這是一個關(guān)于體育人文社會學概述PPT，主要介紹了如下：歷屆夏季奧運會基本概況；數(shù)字北京奧運會；奧運會的活動內(nèi)容（競技運動比賽、奧林匹克儀式、奧林匹克藝術(shù)節(jié)、奧林匹克青年營）；奧運會開幕式程序（慶典表演、運動員入場儀式、運動員宣誓、點燃主火炬）；奧林匹克格言；奧林匹克精神；奧林匹克研究的主要領(lǐng)域、奧林匹克研究領(lǐng)域的特點、奧林匹克研究的意義等等內(nèi)容，研究者立場不同，視角各異，見仁見智，觀點各異，研究類型也多種多樣。2、綜合性 由于奧林匹克研究所探討的問題已遠遠超越體育的范疇，涉及到體育與當代社會政治、經(jīng)濟、文化的相互關(guān)系與互動機制，因此奧林匹克研究往往涉及到多維度的整體觀察和多因素的綜合分析，呈現(xiàn)出整體性、綜合性的特點。3、現(xiàn)實性奧林匹克運動是一個積極干預社會，促進社會進步的文化現(xiàn)象；是一部正在展開的歷史，一個正在進行的探索過程。它不斷向人們提出新問題。解決這些問題，不僅需要理論上的合理闡釋，更需要可操作的實踐模式，因此，對奧林匹克現(xiàn)象，尤其是對現(xiàn)代奧林匹克現(xiàn)象的研究，強調(diào)從實踐中來，到實踐中去，理論與實踐結(jié)合，有很強的現(xiàn)實意義，歡迎點擊下載體育人文社會學概述PPT。

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奧林匹克運動概述 奧運會會旗 奧運會吉祥物 奧運會獎牌 奧林匹克格言 一、奧林匹克研究的主要領(lǐng)域  1. 奧林匹克運動對現(xiàn)代社會的貢獻 2. 當代運動員  3. 社會環(huán)境中的體育運動  4. 體育運動與傳播媒介      1. 奧林匹克運動對現(xiàn)代社會的貢獻奧林匹克主義及其道德；奧林匹克運動的結(jié)構(gòu)體育運動與環(huán)境奧運會的未來及其計劃奧林匹克運動與國際了解 2. 當代運動員運動員在社會中的位置、作用及其培養(yǎng)高水平競技運動及其組織體育科學與現(xiàn)代運動訓練影響運動員的潛在危險 3.社會環(huán)境中的體育運動體育運動與政治體育運動與經(jīng)濟大眾體育發(fā)展中國家的體育運動  4. 體育運動與傳播媒介大眾傳播媒介對奧林匹克運動發(fā)展的參與體育運動在大眾傳播媒介中的影響體育運動與電視和其它媒介關(guān)系的演進 21世紀的挑戰(zhàn) 二、奧林匹克研究領(lǐng)域的特點 1、多樣性 2、綜合性 3、現(xiàn)實性 1、多樣性奧林匹克運動試圖以體育為工具，達到促進個體發(fā)展和社會進步的目的，因此不僅對體育促進人的全面發(fā)展的本質(zhì)功能進行了深入開發(fā)，而且對體育的派生功能，如政治、經(jīng)濟等功能進行了多方面的探索，使這一領(lǐng)域呈現(xiàn)出研究范圍廣，內(nèi)涵豐富，研究對象多，切入點多的特點。研究者立場不同，視角各異，見仁見智，觀點各異，研究類型也多種多樣。 2、綜合性 由于奧林匹克研究所探討的問題已遠遠超越體育的范疇，涉及到體育與當代社會政治、經(jīng)濟、文化的相互關(guān)系與互動機制，因此奧林匹克研究往往涉及到多維度的整體觀察和多因素的綜合分析，呈現(xiàn)出整體性、綜合性的特點。 3、現(xiàn)實性  奧林匹克運動是一個積極干預社會，促進社會進步的文化現(xiàn)象；是一部正在展開的歷史，一個正在進行的探索過程。它不斷向人們提出新問題。解決這些問題，不僅需要理論上的合理闡釋，更需要可操作的實踐模式，因此，對奧林匹克現(xiàn)象，尤其是對現(xiàn)代奧林匹克現(xiàn)象的研究，強調(diào)從實踐中來，到實踐中去，理論與實踐結(jié)合，有很強的現(xiàn)實意義。 三、奧林匹克研究的意義 1、探討當代體育的理性認識 奧林匹克運動幾乎在體育的各個方面都提出了不能回避的問題，既有哲學層次的問題，又有操作層次的問題。 