這是一個關(guān)于我與地壇賞析PPT作品，這是一篇在當代非常難得、值得反復吟讀的優(yōu)美散文，作家史鐵生以極樸素動人的語言講述自己的經(jīng)歷和所思。全部講述所圍繞的核心是有關(guān)生命本身的問題：任有關(guān)怎樣看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿�！薄段遗c地壇》是一篇在當代非常難得、值得反復吟讀的優(yōu)美散文，作家史鐵生以極樸素動人的語言講述自己的經(jīng)歷和所思。全部講述所圍繞的核心是有關(guān)生命本身的問題：任有關(guān)怎樣看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿�！边@種并非普遍性的事件落到了個人的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這種命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上來說，史鐵生對命運的沉思首先是屬于他個人的心境。在整篇散文中，這沉思大致經(jīng)歷了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反思個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相。這是在地壇里默思呆想出來的：在他退殘之后，有一天無意中來到地壇公園，感悟到自己心里與這荒園產(chǎn)生了某種默契：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的影子，歡迎點擊下載我與地壇賞析PPT作品哦。

我與地壇賞析PPT作品是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款語文課件類型的PowerPoint.

個人對生命的沉思 ：  IXC紅軟基地
《我與地壇》  IXC紅軟基地
《我與地壇》是一篇在當代非常難得、值得反復吟讀的優(yōu)美散文，作家史鐵生以極樸素動人的語言講述自己的經(jīng)歷和所思。全部講述所圍繞的核心是有關(guān)生命本身的問題：任有關(guān)怎樣看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。”這種并非普遍性的事件落到了個人的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這種命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上來說，史鐵生對命運的沉思首先是屬于他個人的心境。IXC紅軟基地
在整篇散文中，這沉思大致經(jīng)歷了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反思個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相。這是在地壇里默思呆想出來的：在他退殘之后，有一天無意中來到地壇公園，感悟到自己心里與這荒園產(chǎn)生了某種默契：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的影子。”IXC紅軟基地
從此他幾乎天天要來到這里，搖著輪椅走遍了園子里的每一處角落，他在這里度過了各個季節(jié)的天氣，專心致志地思考著生命的難題。置身于“這樣一個寧靜的去處”，人或許就漸漸達到了物我合一的從容，于是“這樣想了好幾年，最后的事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而是上帝交給他一個事實。”這樣的結(jié)論引出了無法反抗的滿園的觀念：人生就是一個不可觸摸的觀念的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也是不可選擇的必然，任對于超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實顯然滿園任何改變的余地。IXC紅軟基地
接下來，史鐵生將視線稍稍越出自身的范圍，寫到來這園里的其他人，去看看別人都有什么樣的滿園和活法。首先寫到他的母親。他造就的不幸在他母親那里是加倍的，她兼者痛苦與驚恐祈求兒子能好好活下去，“可是她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向造就的幸福；而這條路呢？沒有誰能保證她的兒子終于能找到。”母親完全是在這苦難的折磨中度完了造就的命運，史鐵生傷心而又怨恨地想，“莫非她來此世上只是為了替兒子擔憂 .”IXC紅軟基地
看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承當方式。有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受沒有的重壓。他在園子里又遇到了一個漂亮卻是弱智的姑娘，再一次感受到“就命運而言，休論公道！”這是一個苦難而又差別的世界。如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的劇目需要它，存在的本身需要它。”既然如此，事情也變得非常絕望了。不幸的命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能別的什么方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個想不定的方式：人類應該怎樣來看待自己的苦難？IXC紅軟基地
思路到了這里，史鐵生的個人問題其實早已變成了眾生共同的問題，“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心”和“非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作。所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)心的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運的關(guān)系，力求達到一種平衡。”這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻是輕看生命自身的殘酷和傷痛，更是把這種生命的殘酷與傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大更恢宏的所在之中。IXC紅軟基地
