這是一個(gè)關(guān)于《蘭亭集序》精品課件PPT素材，主要是從標(biāo)題看，本文與王羲之的《蘭亭集序》都屬于什么文體？本文所敘之事及一些細(xì)節(jié)與《蘭亭集序》頗有相似之處，請(qǐng)一一羅列原句。簡介作者，了解課文的主要內(nèi)爾容，結(jié)合注釋，掌握字詞句的理解。王羲之東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍將軍，世稱“王右軍”。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書圣”，歡迎點(diǎn)擊下載《蘭亭集序》精品課件PPT素材哦。

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作業(yè)講評(píng)pWb紅軟基地
一、勇于質(zhì)疑，真實(shí)的面對(duì)作業(yè)——踏實(shí)的學(xué)風(fēng)pWb紅軟基地
             馬逸洲:福音pWb紅軟基地
        何媛：班超的“不修細(xì)節(jié)”何義？pWb紅軟基地
(1) ∶基督教指耶穌的話及其門徒傳布的教義pWb紅軟基地
(2) ∶指有益于眾人的好消息pWb紅軟基地
二、做作業(yè)的目的是什么？pWb紅軟基地
做作業(yè)的流程：1、做；2、改；3、積、悟pWb紅軟基地
   趙夢遙的優(yōu)化測試pWb紅軟基地
         ——踏實(shí)的學(xué)風(fēng)pWb紅軟基地
作   業(yè)pWb紅軟基地
1、仔細(xì)閱讀本單元三篇散文，找到這三篇文章的共通點(diǎn)（最起碼2點(diǎn)），并簡要的寫出你的感受。要求：pWb紅軟基地
    （1）有觀點(diǎn)有論據(jù)；觀點(diǎn)與論據(jù)統(tǒng)一pWb紅軟基地
    （2）感受必須真實(shí)，用你自己的話說pWb紅軟基地
2、從對(duì)這三篇文章的內(nèi)容理解方面提問（不少于1問／文）pWb紅軟基地
用心感文pWb紅軟基地
以聲傳情pWb紅軟基地
斷句：掌握文脈pWb紅軟基地
     永和九年歲在癸丑暮春之初會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭修禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林修竹又有清流急湍映帶左右引以為流觴曲水列坐其次雖無絲竹管弦之盛一觴一詠亦足以暢敘幽情是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢仰觀宇宙之大俯察品類之盛所以游目騁懷足以極視聽之娛信可樂也pWb紅軟基地
永和九年歲在癸丑暮春之初會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭修禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林修竹又有清流急湍映帶左右引以為流觴曲水列坐其次雖無絲竹管弦之盛一觴一詠亦足以暢敘幽情是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢仰觀宇宙之大俯察品類之盛所以游目騁懷足以極視聽之娛信可樂也pWb紅軟基地
夫人之相與俯仰一世或取諸懷抱晤言一室之內(nèi)或因寄所托放浪形骸之外雖取舍萬殊靜躁不同當(dāng)其欣于所遇，暫得于己快然自足不知老之將至及其所之既倦情隨事遷感慨系之矣向之所欣俯仰之間已為陳跡猶不能不以之興懷況修短隨化終期于盡古人云死生亦大矣豈不痛哉pWb紅軟基地
每覽昔人興感之由若合一契未嘗不臨文嗟悼不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作后之視今亦猶今之視昔悲夫故列敘時(shí)人錄其所述雖世殊事異所以興懷其致一也后之覽者亦將有感于斯文pWb紅軟基地
以關(guān)鍵詞和標(biāo)點(diǎn)為線索，把握文脈，背誦全文pWb紅軟基地
          永        ，歲      ，      之初，會(huì)于      ，      事也。群賢    ，少長    。此地有                 ；又有             ，引以為               。雖無    ，一    一  ，亦足以      。pWb紅軟基地
          是日也，天  氣  ，惠風(fēng)  ，仰觀         ，俯察     ，所以      ，足以      ，信可樂也。pWb紅軟基地
夫人之相與，    ，或                  ；或          。雖  不同，當(dāng)其       不知  。及其    矣。向之     猶不能不   。況    。古人云：“      。”豈不痛哉！pWb紅軟基地
         每覽   ，若  ，未嘗不    。固知       。后之視今，亦猶    。悲夫！故   ，雖，所以   也。后之覽者，亦將 。pWb紅軟基地
解   釋pWb紅軟基地
仰觀宇宙之大俯察品類之盛pWb紅軟基地
夫人之相與俯仰一世   pWb紅軟基地
向之所欣俯仰之間pWb紅軟基地
所以游目騁懷足以極視聽之娛 pWb紅軟基地
雖世殊事異所以興懷其致一也 pWb紅軟基地
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雖無絲竹管弦之盛pWb紅軟基地
雖世殊事異所以興懷其致一也  pWb紅軟基地
加點(diǎn)字含義 pWb紅軟基地
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛    表示抬頭與低頭的動(dòng)作 向之所欣，俯仰之間，已為舊跡。         pWb紅軟基地
                                   一俯一仰之間，表示時(shí)間很短pWb紅軟基地
 夫人之相與，俯仰一世。    pWb紅軟基地
                一種觀點(diǎn)：（社會(huì)人事的應(yīng)酬，進(jìn)退周旋 ）pWb紅軟基地
所以游目騁懷，是以極視聽之娛。          pWb紅軟基地
                                             用來……，  表憑借 雖世殊事異，所以興懷，其致一也。       pWb紅軟基地
