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知識(shí)積累時(shí)代背景 作 者 介 紹 夏衍（1900-1995），原名沈乃熙，字端先，浙江省杭州市人。著名劇作家，電影藝術(shù)家， 翻譯家；此筆名從發(fā)表《包身工》起用。 夏衍一生著譯豐富，電影、戲劇、雜感、電影評(píng)論、報(bào)告文學(xué)的寫作均有較高造詣。作品有《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》等話劇本，《賽金花》多部電影劇本，并把小說《林家鋪?zhàn)印?《祝�！返雀木帪殡娪皠”�。 關(guān)于報(bào)告文學(xué)生字注音整體感知 四個(gè)場(chǎng)景 介紹了惡劣的住宿條件，展示了她們住宿條件之差，以及在種種折磨下精神狀態(tài)的麻木。包身工的來歷和身份，說明包身工制度的產(chǎn)生。 介紹惡劣飲食條件。帝國(guó)主義雇傭包身工的三大原因：可靠、安全、廉價(jià)，說明包身工制度的發(fā)展。 說明帝國(guó)主義由于利用包身工這種廉價(jià)勞動(dòng)力而獲得巨額利潤(rùn)。 以“蘆柴棒”為例，說明包身工的悲慘遭遇。用墨鴨作比喻，揭露控訴野蠻殘酷的包身工制度，同時(shí)也指出了黑暗即將過去，黎明定會(huì)到來。 主線（實(shí)） 副線（虛） 新聞事實(shí) 背景材料 一天的生活 包身工制度 4:15 起床 惡劣的住宿條件 包身工的來源和身份 4:30 早餐 惡劣的飲食條件 包身工制度形成的社會(huì)原因 5:00 上工 惡劣的勞動(dòng)條件 包身工制度的發(fā)展及其罪惡 17:00放工 包身工悲慘遭遇 包身工制度的必然滅亡結(jié)局 蘆柴棒的故事藝術(shù)特色包身工是一個(gè)群體，他們承受的黑暗、殘酷帶給我們深深的震撼，作者運(yùn)用了什么寫法使我們對(duì)這一群體有了更全面、深刻的認(rèn)識(shí)？　 本文有對(duì)包身工悲慘遭遇的概括介紹，對(duì)包身工群體形象的簡(jiǎn)略描寫，如作者在記敘中集中寫了包身工的起身、早餐、上工、收工等四個(gè)場(chǎng)面，這面上的記敘與描寫概括了包身工一天的生活和勞動(dòng)狀況，這里，作者并沒有具體刻畫哪一個(gè)人物，而是速寫式地描出人物的群像。包身工是一個(gè)群體，描寫她們的生活，必須通過整體速寫，才能得到全面的表現(xiàn)。也有對(duì)“蘆柴棒”“小福子”典型人物的生動(dòng)描寫，作者以“蘆柴棒”為例，通過“發(fā)燒”“生病”被“抄身”等細(xì)節(jié)描寫，寫出了包身工奴隸般地“被榨完殘留在皮骨里的最后一滴血汗為止”的悲慘命運(yùn)。“小福子”遭到“拿摩溫”和“東洋婆”毒打懲罰的描寫，也反映了包身工的不幸遭遇�！　� 什么是點(diǎn)面結(jié)合呢？ 文章除了采用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法外，還運(yùn)用了許多修辭手法。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們從文章中找一找都有哪些修辭手法，各自表現(xiàn)在哪？ 有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。帶工老板靠榨取包身工的血汗賺了大錢，卻不肯拔一毛為包身工買一點(diǎn)蔬菜，只是到菜場(chǎng)收集一些菜葉，作者用“慈祥”來形容這些帶工老板極具諷刺意味。罰工錢就是減少他們的利潤(rùn)，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法。愛字揭示了帶工老板為了榨取包身工的血汗而不擇手段、喪盡天良的本性。東洋婆望了一會(huì)兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法……這里所謂的文明合理的懲戒方法是讓包身工頂皮帶盤心子，這樣比直接毆打他們更省力，看上去不那么血腥了，但卻諷刺了東洋婆的假文明，真野蠻。 “去游說那些無力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。” “看著這種飼養(yǎng)小姑娘營(yíng)利的制度，我禁不住想起孩子時(shí)候……” 文中用了哪些表達(dá)方式？ （1）生動(dòng)的語言。 生動(dòng)的人物描寫和人物對(duì)話、形象的比喻、 發(fā)人深思的警句等。 （2）精確的數(shù)字。 “七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)‘豬玀’”。 “包身費(fèi)大洋二十元，期限三年”…… “蘆柴棒現(xiàn)在的工錢是每天三角八，拿去年的工錢三角二做平均，兩年來在她身上已經(jīng)收入了二百三十塊了！” 作業(yè)這篇文章發(fā)表至今已經(jīng)70年了，今天我們?cè)僮x這篇文章，仍然能感到深深地震撼。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，到了現(xiàn)代社會(huì)，這種不公平的制度已不復(fù)存在，工人的生活、工作有了很大的保障。盡管包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在著。比如上節(jié)課提到的山西黑磚窯事件。那么“現(xiàn)代包身工”和夏衍筆下的包身工有什么異同之處呢？你是怎么看待所謂的“現(xiàn)代包身工”的？請(qǐng)大家寫一篇300字左右的隨筆。K1Q紅軟基地

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包身工課文優(yōu)質(zhì)教學(xué)PPT：這是包身工課文優(yōu)質(zhì)教學(xué)PPT，1、抓住新聞事實(shí)和新聞背景，把握課文的線索。2、了解報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。3、通過對(duì)文本的解讀，理解“包身工”的內(nèi)涵。4、 把握課文表現(xiàn)的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人權(quán)意識(shí)。歡迎下載包身工課文優(yōu)質(zhì)教學(xué)PPT。包身工處在舊社會(huì)底層，受盡剝削、壓榨，甚至喪失了做人的尊嚴(yán)�，F(xiàn)代社會(huì)，決不允許包身工制度存在，這是社會(huì)進(jìn)步使然。