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- 2015-12-12
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莊子課件介紹了莊子這一生淡泊名利，他坦然的面對生死，他的人生逍遙游，莊子覺得人最寶貴的是生命，生命的價值在于自由。歡迎點擊莊子課件。
莊子課件是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.
逍遙游---- 莊子的境界
文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；
思想深邃宏闊，籠蓋古今；
寓言想像奇特，寓意深遠；
風格嘻笑怒罵，了無拘囿。
一、莊子何其人
莊子：戰(zhàn)國宋國蒙地（今河南商丘東北）的人。他曾經(jīng)做過漆園小吏，相當于現(xiàn)在一個保管員。
《山木》里魏王于莊子的對話：貧困而不潦倒
1、淡泊名利
辛棄疾：“……了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”
莊子：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”
鹓雛與貓頭鷹。莊子去梁國看望惠施
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
莊子生活貧窮，但他不在乎利；
莊子思精才富，但他不在乎名。
2、坦然生死
“鼓盆而歌”
參透了生命的真諦：紅是生命來臨之前的迎接，白是生命寂滅之后的相送。生與死之間，不過是一種生命形態(tài)的轉化。
“以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送”。
孔子：“未知生，焉知死？”
“活在當下”。
儒家思想在社會這個尺度上，要求人擔當；儒家所看重的永遠是大地上圣賢的道德，永遠是人在此生中建功立業(yè)的信念；
道家思想在生命層面上，要求人超越。道家看重的永遠是更高曠的蒼天之上的精神自由，永遠是人在最終成全以后的超越。
3、人生“逍遙游”
人生境界與人生定位：
人生至高的境界就是完成天地之間一番逍遙游，也就是看破內(nèi)心重重的樊籬障礙，得到宇宙靜觀天地遼闊之中人生的定位。
一個人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運。
站在大境界上，就會看到天生我材必有用。
站在小境界上，只能一生碌碌無為。
惠施大葫蘆的故事
吳越水戰(zhàn)；宋國“不皴手的藥稀世的秘方”救吳。提供秘方的人，裂地封侯，立致富貴，身價非同一般。
《隱藏的財富》美國兄弟的故事。
“你是在一座金礦上種卷心菜！”
科學實驗：把一個會跳的小蟲子放在瓶子里。
我們以一種常規(guī)的思維，束縛了自己的心智。
由我們的常規(guī)的生活態(tài)度，規(guī)定了我們可憐的局限。
真正的逍遙游，其實就是無羈無絆的
“獨與天地精神往來”“磅礴萬物”
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。
“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。 若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”
逍遙需要用我們的心、我們的眼、我們的呼吸、我們的行動與世間萬物緊密相連，水乳交融。
逍遙需要我們能夠欣賞花開、聆聽水流，能夠看見飛鳥掠過天際、朝陽躍上云端。這樣的話，我們的心才是干干凈凈的。
道法自然，“無所不在。”
東郭子問于莊子曰：“所謂道，惡乎在？” 莊子曰：“無所不在。” 東郭子曰：“期而后可。” 莊子曰：“在螻蟻。” 曰：“何其邪？” 。 曰：“在稊稗。” 曰：“何其愈下邪？” 曰：“在瓦甓。 曰：“何其愈甚邪？” 曰：“在屎溺。”