                                           ……的原因，表原因        pWb紅軟基地
雖無絲竹管弦之盛，                                           雖然 雖世殊事異，所以興懷，其致一也。        縱使、盡管pWb紅軟基地
所之既倦                              往、到達(dá)、往到 感慨系之矣                                    代詞、它   pWb紅軟基地
宇宙之大，品類之盛         定語前置的標(biāo)志詞     后之視今                          取消句子獨(dú)立性    形骸之外                                      的  助詞pWb紅軟基地
翻   譯pWb紅軟基地
又有清流激湍，映帶左右pWb紅軟基地
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠pWb紅軟基地
所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也pWb紅軟基地
夫人之相與，俯仰一世pWb紅軟基地
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)pWb紅軟基地
或因寄所托，放浪形骸之外 pWb紅軟基地
雖趣舍萬殊，靜躁不同 pWb紅軟基地
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡 pWb紅軟基地
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作pWb紅軟基地
王羲之pWb紅軟基地
         東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍將軍，世稱“王右軍”。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。pWb紅軟基地
         相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，pWb紅軟基地
又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書圣”。pWb紅軟基地
討論明確文章大意pWb紅軟基地
1 第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的？pWb紅軟基地
明確：先總敘時(shí)間、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人、地、事、樂。pWb紅軟基地
2 作者為何說“信可樂也”？pWb紅軟基地
明確：人眾：群賢比至，少長咸集pWb紅軟基地
地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右pWb紅軟基地
事趣：流觴曲水，一觴一詠pWb紅軟基地
時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢pWb紅軟基地
興雅：仰觀俯察，游目騁懷pWb紅軟基地
寫法： 敘議結(jié)合pWb紅軟基地
第二段所議論的問題是—死生亦大矣。pWb紅軟基地
  作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？pWb紅軟基地
用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。    pWb紅軟基地
“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。     “因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。      這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？pWb紅軟基地
王所處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外” 。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足。”他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。pWb紅軟基地
可就在一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。    “向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。pWb紅軟基地
“況修短隨化，終期于盡。”     況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，"終期于盡"，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，"死亡"是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對(duì)"死亡"的思考，作者在對(duì)"死亡"的觀照中，再次感受到人生之痛。  這種"痛"是痛什么？是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無常”的痛惜。pWb紅軟基地
賞析第三自然段，找出表達(dá)其感情的詞：pWb紅軟基地
           “悲” 他為什么“悲”？“悲”什么？      作者為什么“悲”，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出與此相關(guān)的話pWb紅軟基地
“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 "pWb紅軟基地
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們“一死生，齊彭殤”，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)�？梢娺@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，“每覽昔者興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。 pWb紅軟基地