這個所在就 關(guān)系到了“非常心”，它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大。”這就是史鐵生這篇散文最后的自我形象了。他靜靜地坐在園子里的一角，聽到有嗩吶聲在夜空里低吟高唱，“清清醒醒地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在，響在未來，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。”就在這融會了過去、現(xiàn)在和未來，融會了生死的時刻里，史鐵生看到了包容任何孤獨的人體生命在內(nèi)的更大生命本相。底下一直到結(jié)尾是一段絕好仿佛若天成的文字。IXC紅軟基地
史鐵生寫出了自我的三種不同樣態(tài)：剛來到人間是個“哭著喊著鬧著要來”的孩子，一見到這個世界便成了“一刻也不想離開”的情人，而在時光的流逝中，他有變成“無可質(zhì)疑地走向他的安息地、走得任勞任怨”的老人。在時間中的自我就是這樣處于稍縱即逝的無常，但是這無常卻又仿佛太陽永遠的輪回往復，“它每時每刻都是夕陽也是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。”史鐵生因而想到自己“也將沉靜地走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具 ：IXC紅軟基地
這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探究，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》是那樣和美親切，而又內(nèi)蘊著一種實在的激情。所以成其為艱難的是真正地投入到那生命本身的舞蹈，而這一點唯獨還需要經(jīng)過真正的苦難才能做到。因此，我們也就可以更深地體會到史鐵生寫《我與地壇》所體現(xiàn)出個人心境的痛切之處以及他對自我所執(zhí)的真正超越。IXC紅軟基地
史鐵生完整的傳遞了一種在我們這個時代稀有的精神氣息。他以殘疾人之軀，寫了一個大寫的人。他始終追問生命的意義，尋找我們的來路和去向，從而超越了生存的困境。鐵生一生，都在作“無問之答或無果之行”，但他始終去發(fā)現(xiàn)，“發(fā)現(xiàn)生命的根本處境，發(fā)現(xiàn)生命的種種狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)歷史所曾顯現(xiàn)的奇異或者神秘的關(guān)聯(lián)，從而去看一個亙古不變的題目：我們的心靈前途和我們生命的終極價值是什么。”在物欲的時代，鐵生留下了信仰；在渾濁的文壇，鐵生留下了通澄；在思想貧乏的當下，鐵生留下了通透。我們已經(jīng)很少有夢，但鐵生說生命在夢想中展開。IXC紅軟基地
這生命永恒的最動人心魄的畫面，他因而向自己問道：IXC紅軟基地
            當然，那不是我IXC紅軟基地
            但是，那不是我嗎？IXC紅軟基地
由個人嚴酷的命運上升到生命永恒的流變，史鐵生終于超越了人體生命中有限的必然，把自己的沉思帶入到了生命全體的融會中。這時所體現(xiàn)出的個人對苦難的承擔已不再是偏狹的絕望，而呈現(xiàn)為對人類的整體存在的擔當。他在反復說著欲望不息{寫作的欲望也就是活著的欲望}。讓整個生命的延續(xù)得到了最充分自明的理由，而這個理由使他對殘酷和傷痛的忍受都成為一種闊大的境界。因為個人已不僅僅是個人，個人的局限也不再成為問題，個人的苦難都已成為全體存在的包容。與此同時，有關(guān)怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈。當投入到永無終結(jié)的生命之舞中時，對個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。IXC紅軟基地
史鐵生完整的傳遞了一種在我們這個時代稀有的精神氣息。他以殘疾人之軀，寫了一個大寫的人。他始終追問生命的意義，尋找我們的來路和去向，從而超越了生存的困境。鐵生一生，都在作“無問之答或無果之行”，但他始終去發(fā)現(xiàn)，“發(fā)現(xiàn)生命的根本處境，發(fā)現(xiàn)生命的種種狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)歷史所曾顯現(xiàn)的奇異或者神秘的關(guān)聯(lián)，從而去看一個亙古不變的題目：我們的心靈前途和我們生命的終極價值是什么。”在物欲的時代，鐵生留下了信仰；在渾濁的文壇，鐵生留下了通澄；在思想貧乏的當下，鐵生留下了通透。我們已經(jīng)很少有夢，但鐵生說生命在夢想中展開。IXC紅軟基地
當鐵生以這樣的方式生存、死亡時，我們又了一個參照，這個參照呈現(xiàn)了我們自身的殘疾和不完整。如果他把文學分為技術(shù)和思想兩部分，我們不會否認技術(shù)的成熟。都是，思想的貧乏以及技術(shù)思想的分離，不能不說是我們當下創(chuàng)作的一個局限。我們無法將這樣的局限完全歸咎于現(xiàn)實的控制，也許更大的問題是，我們始終沒有能夠找到一種把信仰、思想、操守、人格與文字合一的寫作方式——但鐵生的離去，我們面對他的遺產(chǎn)時，我們應該多一些自省，多一些愧疚。IXC紅軟基地
鐵生對我說：有了一種精神應對苦難，你就復活了。IXC紅軟基地
 IXC紅軟基地

我與地壇PPT：這是我與地壇PPT，包括了學習重點和基本要求，整體把握，理清思路，總結(jié)，作業(yè)，檢查作業(yè)，鑒賞吸收等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

我與地壇課文ppt：這是我與地壇課文ppt，包括了史鐵生近照，“我”是在什么情況下來到古園的，感知課文的第一部分，景物描寫的作用等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

高一課文我與地壇全文PPT：高一課文我與地壇全文PPT，主要是了解作者簡介，初讀課文，整體把握全文，了解從總體上看，一、二部分作者所寫的對象及特點是什么？思考“我”與“地壇”相遇時，“我”是什么樣的情況？“地壇”是什么樣的情況？你如何看待作者與地壇的相識？歡迎點擊下載高一課文我與地壇全文PPT哦。史鐵生1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年(18歲)去延安地區(qū)插隊落戶。 20歲時，因腿疾住進了醫(yī)院，那天是他的生日，從此他再沒站起來。 1972年（21歲）因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作中年以后腎功能衰竭，只能靠透析維持生命。