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- 素材格式:
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- 上傳時(shí)間:
- 2017-08-10
- 素材編號(hào):
- 92443
- 素材類別:
- 語(yǔ)文課件
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這是一個(gè)關(guān)于魯迅拿來(lái)主義賞析PPT模板,閱讀雜文,要聯(lián)系時(shí)代背景,領(lǐng)悟形象的闡述中所蘊(yùn)涵的道理,品味言外之意,感受寓莊于諧的情趣,還要細(xì)心揣摩生動(dòng)、詼諧、犀利的語(yǔ)言。了解作者簡(jiǎn)介,寫(xiě)作背景,整體把握全文,理清課文的結(jié)構(gòu),回答課后的問(wèn)答題,《拿來(lái)主義》 發(fā)表于1934年6月4日,作者魯迅。內(nèi)容中批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的論點(diǎn)。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文,寫(xiě)于1934年6月4日。對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題,是魯迅一直非常注意的一個(gè)重大問(wèn)題。他的觀點(diǎn)最早偏重于對(duì)某些頑固派吹捧“國(guó)粹”的批判,接著也批判過(guò)一味崇洋、西化的論調(diào)。這在當(dāng)時(shí),他的批判都有針對(duì)性,是針對(duì)著全盤(pán)繼承論和全盤(pán)否定論兩個(gè)極端的。兩個(gè)極端當(dāng)然都不對(duì),反對(duì)走這兩個(gè)極端,如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)為指導(dǎo),另外探索正確的道路,本來(lái)完全有可能,但由于缺乏“沉著,勇猛,有辨別,不自私”的精神、態(tài)度和能力,不少人反而彷徨,甚至害怕起來(lái)了,對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)采取了不敢接觸,不敢擇取的態(tài)度。其中,也有一些是主張革新,要求創(chuàng)新的進(jìn)步人物。在他們看來(lái),不向文學(xué)遺產(chǎn)拿點(diǎn)東西,照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來(lái),仿佛革新與繼承是沒(méi)有什么關(guān)系,更沒(méi)有必然關(guān)系的。正是針對(duì)著這種新情況,新問(wèn)題,也懷著不可抑止的激情,寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》。這篇文章中的基本觀點(diǎn),雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn),但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動(dòng)。為了更詳細(xì)地理解他這篇文章,我們有必要參看他其他一些文章。不過(guò)此文的確是他討論文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問(wèn)題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過(guò)去了半個(gè)世紀(jì),今天讀時(shí)仍覺(jué)得虎虎有生氣,充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)榘雮(gè)世紀(jì)來(lái),被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責(zé)為“孱頭”,怒罵為“昏蛋”,鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn),歡迎點(diǎn)擊下載魯迅拿來(lái)主義賞析PPT模板哦。
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文 體 介 紹
雜文,現(xiàn)代散文的一種,不拘泥于某一種形式,偏重于議論,也可以敘事。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》)
雜文,是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的短小的文藝性論文。它既是說(shuō)理的,又具有文學(xué)的因素。它短小精悍,以幽默、諷刺的文筆,鞭撻丑惡,針砭時(shí)弊,求索真理,剖析人生。
好的雜文,被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。
閱讀雜文,要聯(lián)系時(shí)代背景,領(lǐng)悟形象的闡述中所蘊(yùn)涵的道理,品味言外之意,感受寓莊于諧的情趣,還要細(xì)心揣摩生動(dòng)、詼諧、犀利的語(yǔ)言。
1、本文的中心論點(diǎn)是哪一句?
“先送”一批古董到巴黎去展覽,“不知后事如何”,即有去無(wú)回,這是媚外的可恥行徑;
還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去,“捧”何其鄭重、恭敬,媚態(tài)可掬,幾張畫(huà)“一路的掛”,何其賣力,何其寒傖可笑,“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,反語(yǔ),諷刺不以為恥,反以為榮;
“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步,多么可憐,暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家,而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人,字里行間充滿著憎惡和鄙視。
閉 關(guān) 主 義
大門(mén)被槍炮打破(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))
碰了一串釘子(割地賠款)
導(dǎo)致送去主義
送 去 主 義
禍延子孫(子孫淪為乞丐)
“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?他們之間的共同點(diǎn)是什么?
實(shí)質(zhì):自大背后的自卑,虛張背后的怯懦。
共同點(diǎn):
都是對(duì)舊文化的抱殘守缺,對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒,兩者一脈相承,其結(jié)果必然使國(guó)人更加陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。
送來(lái)主義
英國(guó)鴉片,德國(guó)廢槍炮,法國(guó)香粉
美國(guó)電影,日本小東西
第8段:對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度
第9段:對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度和方法
立論:議論文可以闡述自己的觀點(diǎn),
叫“立”,
駁論:可以批駁別人的觀點(diǎn),
叫“破”;
本文先駁后立(先破后立)。
說(shuō)說(shuō)本文批駁了什么?為什么要先駁?
拿來(lái)主義
內(nèi)容:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!
態(tài)度:占有,挑選
方法:使用,存放,毀滅
條件:沉著,勇猛,有辨別,不自私
意義:人自成為新人,文藝自成為新文藝
本文的論證藝術(shù):
1.舉例論證(1)
2.類比論證(3) ------用同類事物相比較
3.比喻論證(8、9) ------用有相似點(diǎn)的事物打比方
4.對(duì)比論證(全篇) (8、9) ------用性質(zhì)相反事物作比較
5.因果論證(全篇)(因送去、送來(lái)都不好所以我們要拿來(lái))
語(yǔ)言一景
多處運(yùn)用反語(yǔ),諷刺、幽默、犀利
——“嬉笑怒罵皆成文章”。
(請(qǐng)舉例說(shuō)明)
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