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關(guān)于《蘭亭集序》wX1紅軟基地
第一段：wX1紅軟基地
《牡丹亭》里唱到：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，說(shuō)明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂(lè)事。本文四美兼具，足可樂(lè)也。wX1紅軟基地
1、良辰。wX1紅軟基地
       農(nóng)歷一、二、三月為春季，暮春自然是三月。wX1紅軟基地
      《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中當(dāng)孔子問(wèn)到曾皙時(shí)，他答到：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。欲乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”可見(jiàn)暮春三月是人間一段最美好的時(shí)光。又因?yàn)樾揿�，可知是三日，古人在這一天舉行消災(zāi)祈福的儀式，這又是一個(gè)多么吉祥美好的日子啊。wX1紅軟基地
2、美景。wX1紅軟基地
       此地崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉。多么富有生機(jī)，再加上水流的潺潺聲，鳥(niǎo)兒的鳴叫聲，及文人名士們吟詩(shī)作賦的談笑聲，真可謂是“足以及視聽(tīng)之娛”。wX1紅軟基地
3、樂(lè)事。wX1紅軟基地
       “修禊事也”，“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。”有道是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”否則，雖有良辰美景也不足為樂(lè)。當(dāng)然，更樂(lè)的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。wX1紅軟基地
4、賞心。wX1紅軟基地
       此情此景，作者感到賞心悅目。wX1紅軟基地
        仰觀宇宙，俯察品類，是極視覺(jué)之娛；竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽(tīng)覺(jué)之樂(lè)。但最令人快樂(lè)的還不在于此，是什么呢？是“游目騁懷”。wX1紅軟基地
       “游”是人自由自在的觀賞，“騁”是“馳騁”，是自由奔放的聯(lián)想，想象可以突破時(shí)空的局限。作者的精神遨游于天地之間，沒(méi)有世俗的煩惱，沒(méi)有官場(chǎng)的應(yīng)酬，這是一種超脫的空靈之美。wX1紅軟基地
作者抒寫宴集后的感觸，他的抒情基調(diào)由樂(lè)轉(zhuǎn)痛，為什么會(huì)有這樣的變化？wX1紅軟基地
   上文蘭亭聚飲，賦詩(shī)，是樂(lè)事，但有聚就有散，聚會(huì)難而短，分散易而長(zhǎng)。人們常說(shuō)：“好花不常開(kāi)，好景不常在”，“天下沒(méi)無(wú)不散之筵席”，這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落。wX1紅軟基地
    此其一痛。 wX1紅軟基地
除此之外，作者還“痛”什么呢？ wX1紅軟基地
1、作者先感慨人生短暫。 “俯仰”：指一俯一仰間，人生已過(guò)，     接著列舉或“靜”或“躁”兩種不同的人生態(tài)度：當(dāng)時(shí)社會(huì)政治動(dòng)蕩，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。他們wX1紅軟基地
     (1)“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。（談玄悟道）wX1紅軟基地
(2) “因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。（歸隱山林）wX1紅軟基地
2、“一靜一燥”的兩種生活態(tài)度都有著共同之處：他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。可就在一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月已經(jīng)流逝，青春不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。wX1紅軟基地
      但人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。      wX1紅軟基地
3、人們都會(huì)有“情隨事遷”的感慨，因?yàn)椋?span style="display:none">wX1紅軟基地
      一方面 “向之所欣……”往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。 wX1紅軟基地
       另一方面：“況修短隨化，……” 況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，“死亡”是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)“死亡”的思考。wX1紅軟基地
        作者在對(duì)"死亡"的觀照中，再次感受到人生之痛。wX1紅軟基地
“悲”與“痛”是一樣的情感嗎？讓我們先來(lái)看看他為什么"悲"？"悲"什么？wX1紅軟基地
人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動(dòng)了我們。wX1紅軟基地
      作者為什么“悲”，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：“固知一死生……齊彭殤……”雖然東晉名士總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們“一死生，齊彭殤”，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。wX1紅軟基地
       他“悲”古人，因?yàn)樗麑?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；他亦“悲”后人，“后之觀今，亦由今之視昔”，后人讀他的文章，猶如王羲之讀古人的文章一樣：王羲之在此詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。wX1紅軟基地
       這里的“悲”不同于上一段的“痛”，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。從感傷的背后，我們發(fā)現(xiàn)作者對(duì)短暫生命的珍惜，對(duì)人生、自然地的熱愛(ài)和執(zhí)著。wX1紅軟基地
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