稱(chēng)的小令便會(huì)發(fā)現(xiàn)字?jǐn)?shù)參差不齊,句子多少不一。
關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖“元曲四大家”
馬致遠(yuǎn)在散曲上的成就,為元代之冠。稱(chēng)他為“曲狀元”。
馬致遠(yuǎn)的小令〔天凈沙〕“枯藤老樹(shù)昏鴉”,是詠景名篇,它以凝煉的筆法,賦予秋天的景色以蕭瑟蒼涼的情調(diào),構(gòu)成詩(shī)意的圖景,烘托出天涯游子的凄涼心情。
自主學(xué)習(xí)
根據(jù)課本227頁(yè),學(xué)習(xí) 《山坡羊 驪山懷古》,疏通文意。
根據(jù)張養(yǎng)浩其他懷古的元曲,品味這位大家的情懷。
[中呂] 山坡羊·驪山懷古
張養(yǎng)浩
驪山四顧,阿房一炬,當(dāng)時(shí)奢侈今何處?只見(jiàn)草蕭疏,水縈紆,至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚,贏,都變做了土;輸,都變做了土。
[中呂]山坡羊·北邙山懷古
張養(yǎng)浩
悲風(fēng)成陣,荒煙埋恨,碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。知他是漢朝君,晉朝臣?把風(fēng)云慶會(huì)消磨盡,都做北邙山下塵。便是君,也喚不應(yīng);便是臣,也喚不應(yīng)。
[中呂]山坡羊 潼關(guān)懷古【元】張養(yǎng)浩
這首小令是作者路過(guò)潼關(guān)時(shí)寫(xiě)的!对·張養(yǎng)浩傳》說(shuō):“天歷二年,關(guān)中大旱,饑民相食,特拜(張養(yǎng)浩)為陜西行臺(tái)中丞。……登車(chē)就道,遇饑者則賑之,死者則葬之。”并說(shuō)他“到官四月,憂勞以死”。就他的作品和有關(guān)史料看,他對(duì)元朝的黑暗統(tǒng)治深感不滿(mǎn),對(duì)人民的疾苦相當(dāng)關(guān)心。他在“關(guān)中大旱,饑民相食”之時(shí)寫(xiě)的這首《山坡羊》,盡管題為“懷古”,實(shí)際上重在“傷今”,其揭露、批判的鋒芒,既指向歷史上歷朝累代的統(tǒng)治者,更指向當(dāng)時(shí)的元朝統(tǒng)治者。
合作探究
討論:比較這三首懷古曲情感的異同。
贏,都變做了土;輸,都變做了土。(驪山懷古)
便是君,也喚不應(yīng);便是臣,也喚不應(yīng)。(北邙山懷古)
興,百姓苦;亡,百姓苦。(潼關(guān)懷古)
張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷,決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想,《驪山懷古》中寫(xiě)到“贏,都做了土;輸,都做了土。” 《北邙山懷古》中寫(xiě)到“便是君,也喚不應(yīng);便是臣,也喚不應(yīng)。”這些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際,看成了毫無(wú)差別的,只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重,以深邃的目光,揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興,百姓苦;亡,百姓苦。”
作業(yè)
背誦并默寫(xiě)《山坡羊 潼關(guān)懷古》
山坡羊驪山懷古賞析PPT:這是一個(gè)關(guān)于山坡羊驪山懷古賞析PPT,主要是了解阿房宮,創(chuàng)作背景,重點(diǎn)字詞,歡迎點(diǎn)擊下載山坡羊驪山懷古賞析PPT哦。阿房宮被譽(yù)為“天下第一宮”,是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制國(guó)家——秦帝國(guó)修建的新朝宮。與萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵、秦直道并稱(chēng)為“秦始皇的四大工程”,它們是中國(guó)首次統(tǒng)一的標(biāo)志性建筑,也是華夏民族開(kāi)始形成的實(shí)物標(biāo)識(shí) 。遺址范圍總面積15平方公里。公元前206年秦朝滅亡,項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮焚毀。但這都是傳說(shuō),都是后世臣子借秦之喻,諫當(dāng)朝帝王。依據(jù)當(dāng)代現(xiàn)有考古證據(jù),阿房宮并未完全建成。1961年3月4日,阿房宮被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位[3] 。1991年被聯(lián)合國(guó)確定為世界上最大的宮殿基址,屬于世界奇跡。
山坡羊驪山懷古朗讀PPT:這是一個(gè)關(guān)于山坡羊驪山懷古朗讀PPT,本曲從敘述阿房宮的焚毀入筆,對(duì)歷代王朝無(wú)休止的攻伐征戰(zhàn)予以譴責(zé),表達(dá)了作者對(duì)苦難百姓的同情,對(duì)封建統(tǒng)治者的批判!短驼糇V》說(shuō)張養(yǎng)浩的散曲如玉樹(shù)臨風(fēng)。而這首懷古小令卻體現(xiàn)了他的另一番面目。從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)看興亡,封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替,是無(wú)休無(wú)止的破壞,無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻,但也提示出了一種歷史的必然,還是比較有意義的,歡迎點(diǎn)擊下載山坡羊驪山懷古朗讀PPT哦。
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