這是水龍吟-登建康賞心亭教學(xué)PPT，題目解說，鑒賞第一步，知人論世 ，讀詩第二部。傾情誦讀，整體感知。讀詩第三步——破譯意象，景中有情 情景交融，第四步 鑒賞詩歌 體會情感，內(nèi)容賞析，上片小結(jié)。下片小結(jié)，品讀詞意，歸納總結(jié)，作業(yè)，歡迎點擊下載水龍吟-登建康賞心亭教學(xué)PPT哦。下聯(lián)的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜�！读凶�• 揚朱》篇載：有人向同鄉(xiāng)富豪贊美芹菜好吃，結(jié)果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。后人以“獻芹”稱所獻之物菲薄，以示誠意。辛棄疾曾于1165年寫論文10篇，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國的大計，“悲黍”，黍即小米，據(jù)史書記載，周室東遷后，周朝志士回到故都，見昔日宗廟夷為田地，黍苗叢生，便悲國家之顛覆，故《詩經(jīng)》有《黍離》篇�！凹侥纤文�隨鴻雁南飛”，是說辛棄疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收復(fù)失地，表示了他“男兒到死心如鐵”(辛棄疾詞《賀新郎》中的句子)的豪情壯志。

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欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽路。 魚書不至雁無憑，幾番欲作悲秋賦。 回首西山日又斜，天涯孤客真難度。 丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。 ——《夜奔》 他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。 1 他是仕金官員的后代 2 他曾參加過農(nóng)民起義軍 3 他是個意志堅決的主戰(zhàn)派 所以，其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。 著有詞集《稼軒長短句》， 論文《美芹十論》。 掌握生字讀音；注意停頓、語氣和情感的把握； 充滿感情的朗讀 ；結(jié)合課下注釋，理解詞的意思。讀詩第三步——破譯意象 意象是詩歌的精靈 內(nèi) 容 賞 析《水龍吟》上片 小 結(jié) 1.從寫景入手，意境開闊，情景交融.通過歷史典故，層層推進，自然而貼切，深沉而含蓄。 2、辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。 拓展：閱讀下面這首詞，分析作者的所抒感情。 青玉案（宋） 辛棄疾  東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。  蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 注釋：蛾兒、雪柳，都是婦女的頭飾。  詞的上半闕寫景，寥寥數(shù)語，一個熱鬧非凡的節(jié)日夜晚便有聲有色地展現(xiàn)在我們面 前。詞的下半闕寫人，“蛾兒雪柳黃金縷”，這是描繪婦女們佩戴的各種珠寶首飾。美女如云，令人目不暇接，然而接下去作者筆意一轉(zhuǎn)，這時我們才知道他的真正興趣其實并不在這種種熱鬧景象，他是在到處尋找一個人，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，表現(xiàn)了“那人”與眾不同的形象，借以表白自己政治上愿投閑置散，不肯同流合污的高潔情懷，全篇采用反襯手法，別具一格。 :“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。”元宵佳節(jié)，燈火輝煌，猶如春風(fēng)吹過千樹花開，漫天飄飛的焰火似流星一般灑落，又像清亮的雨滴在夜空中閃耀。一個個新穎生動的比喻使元宵夜一派壯觀美麗的景象躍然紙上。 “寶馬雕車香滿路”推出游人：富貴人家的女子們乘著華貴的馬車出來觀燈，所到之處香飄滿路。“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”從細(xì)處著筆，突出了歌舞通宵達(dá)旦的喧鬧場面，也暗示了作者在徹夜尋人。彩燈連云、魚飛龍舞，在優(yōu)美的簫聲中，游人如織。 如果說詞的上片也不過渲染一片熱鬧景況，并無異獨之處，那么下片始見精彩之筆，帶給讀者無限想象和回味。 “蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。”一群打扮得花枝招展的姑娘邊說邊笑，輕盈地從“我”身邊掠過，拋下串串銀鈴般的笑聲，飄過陣陣淡淡的清香。然而“我”并未在這衣香鬢影之間多作停留，顯然，她們并非“我”意中關(guān)切之人，那么，“我”在等待著什么，又在尋找著誰呢？ “眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”“我”穿過燈花焰火，撥開擁擠的人群，找呀，尋呀……卻依然不見她的影子。忽然，眼前一亮，那“伊人”正在燈火稀疏處悄然而立，一陣喜悅之情涌上心頭，一種知音的契合之感令“我”喜不自禁：終于找到她了！這究竟是怎樣一位女子？她幽居自處，喧囂之下靜待，眾人堆里獨處，不入流俗、不同凡響，是作者之所思、所求。而這個孤高離塵的美人形象，正是作者的情趣所在和自我影象，實際上表現(xiàn)了他政治失意后“自憐幽獨”的情懷，這恰恰是整首詞的不凡之處。 詞的分類　　大致有5種： 　　1、按長短規(guī)模分，詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。 　　2、按音樂性質(zhì)分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調(diào)九種。 　　3、按拍節(jié)分，常見有四種：令，也稱小令，拍節(jié)較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調(diào)相近，從而引長的；慢，引而愈長的。 　　4、按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分成婉約派和豪放派。 　　5、按詞牌分。 宋詞的由來　　詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產(chǎn)生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應(yīng)，于是產(chǎn)生了字句不等、形式更為活潑的詞。 　　詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七言詩句勻稱對偶，表現(xiàn)出整齊美；而詞以長短句為主，呈現(xiàn)出參差美。 　　詞有詞牌，即曲調(diào)。有的詞調(diào)又因字?jǐn)?shù)或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個。詞的結(jié)構(gòu)分片或闋，不分片的為單調(diào)，分二片的為雙調(diào)，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別。“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。“引”和 “近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關(guān)引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字?jǐn)?shù)的多少，又有“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”之分。據(jù)清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內(nèi)為小令， 59—90字為中調(diào)，90字以外為長調(diào)。最長的詞牌《鶯啼序》，240字。 　　一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數(shù)已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數(shù)有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入�？梢辕B字。 　　由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。隨著詞的發(fā)展，經(jīng)柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達(dá)到高峰，成為和詩歌同等地位的文學(xué)體裁。 　　詞是一種音樂文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時期，詩人張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發(fā)展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立作出了重要貢獻。詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學(xué)體裁之一。進入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風(fēng)格、流派�！度�宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數(shù)字可以推想當(dāng)時創(chuàng)作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發(fā)展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學(xué)，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。 美芹悲黍 　　楹聯(lián)：　　鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去　　美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛 　　這是郭沫若為辛棄疾紀(jì)念祠題寫的對聯(lián)。上聯(lián)“鐵板銅琶”是一個典故，出自《歷代詩余》所引宋代俞文豹《吹劍錄》里評論蘇詞風(fēng)格的話：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞如何?”對曰：“柳郎中詞，只好于十七八女孩執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’，學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。后來就演繹為“抱銅琵琶，執(zhí)鐵綽板”，形容豪放激越的文詞。“玉堂”是宋代翰林院別稱；“柳郎中”即當(dāng)時詞人柳永；“大江東去”是蘇軾(念奴嬌• 赤壁懷古》首句，后人多用“大江東去”代表蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。辛棄疾繼承了蘇詞豪放的特點，在創(chuàng)作中取得了較高的成就。 　　下聯(lián)的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜�！读凶�• 揚朱》篇載：有人向同鄉(xiāng)富豪贊美芹菜好吃，結(jié)果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。后人以“獻芹”稱所獻之物菲薄，以示誠意。辛棄疾曾于1165年寫論文10篇，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國的大計，“悲黍”，黍即小米，據(jù)史書記載，周室東遷后，周朝志士回到故都，見昔日宗廟夷為田地，黍苗叢生，便悲國家之顛覆，故《詩經(jīng)》有《黍離》篇。“冀南宋莫隨鴻雁南飛”，是說辛棄疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收復(fù)失地，表示了他“男兒到死心如鐵”(辛棄疾詞《賀新郎》中的句子)的豪情壯志。 符離之戰(zhàn)　　宋金戰(zhàn)爭重要戰(zhàn)役之一。隆興元年（1163），宋孝宗以張浚為都督，主持北伐。四、五月，張浚部署李顯忠與邵宏淵兩軍十三萬北伐，復(fù)靈壁（今屬安徽）、虹縣（今安徽泗縣)，進據(jù)宿州州治符離（今安徽省宿州市）。金紇石烈志寧率軍反攻，宋軍敗入城中。李顯忠與邵宏淵不睦，宏淵不肯力戰(zhàn)，諸將相繼違令逃遁，金軍追擊，宋軍大潰。此后宋喪失再戰(zhàn)之力，遂被迫議和，是謂隆興和議。 即景抒情詩　　即景抒情詩，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。 　　即景抒情詩往往是含而不露，蘊藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動人。9Z8紅軟基地

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