這是一個(gè)關(guān)于拿來(lái)主義賞析PPT幻燈片，主要是1．了解魯迅、弗羅姆、蒙田等作家、學(xué)者的著作及思想。2．分析鑒賞，深入領(lǐng)會(huì)每篇文章論證或闡釋的思想和觀點(diǎn)；樹(shù)立對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確觀念，讀懂愛(ài)的哲理和藝術(shù)，熱愛(ài)生命，學(xué)會(huì)思想，確立正確的人生觀。3．學(xué)會(huì)分析和使用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，即在議論文中提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。4．理解、把握議論文材料和觀點(diǎn)之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)統(tǒng)率材料、材料證明觀點(diǎn)的關(guān)系。《拿來(lái)主義》 發(fā)表于1934年6月4日，作者魯迅。內(nèi)容中批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的論點(diǎn)。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文，寫(xiě)于1934年6月4日。對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題，是魯迅一直非常注意的一個(gè)重大問(wèn)題。他的觀點(diǎn)最早偏重于對(duì)某些頑固派吹捧“國(guó)粹”的批判，接著也批判過(guò)一味崇洋、西化的論調(diào)。這在當(dāng)時(shí)，他的批判都有針對(duì)性，是針對(duì)著全盤(pán)繼承論和全盤(pán)否定論兩個(gè)極端的。兩個(gè)極端當(dāng)然都不對(duì)，反對(duì)走這兩個(gè)極端，如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，另外探索正確的道路，本來(lái)完全有可能，但由于缺乏“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的精神、態(tài)度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起來(lái)了，對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)采取了不敢接觸，不敢擇取的態(tài)度。其中，也有一些是主張革新，要求創(chuàng)新的進(jìn)步人物。在他們看來(lái)，不向文學(xué)遺產(chǎn)拿點(diǎn)東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來(lái)，仿佛革新與繼承是沒(méi)有什么關(guān)系，更沒(méi)有必然關(guān)系的。正是針對(duì)著這種新情況，新問(wèn)題，也懷著不可抑止的激情，寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》。這篇文章中的基本觀點(diǎn)，雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn)，但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動(dòng)。為了更詳細(xì)地理解他這篇文章，我們有必要參看他其他一些文章。不過(guò)此文的確是他討論文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問(wèn)題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，今天讀時(shí)仍覺(jué)得虎虎有生氣，充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)榘雮�(gè)世紀(jì)來(lái)，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn)，歡迎點(diǎn)擊下載拿來(lái)主義賞析PPT幻燈片哦。

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單元理念T9a紅軟基地
現(xiàn)代世界瞬息萬(wàn)變，我們作為其中的一員，怎樣學(xué)習(xí)、工作和生活，如何做個(gè)世界人是應(yīng)該深刻思考的。這個(gè)單元的文章有思想深度，讀來(lái)令人深思，使人清醒，能感受到思想的沖擊。學(xué)習(xí)這幾篇文章，應(yīng)該從分析文章結(jié)構(gòu)入手，理順?biāo)悸�，�?lián)系生活實(shí)際，深入分析，從不同角度去質(zhì)疑、思考、闡發(fā)。T9a紅軟基地
單元目標(biāo)T9a紅軟基地
1．了解魯迅、弗羅姆、蒙田等作家、學(xué)者的著作及思想。T9a紅軟基地
2．分析鑒賞，深入領(lǐng)會(huì)每篇文章論證或闡釋的思想和觀點(diǎn)；樹(shù)立對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確觀念，讀懂愛(ài)的哲理和藝術(shù)，熱愛(ài)生命，學(xué)會(huì)思想，確立正確的人生觀。T9a紅軟基地