諺語：
山坡上開滿了鮮花，
在牛羊的眼中它只是飼料。
當一個人的心被名和利遮蔽的時候，他眼前的世界也差不多遍布著飼料。畢竟飼料是是有用的可吃的東西，而鮮花是神秘的，是審美的，啟迪心智的。
“天地與我并生， 萬物與我為一”
逍遙游，蝴蝶夢
“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”
----《莊子·齊物論》
進入物我兩忘境界，解脫人生痛苦。
執(zhí)著是煩惱、痛苦的根源
執(zhí)著于我和物的分別，爭腥逐臭，貪得無厭；
執(zhí)著于我和人的分別，勾心斗角，爾虞我詐。
《人間世》櫟樹[lì ]的故事
“不才之木”
“使予也而有用，且得有此大也邪？”
當你具有大境界時，才能夠理解什么叫做“天生我材必有用”
蘇東坡：
“小舟從此逝，江海寄余生。”
李白：
“秋來相顧尚漂蓬，未就丹砂愧葛洪。
縱酒狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”
李賀：“世上英雄本無主。”
人境界真善美：
主真、主美、主善。
主真----物質生活，但求真實而已。
主美----審美生活，聽聽音樂，品品詩詞，
完成一種文學的陶冶，藝術的享受 ，
完成了一個審美的過程。
主善----人生至高的境界是一種靈魂生活，
這種靈魂生活是主善的。
英國劇作家肖伯納 半杯水的故事
悲觀主義者看見了，其反應：
“這杯子怎么才半杯水��！”
懊喪、郁悶。
樂觀主義者看見了，其反應：
“這杯子里已經(jīng)有半杯水了！”
積極、昂揚、振奮、向上。
當我們過分急功近利的時候
我們失去了春花秋月，難道不惋惜嗎？
我們失去了與孩子、老人的天倫之樂，難道不遺憾嗎？
我們失去了很多逍遙游的機會，讓自己的年華迅速老去，卻積累了一大堆無用的事功，難道內(nèi)心不愧疚嗎？
人在名利場上的很多較勁，其實都是和虛幻的影子較勁。其實，紅塵滾滾中還有一個別樣的世界，那就是莊子指點的大樹下面的綠蔭，那是一個清涼的世界，美的世界。 “經(jīng)聲佛號，喚回世上名利客；
晨鐘暮鼓，驚醒人間夢里人。”
夢醒時分，眼前是一個真實的逍遙的
美麗 的人生
莊周夢蝶之思考
莊子為什么夢見的是蝴蝶，而不是蟑螂呢？
歷史上美麗風流的故事，為什么都拿蝴蝶作形象大使呢？
古有“梁�；�”的凄美
意大利歌劇叫做《蝴蝶夫人》。
今有《思念》“你從哪里來，我的朋友，好像一只蝴蝶飛到我的窗口……?”
龐龍《兩只蝴蝶》親愛的，你慢慢飛……
兩只蝴蝶
親愛的你慢慢飛 ，小心前面帶刺的玫瑰 。
親愛的你張張嘴， 風中花香會讓你沉醉 。
親愛的你跟我飛 ，穿過叢林去看小溪水。
親愛的來跳個舞， 愛的春天不會有天黑。
我和你纏纏綿綿翩翩飛 ，飛躍這紅塵永相隨 。
追逐你一生， 愛戀我千回 ，
不辜負我的柔情，你的美 。
我和你纏纏綿綿翩翩飛 ，飛躍這紅塵永相隨 。
等到秋風盡，秋葉落成堆 ，
能陪你一起枯萎也無悔。
蝴蝶這種美的形式，代表了超越時代的普遍性和永恒性的美的形式。
莊子只能夢見自己變成蝴蝶，而不能夢見自己變成蟑螂，蘊涵很深的美學道理。體現(xiàn)了美的形式的普遍性和永恒性，體現(xiàn)了時代差異中的不變追求--即真善美的永恒。
意味著相對主義的破產(chǎn)，蝴蝶和蟑螂，不能說其實都差不多。同樣，我們也不能說愛和恨其實都差不多，是和非其實都差不多，君子和小人其實都差不多，清官和貪官其實都差不多，真善美和假惡丑都差不多，這就出大問題了。
時代差異中，審美符號可以變，但真善美的底蘊不能變。
三千年前，古人的情歌“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”是一種古典美。時光之水淘洗的距離美。如果翻譯成現(xiàn)代語言，那種韻味就沒了。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”古典美。被點化為今天的詩歌意境也很美“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光 ，游過了四季荷花依然香 ，等你宛在水中央……”