針對體育運動自身，奧林匹克運動提出：     體育運動的本質(zhì)是什么？     體育運動能否促進人的發(fā)展？如何促進？促進到何種程度？在哪些方面促進?     競技運動發(fā)展到高水平階段是否仍能促進人的全面發(fā)展？     體育運動的異化是可控制的？還是發(fā)展到一定階段后不可避免的？     體育運動如何處理科學主義與人文主義、工具理性與價值理性的矛盾？     體育運動如何才能保持自身的特性，提高自己的品位？ 針對體育與社會相互關(guān)系，奧林匹克運動提出     體育運動能否用于更為嚴肅，具有深遠社會目標，如社會進步、國際理解和世界和平？     體育運動能否同時培養(yǎng)人們的愛國主義和國際主義感情？     體育運動能否給社會注入公平、公正、奮發(fā)、進取的精神？     體育運動能否在取得金錢支持的同時抵御金錢的腐蝕？     體育運動如何與其它藝術(shù)形式相輔相成，共同發(fā)展？ 針對體育與環(huán)境的相互關(guān)系，奧林匹克運動提出大型賽事能否在可持續(xù)發(fā)展的潮流中重新找到自己的位置？ 大型賽事如何妥善處理與自然環(huán)境及社會環(huán)境的關(guān)系？  2、探索當代體育的實踐規(guī)律 奧林匹克運動不僅提出問題，而且試圖在實際中以其特有的方式來解決這些問題，是一個正在進行著的歷史過程，也是一個不斷提出問題，尋求答案的探索過程。 奧林匹克運動存在著各種各樣的失誤、失策，甚至種種弊端。但是這都是它在試圖解決當代體育的這些重大問題時的實踐中出現(xiàn)的。在國際社會中，不少對奧林匹克有種種批評，甚至是非常尖刻的批評，正說明了它的重要性。它的實踐對我國也有直接的借鑒作用。  3、探討當代文化沖突與融合 從文化交流的角度來看，奧林匹克運動是當今世界各種文化的會聚之所。奧林匹克文化的底蘊深厚，它植根于古希臘文明和西方的工業(yè)文明，其價值觀念、組織體系、運作機制、行為規(guī)范、活動內(nèi)容，都深深地印有西方文化的烙印，呈現(xiàn)出鮮明的文化單一性。隨著奧林匹克運動向全球的擴展，它先后遇到其他多種文化的挑戰(zhàn)。這種情況隨著第二次世界大戰(zhàn)后蘇聯(lián)和東歐集團的形成和20世紀中后期以來非洲和亞洲的崛起，表現(xiàn)得尤為突出。從操作層次來看，不同文化間復雜的相互作用是在體育運動的框架中進行的。體育運動是規(guī)范性最強，同時也是自由度最高的文化形式，是人類社會理想化的一個縮影。其公平、公正、民主的程度都是社會現(xiàn)實中可望而不可即的。因此，各種文化可以在這里以其較少扭曲的真實面貌相見，也就更真實、深刻，更具有示范性。  4、探討奧運對中國體育和社會的影響  20世紀后期以來，隨著中國對奧林匹克運動的積極參與，特別是申辦和籌辦奧運會，這一運動對中國體育和社會的影響越來越深刻。奧運不僅對中國體育發(fā)展的走向產(chǎn)生影響，其影響力已經(jīng)輻射到中國社會的各個方面 。dBe紅軟基地

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體育人文社會學概述PPT課件：這是一個關(guān)于體育人文社會學概述PPT課件，主要介紹了什么是社會學，社會學起源和發(fā)展，中國社會學的發(fā)展簡況，當代中國的社會學研究，社會學理論理論要說明的問題（結(jié)構(gòu)功能主義理論、沖突論、互動論、影響球場觀眾暴力的賽場內(nèi)起作用的因素、球場觀眾暴力的加強因素），體育社會學的定義，體育社會學發(fā)展的背景，體育社會學研究的基本內(nèi)容，體育社會學的最新發(fā)展等等內(nèi)容。體育社會學概述 一、什么是社會學 社會學是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學。 