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中國古典樂器笛子 笛子是中國傳統(tǒng)音樂中常用的橫吹木管樂器之一，即中國竹笛，一般分為南方的曲笛和北方的梆笛。笛子常在中國民間音樂、戲曲、中國民族樂團(tuán)、西洋交響樂團(tuán)和現(xiàn)代音樂中運(yùn)用，是中國音樂的代表樂器之一。大部分笛子是竹制的，但也有石笛和玉笛。 笛子的歷史黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載：“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛，吹作鳳鳴”。 笛在古代稱為“篴”，以竹為村料是笛制的一大進(jìn)步，一者竹比骨振動性好，發(fā)音清脆；二者竹便于加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，并發(fā)明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律 。笛子的分類從結(jié)構(gòu)上分類：有曲笛、梆笛、口笛、排笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等。 從音高上分類：笛子一般分為曲笛（笛身較為粗長，音高較低，音色醇厚，多分布于中國南方）、梆笛（笛身較為細(xì)短，音高較高，音色清亮，多用于中國北方各戲種）和中笛（形狀、發(fā)音特點介于曲笛和梆笛之間）。 二胡 二胡俗稱胡琴。始于唐朝，至今已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，那時叫“奚琴”。宋朝學(xué)者陳蜴在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代已開始流傳，而且是中西方拉弦樂器和彈拔樂器的總稱。 二胡構(gòu)造 琴筒 琴桿 琴皮 弦軸 琴弦 弓桿 千斤 琴碼 弓毛二胡的分類 依據(jù)制琴產(chǎn)地可分為三類 ：蘇州琴 ；上海琴 ；北京琴 依據(jù)琴筒形狀可分為四類：圓筒二胡 ；八角二胡；六角二胡 ；扁筒二胡 二泉映月二泉映月是中國民間二胡音樂家華彥鈞（阿炳）的代表作。這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨特魅力 。 琵琶 歷史上的所謂琵琶，并不僅指具有梨形共鳴箱的曲項琵琶，而是多種彈撥樂器，形狀類似，大小有別，象現(xiàn)在的柳琴，月琴，阮等，都可說是琵琶類樂器。其名“琵”、“琶”是根據(jù)演奏這些樂器的右手技法而來的。琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱，琵是右手向前彈，琶是右手向后彈。琵琶是我國歷史悠久的主要彈撥樂器。經(jīng)歷代演奏者的改進(jìn)，至今形制已經(jīng)趨于統(tǒng)一，成為六相二十四品的四弦琵琶。 琵琶的歷史劉熙的《釋名》稱其為“批把”：“批把本出于胡中，馬上所鼓也，推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時　，因以為名”。批把后改寫為琵琶。由此來看，琵琶是從象聲字而得。 約公元四世紀(jì)，有一種梨形音箱、曲頸、四柱、四弦，用撥子演奏的彈弦樂器由印度通過西域地區(qū)傳入北方，因其頭部向后彎曲，為區(qū)別于當(dāng)時流傳的直頸圓形的秦琵琶，故名曲項琵琶。《隋書·音樂志》：“今曲項琵琶，豎頭箜篌之徒，并出自西域，非華夏舊器”。又因其經(jīng)過龜茲傳來，又稱龜茲琵琶、胡琵琶或胡琴。大約在魏晉時期，正式稱為“琵琶”。 琵琶的構(gòu)造 琵琶是由“頭”與“身”構(gòu)成。頭部包括：弦槽、弦軸、 山口等。身部包括：相位、品位、 音箱、覆手等部分。 琵琶的種類五弦琵琶南音琵琶 響琶 月琶 高音琵琶 電琵琶 水晶琵琶 古琴 古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，到現(xiàn)在至少也有3000年以上的歷史了。本世紀(jì)初才被稱作“古琴”。琴的創(chuàng)制者有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說，作為追記的傳說，可不必盡信，但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史�！对娊�(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載 。古琴的構(gòu)造琴一般長約三尺六寸五（約120—125公分左右），象征一年三百六十五天。古琴最初只有五根弦，內(nèi)合五行，金、木、水、火、土 。外合五音，宮、商、角、徵、羽。后來文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。 十二徽分別象征十二月，而居中最大之徽代表君象征閏月。 宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會等級 。后來增加的第六、七根弦稱為文、武二弦象征君臣之合恩。 寄寓了文人超凡脫俗的處世心態(tài)春秋時期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕。戰(zhàn)國時期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談 。魏晉時期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱 。唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡泊境界。VZH紅軟基地

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