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這是一份介紹揚州八怪是哪八怪PPT。揚州八怪是中國清代中期活動于揚州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書畫家總稱,或稱揚州畫派等內(nèi)容。揚州八怪是中國清代中期活動于揚州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書畫家總稱,或稱揚州畫派。
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揚州八怪
多從李玉棻說
揚州八怪是中國清代中期活動于揚州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書畫家總稱,或稱揚州畫派。“揚州八怪”之說,由來已久。但8人的名字,其說互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外,各書列名“八怪”的,尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等,說法很不統(tǒng)一,今人取“八”之?dāng)?shù),多從李玉棻說。
中國畫史上的杰出群體
從康熙末年崛起,到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世,前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多,流傳之廣,無可計量。僅據(jù)今人所編《揚州八怪現(xiàn)存畫目》記載,為國內(nèi)外200多個博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國畫史上的杰出群體,已經(jīng)聞名世界。
聲名遠(yuǎn)播
揚州八怪生前即聲名遠(yuǎn)播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉,先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見,或試畫,或授職。乾隆八年,弘歷見到鄭燮所作《櫻筍圖》,即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年,封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下,“一時王公卿尹,西園下士,東閣延賓,王符在門,倒屣恐晚;孟公驚座,覿面可知。”
東南的經(jīng)濟中心與文化藝術(shù)中心
經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝發(fā)展,揚州呈繁榮景象,成為全國的重要貿(mào)易中心。富商大賈,四方云集,尤其以鹽業(yè)興盛。經(jīng)濟的繁榮,也促進(jìn)文化藝術(shù)的興盛。各地名流,匯集揚州。在當(dāng)?shù)毓賳T倡導(dǎo)下,經(jīng)常舉辦詩文酒會。有些鹽商,堪稱豪富,本身亦附庸風(fēng)雅,對四方名士來揚州者,多延攬接待。所以,當(dāng)時的揚州,不僅是東南的經(jīng)濟中心,也是文化藝術(shù)的中心。
家中無字畫,不是舊人家
富商為了滿足自己奢侈生活,對物質(zhì)和精神上的產(chǎn)品也就大量地需求,在書畫方面更是著力搜求。中產(chǎn)之家乃至平民中稍富有者,亦求書畫懸之室中,以示風(fēng)雅,民諺有“家中無字畫,不是舊人家”之說。對字畫的大量需求,吸引和產(chǎn)生了大量的畫家。據(jù)《揚州畫舫錄》記載,本地畫家及各地來揚畫家稍具名氣者就有一百數(shù)十人之多,其中不少是當(dāng)時的名家,“揚州八怪”也就是其中的聲名顯著者。
石濤的理論和實踐“開揚州一派”。
以“揚州八怪”為代表的揚州畫派的作品,無論是取材立意,還是構(gòu)圖用筆,都有鮮明的個性。中國繪畫至清初受到保守思想的籠囿,以臨摹抄照為主流,畫壇缺乏生氣。這一萎靡之風(fēng)激起有識之士和英才畫家的不滿,在揚州便出現(xiàn)了力主創(chuàng)新的石濤。石濤提出“筆墨當(dāng)隨時代”、“無法而法”的口號。石濤的理論和實踐“開揚州一派”。
鄭燮
鄭燮(1693--1765),字克柔,號板橋,江蘇興化人,應(yīng)科舉為康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣,有政聲以歲饑為民請賑,忤大吏,遂乞病歸。作官前后,均居揚州, 以書畫營生。擅畫蘭、竹、石、松、菊等,而畫蘭竹五十余年,成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大諸人,而自成家法,體貌疏朗,風(fēng)格勁峭。
比較
板橋
竹子畫得艱瘦挺拔,節(jié)節(jié)屹立而上,直沖云天,他的葉子,每一張葉子都有著不同的表情,墨色水靈,濃淡有致,逼真地表現(xiàn)竹的質(zhì)感。在構(gòu)圖上,板橋?qū)⒅、蘭、石的位置關(guān)系和題詩文字處理得十分協(xié)調(diào)。竹的纖細(xì)清颯的美更襯托了石的另一番風(fēng)情。這種叢生植物成為板橋理想的幻影。“揚州八怪”之一金農(nóng)感嘆說,自己畫的竹子終不如板橋有林下風(fēng)度啊。
高翔