天青色等煙雨，而我在等你，炊煙裊裊升起， 隔江千萬里。
化古為今
古典的東西再好，我們也不能不點化照搬在生活中
今天我們的情歌有其獨特的形式:
狼愛上羊啊愛的瘋狂 誰讓他們真愛了一場 狼愛上羊啊并不荒唐 他們說有愛就有方向 狼愛上羊啊愛的風光 他們穿破世俗的城墻 狼愛上羊啊愛的瘋狂 他們相互攙扶去遠方
我確定我就是那一只披著羊皮的狼 而你是我的獵物 是我嘴里的羔羊 我拋卻同伴獨自流浪 就是不愿別人把你分享 我確定這一輩子 都會在你身旁 帶著火熱的心 隨你到任何地方 你讓我癡 讓我狂 愛你的嚎叫還在山谷回蕩
我愛你~ 愛著你~ 就象老鼠愛大米 不管有多少風雨 我都會依然陪著你 我想你~ 想著你~ 不管有多么的苦 只要能讓你開心，我什么都愿意 這樣愛你
時代變了，審美的符號變了，但是它所表述的依然是真摯的，強烈的愛。真善美的底線不能動搖，任何時代都不能歌頌西門慶！學習中國傳統(tǒng)文化，就是要大家培養(yǎng)中國人真善美的情懷，永遠堅守真善美的底線不動搖，那我們的國家實現(xiàn)中華民族的偉大復興就大有希望了，我們的國家就大有希望了！
二、老、莊之別
2.1、老子寡情，莊子善感。
老子這個人，基本上是不動情的。我們讀其書五千言，幾乎都是冷冰冰的話。
莊子與老子相比，就要感性得多。學術界公認，《莊子》一書，是可以當作文學作品來看的。就莊子本人所著的“內(nèi)篇”而言，文學性就極強。比如“庖丁解牛”，比如“莊生夢蝶”，都膾炙人口。
2.2、老子講邏輯，莊子重感悟
老子的道是干巴巴、冷冰冰、硬邦邦、無情無義、沒滋沒味的，因為它是邏輯。老子的結論是推理。推理是冷靜的，靠理智；
莊子的道，卻是生動鮮活、充滿情感、有聲有色、可以感知的。感悟是體驗的，靠慧根。
讀老可以得智，讀莊可以得慧。
莊子說，你聽過風的聲音嗎（而〔爾〕獨不聞之翏翏乎）？那天地之間噴將出來的氣，就叫做風�。ù髩K噫氣，其名為風）！這風不吹則已。一旦吹起來，那是一呼百應，地面上所有的孔穴都會發(fā)出聲音。前面的吹著，后面的跟著；前面的唱著，后面的和著（前者唱于而隨者唱喁）。如果是微風，它們就輕輕地哼（泠風則小和）；如果是狂風，它們就高聲地唱（飄風則大和）�？墒牵L一停，就萬籟俱寂，一點聲音都沒有了。然而，這時你去看那些樹呀草呀葉子呀，大的也好，小的也罷，不都在那里盡情搖擺嗎（獨不見之調調之刁刁乎）？它們的擺動雖然不同，但在搖擺，卻是相同的。這就是“道”啊！ --- 《齊物論》
2.3、老子多權謀，莊子多靈慧
權謀用于政治，靈慧用于逍遙。
莊子逍遙游
老子的“權謀” 無非三條：
一是“無為而治”，
二是“后發(fā)制人”，
三是“以弱勝強”。
2.4、老子假無為，莊子真無為
在莊子看來，有名有利，都沒有意義。因為他們都不是生命的目的，也不是人生的價值。莊子主張逍遙游，主張真實而自由地活著，所以，他向往的生活，是曠野之處有一棵沒有用的大樹，卻能夠“彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下”；是腰上綁一只沒有用的葫蘆，在江湖之上飄；是有一搭沒一搭地在河邊釣魚，釣不釣得到無所謂。人最寶貴的是生命，生命的價值在于自由。關于莊子的英文版ppt：這是關于莊子的英文版ppt，包括了A story about Zhuangzi，The Book of Zhuangzi，The "Seven Inner Chapters"內(nèi)篇，Major Themes of the Zhuangzi Book，The lesson of Zhuang Zi’s view of life，Seeking for the stature，F(xiàn)eeling our lives等內(nèi)容，歡迎點擊下載。
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