二、社會學起源和發(fā)展（一）社會學誕生 從社會學誕生的歷史背景來看，社會學是現(xiàn)代性與民族國家的產(chǎn)物，它的誕生與工業(yè)革命所帶來的社會結(jié)構(gòu)的變遷、市民社會的危機，以及自然科學方法的影響是分不開的。 對于社會學究竟誕生何時，學術(shù)界有不同的解釋，但絕大多數(shù)社會學家認為社會學一詞最早是由法國哲學家、社會學家A.孔德在1838年10月出版的《實證哲學教程》第4卷中正式提出。 第一個階段是從社會學誕生的19世紀30年代到70年代末，這是社會學的奠基階段，其代表性人物就是孔德和斯賓塞(H.Spencer)； 第二個階段是從19世紀80年代到20世紀20年代，這是社會學的形成階段，其代表性人物就是韋伯(M.Weber)和涂爾干(E.Durkheim)； 第三個階段：20世紀30年代-60年代中期，代表性人物：帕森斯(T.Parsons) 第四個階段：20世紀60年代中期到70年代末，是各理論流派“群雄割據(jù)”的時代； 第五個階段是從20世紀80年代直至現(xiàn)在，是社會學多元綜合的新時代，各種新的綜合理論大量涌現(xiàn)。三、中國社會學的發(fā)展簡況 中國社會學的發(fā)展先后經(jīng)歷了傳入時期、成長時期、建設(shè)時期、中斷時期和恢復重建時期。 社會學在初傳入中國時，叫做“群學”或“人群學”。 嚴復是以群學的名稱系統(tǒng)介紹西方社會學內(nèi)容的第一人，他于1889年到1903年期間，陸續(xù)把斯賓塞的《社會學研究》一書翻譯為《群學肄言》，并正式出版，這標志著中國社會學的開端。不平坦的發(fā)展歷程 中國社會學在1949年以前，先后經(jīng)歷了成長期、建設(shè)期并獲得了飛速發(fā)展，也取得了許多令人矚目的成就，但到50年代初，受蘇聯(lián)的影響，我國在高等學校就停止了講授社會學，這種狀況一直延續(xù)到70年代末。 1979年，在結(jié)束了“文化大革命”之后召開的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會決定把工作重點轉(zhuǎn)移到國民經(jīng)濟建設(shè)的軌道上，中斷了近30年之久的社會學也開始得以重建，并很快進入了快速發(fā)展期，歡迎點擊下載體育人文社會學概述PPT課件。

體育人文社會學解讀PPT：這是一個關(guān)于體育人文社會學解讀PPT，主要介紹了體育概念的歷史演變，國外古代體育的概念，中國的“體育”概念，國內(nèi)對體育的界定，體育與其他身體活動形式的關(guān)系，人的由來，體育的人文觀，體育的社會觀，體育是否“一塵不染”（舉例相撲案列）等等內(nèi)容，第二章 體育的人文觀和社會觀 什么是體育？體育概念的歷史演變體育概念的出現(xiàn)晚于體育的產(chǎn)生 體育活動的歷史非常悠久，但“體育”這一術(shù)語卻是在近代才出現(xiàn)的，據(jù)史料記載，體育一詞最早出現(xiàn)在18世紀60年代的法國，在此之前，外國和中國都沒有現(xiàn)代這樣明確而較為完整的“體育”概念。國外古代體育的概念（一）古希臘 古希臘是歐洲體育之源。在古希臘的文獻中，涉及體育內(nèi)容的著作很多。公元前10世紀的荷馬史詩，公元前5世紀～公元前4世紀的教育家、思想家、哲學家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的著作中，對體育都有諸多論述，但是概括起來，有關(guān)體育的基本術(shù)語只有競技（athletics）、訓練（training）、體操（gymnastics）等幾個詞。 國外古代體育的概念（二）近現(xiàn)代歐美國家的“體育”概念 體育(physical education) 主要是從教育角度提及的，也就是說，當時把體育看作是教育的一個重要組成部分，或者是教育的重要手段，可以說，“體育”一詞產(chǎn)生和應用的原因，主要是教育學說的發(fā)展，歡迎點擊下載體育人文社會學解讀PPT。