高翔(1688--1753),字鳳崗,號西唐,又號樨堂,江蘇揚州人,清代畫家,“揚州八怪”之一。終身布衣。善畫山水花卉。其山水取法弘仁和石濤,所畫園林小景,多從寫生中來,秀雅蒼潤,自成格局。畫梅“皆疏枝瘦朵,全以韻勝。”晚年時由于右手殘廢,常以左手作畫。與石濤、金農(nóng)、汪士慎為友。《揚州畫舫錄》記載:“石濤死,西唐每歲春掃其墓,至死弗輟”。
高翔《疏林夜話》
金農(nóng)
金農(nóng)(1687--1763),字壽門、司農(nóng)、吉金,號冬心,又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等,浙江仁和(今杭州)人,久居揚州。平生 未做官,曾被薦舉博學(xué)鴻詞科,入京未試而返。好游歷,"足跡半天下"。博學(xué)多才,五十歲后始作畫,終生貧困。精篆刻、鑒定,善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水 。尤精墨梅。
李鱓
李鱓(1686--1762),字宗揚,號復(fù)堂,又號懊道人,江蘇興化人 ?滴跷迨暌岳L畫召為內(nèi)廷供奉,因不愿受正統(tǒng)派畫風(fēng)束縛而被排擠出來。乾隆三年出任山東滕縣知縣,以忤大吏罷歸。后至揚州賣畫為生。與鄭燮關(guān)系最為密切,故鄭有與李同老之說。早年曾從魏凌蒼、蔣廷學(xué)畫,畫法工致 ;后從八大、石濤筆法中得到啟發(fā),以破筆潑墨作畫,風(fēng)格大變,形成自己任意揮灑,水墨融成奇趣的獨特風(fēng)格。
寫意荷花的代表人物
鱓喜于畫上作長文題跋,字跡參差錯落,使畫面十分豐富。擅花卉、竹石、松柏,與李葂同為寫意荷花的代表人物,都喜歡、擅長畫瘦荷、枯荷、殘荷,繼承了八大山人的傳統(tǒng),銀鉤鐵劃,富有力度,展示了他們桀驁、郁勃的心態(tài),但同時在筆墨上又趨于圓潤,有石濤影響的痕跡。
汪士慎
汪士慎(1686--1759),字近人,號巢林,別號溪東外史、晚春老人等,原籍安徽歙縣,居揚州以賣畫為生。工花卉,隨意點筆,清妙多姿。尤擅畫梅,常到揚州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花,以密蕊繁枝見稱,清淡秀雅,金農(nóng)說,畫梅之妙,在廣陵得二友焉,汪巢林畫繁枝,高西唐畫疏枝。(《畫梅題記》)但從他存世畫梅作品看,并非全是繁枝,也常畫疏枝。不論繁簡,都有空裹疏香,風(fēng)雪山林之趣。
黃慎
黃慎(1687-1770后),字恭懋,躬懋,一字恭壽,菊壯,號癭瓢,東海布衣等,福建寧化人。黃慎兩次寓居揚州,先后17年。擅長人物寫意,間作花鳥、山水,筆姿荒率,設(shè)色大膽。為“揚州八怪”中全才畫家之一。 善畫人物,早年師法上官周 ,多作工筆,后從唐懷素真跡中受到啟迪,以狂草筆法入畫, 變?yōu)榇止P寫意。
黃慎的寫意人物
黃慎的寫意人物,創(chuàng)造出將草書入畫的獨特風(fēng)格。懷素草書到了黃慎那里,變?yōu)?quot;破毫禿穎",化聯(lián)綿不斷為時斷時續(xù),筆意更加跳蕩粗狂,風(fēng)格更加豪宕奇肆。以這樣的狂草筆法入畫,行筆“揮灑迅疾如風(fēng),”氣象雄偉,點畫如風(fēng)卷落葉。黃慎的人物畫,多取神仙故事,對歷史人物和現(xiàn)實生活中樵夫漁翁、流民乞丐等平民生活的描繪,給清代人物畫帶來了新氣息。
李方膺
李方膺(1695~1755),字虬仲,號晴江,別號秋池,抑園,白衣山人等,通州人。寓居金陵借園,自號借園主人。出身官宦之家,曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職,為官時“有惠政,人德之”,后因遭誣告被罷官,常往來揚州賣畫。與李鱓、金農(nóng)、鄭燮等往來,擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等,作品縱橫豪放、墨氣淋漓,粗頭亂服 ,不拘繩墨,自成一格,其畫筆法蒼勁老厚,剪裁簡潔,不拘形似,活潑生動。尤精畫梅,以瘦硬見稱,老干新枝 ,欹側(cè)蟠曲。還喜歡畫狂風(fēng)中的松竹。
羅聘
羅聘(1733-1799),字遁夫,號兩峰,又號衣云、別號花之寺僧、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。為金農(nóng)入室弟子,未做官,好游歷。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等,無所不工。筆調(diào)奇創(chuàng),超逸不群,別具一格。他又善畫《鬼趣圖》,描寫形形色色的丑惡鬼態(tài),無不極盡其妙 。
怪乃心圣
“揚州八怪”從大自然中去發(fā)掘靈感,從生活中去尋找題材,下筆自成一家,不愿與人相同,在當(dāng)時是使人耳目一新的。人們常常把自己少見的東西,視為怪異,因而對“八怪”那種抒發(fā)自己心靈、縱橫馳騁的作品,感到新奇,稱之為怪。
對近代當(dāng)代畫家的哺育
也有一些習(xí)慣于傳統(tǒng)的畫家,認(rèn)為“八怪”的畫超出了法度,就對八怪加以貶抑,說他們是偏師,屬于旁門左道,說他們“示嶄新于一時,只盛行于百里”。贊賞者則夸他們的作品用筆奔放,揮灑自如,不受成法和古法的束縛,打破當(dāng)時僵化局面,給繪畫帶來新的生機,影響和哺孕了后來像趙之謙、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻等人。 揚州ppt