 “悲”與“痛”是一樣的情感嗎？pWb紅軟基地
我“悲”古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的"悲"不同于上一段的"痛"，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。    pWb紅軟基地
人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種"千古同悲"，才如此深深地打動(dòng)了我們。pWb紅軟基地
小結(jié)全文：    作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之"樂"�？纱蠓裁谰笆⑹�，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了"人生苦短，命運(yùn)難測"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。 pWb紅軟基地
有關(guān)“序跋”pWb紅軟基地
         序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文和李白《春夜宴從弟桃李園序》pWb紅軟基地
討論本序的行文pWb紅軟基地
詩集的由來pWb紅軟基地
句子：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（內(nèi)容的產(chǎn)生）。“故列敘時(shí)人，錄其所述”（詩集的行成）。pWb紅軟基地
編集的目的pWb紅軟基地
句子：“后之覽者，亦有感于斯文”。pWb紅軟基地
行文的妙處pWb紅軟基地
          在說明二者時(shí)，作者并不特別予以指出，而是采用交錯(cuò)的手法自然帶出。正是由于“群賢”、“少長”至集于宜人的景色之中，“流觴曲水”，才有“暢敘幽情”的“一觴一詠”；正是由生之樂，想到生之“終期于盡”、“后之視今，亦由今之視昔”，所以才有“列敘是人，錄其所述”之舉，并使之傳于后世，這樣才能達(dá)到“后之覽者，亦有感于斯文”的編集目的。pWb紅軟基地
本文的妙處在于借題發(fā)揮，因而顯得立意高遠(yuǎn)。pWb紅軟基地
王羲之用324字，既寫出了蘭亭盛會(huì)之樂（敘事），又由此生發(fā)感慨（議論），談到“死生之大”，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度。 pWb紅軟基地
怎樣看待作者的思想感情？pWb紅軟基地
         作者不為玄學(xué)家們的論調(diào)所蔽，闡明他的生死觀，是他性格曠達(dá)的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國勢日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對(duì)他也不能說沒有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。pWb紅軟基地
作者思想情感pWb紅軟基地
思想觀點(diǎn)：pWb紅軟基地
       死生亦大矣。pWb紅軟基地
情感pWb紅軟基地
        樂pWb紅軟基地
        痛pWb紅軟基地
        悲pWb紅軟基地
文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有何新的的體驗(yàn)？    pWb紅軟基地
王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道"人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多"，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表，執(zhí)著其里"，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。pWb紅軟基地
比較：李白《春夜宴從弟桃李園序 》pWb紅軟基地
         夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。pWb紅軟基地
         況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。pWb紅軟基地
         群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。 pWb紅軟基地
閱讀提示pWb紅軟基地
1、從標(biāo)題看，本文與王羲之的《蘭亭集序》都屬于什么文體？ ——序文，且都是詩序。 pWb紅軟基地
2、本文所敘之事及一些細(xì)節(jié)與《蘭亭集序》頗有相似之處，請(qǐng)一一羅列原句。pWb紅軟基地
地點(diǎn)：《蘭》文“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”，本文則“會(huì)桃花之芳園”；pWb紅軟基地
人物：《蘭》文“群賢畢至，少長咸集”，本文則“群季俊秀，皆為惠連”；pWb紅軟基地
活動(dòng)：《蘭》文“引以為流觴曲水，列坐其次”，本文則“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”。pWb紅軟基地
性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴.求市未能得，遂攜親友命駕就觀.姥聞羲之將至，烹以待之， 羲之嘆息彌日.pWb紅軟基地
山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之.道士云:為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳. 羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂.pWb紅軟基地
東床快婿pWb紅軟基地
東床坦腹pWb紅軟基地
以書換鵝pWb紅軟基地
入木三分pWb紅軟基地
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