3．學(xué)會(huì)分析和使用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，即在議論文中提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。T9a紅軟基地
4．理解、把握議論文材料和觀點(diǎn)之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)統(tǒng)率材料、材料證明觀點(diǎn)的關(guān)系。T9a紅軟基地
5．領(lǐng)悟議論文的語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩準(zhǔn)確、概括、鮮明、生動(dòng)的議論文語(yǔ)言特點(diǎn)。T9a紅軟基地
6．培養(yǎng)同學(xué)們應(yīng)用、審美與探究的能力。T9a紅軟基地
內(nèi)容提要T9a紅軟基地
從文體概念上說(shuō)，這個(gè)單元的三篇文章屬雜文、隨筆類文章，多數(shù)思想性很強(qiáng)。T9a紅軟基地
魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文，主要闡述對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題。20世紀(jì)30年代，產(chǎn)生了封建復(fù)古主義、“全盤(pán)西化”等思潮，在“左翼”文化戰(zhàn)線內(nèi)部也有同志認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”“類乎投降”的“左”的觀點(diǎn)。針對(duì)這種新情況、新問(wèn)題，魯迅懷著不可抑止的激情，寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》。閱讀本文應(yīng)理解形象化議論說(shuō)理的特點(diǎn)，掌握比喻論證的方法。T9a紅軟基地
《父母與孩子之間的愛(ài)》是一篇站在理性的高度，科學(xué)審視父母與孩子之間的愛(ài)的文章。闡釋了孩子愛(ài)的成長(zhǎng)變化過(guò)程及特點(diǎn)，父母愛(ài)孩子的本質(zhì)及區(qū)別，指出愛(ài)與人的成熟程度有關(guān)，一個(gè)成熟的人，既要發(fā)展父親的良知，也要發(fā)展母親的良知。文章對(duì)于我們?nèi)绾卫斫鈵?ài)、創(chuàng)造爭(zhēng)取愛(ài)，有很好的啟迪作用。學(xué)習(xí)時(shí)還要體會(huì)思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。T9a紅軟基地
《短文三篇》都是很有思想深度的隨筆，閱讀時(shí)應(yīng)該從把握主旨入手，理清思路，認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。聯(lián)系自己對(duì)生命、生活的認(rèn)識(shí)，抓住文中一些思想性強(qiáng)的語(yǔ)句，深入分析，細(xì)細(xì)品味。T9a紅軟基地
已　涼T9a紅軟基地
韓偓T9a紅軟基地
碧闌干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫(huà)折枝。T9a紅軟基地
八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時(shí)。T9a紅軟基地
【賞析】　韓偓《香奩集》里有許多反映男女情愛(ài)的詩(shī)歌，這是最為膾炙人口的一篇。其好處全在于藝術(shù)構(gòu)思精巧，筆意含蓄。T9a紅軟基地
展現(xiàn)在我們眼前的，是一間華麗精致的臥室。鏡頭由室外逐漸移向室內(nèi)，透過(guò)門(mén)前的闌干、當(dāng)門(mén)的簾幕、門(mén)內(nèi)的屏風(fēng)等一道道阻障，聚影在那張鋪著龍須草席和織錦被褥的八尺大床上。房間結(jié)構(gòu)安排所顯示出的這種“深而曲”的層次，分明告訴我們，這是一位貴家少婦的金閨繡戶。T9a紅軟基地
布局以外，景物吸引我們視線的，還有它那斑駁陸離、秾艷奪目的色彩。翠綠的欄檻，猩紅的畫(huà)屏，門(mén)簾上的彩繡，被面的錦緞光澤，合組成一派旖旎溫馨的氣象，不僅增添了臥室的華貴勢(shì)派，還為主人公的閨情綺思創(chuàng)造了合適的氛圍。T9a紅軟基地
主人公始終沒(méi)有露面，她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕繪著的折枝圖，卻不由得使人生發(fā)起“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”(無(wú)名氏《金縷衣》)的意念。面對(duì)這幅畫(huà)圖，我們的主人公難道不會(huì)有感于自己的逝水流年，而將大好青春同畫(huà)中鮮花聯(lián)系起來(lái)加以比較、思索嗎？更何況而今又到了一年當(dāng)中季節(jié)轉(zhuǎn)換的時(shí)候。門(mén)前簾幕低垂，簟席上添加被褥，表明暑熱已退，秋涼方降。這樣的時(shí)刻最容易勾起人們對(duì)光陰消逝的感觸，在我們的主人公的心靈上又將激起怎樣的波瀾呢？詩(shī)篇結(jié)尾用重筆點(diǎn)出“已涼天氣未寒時(shí)”的時(shí)令變化，當(dāng)然不會(huì)出于無(wú)意。配上床席、錦褥的暗示以及折枝圖的烘托，主人公在深閨寂寞之中渴望愛(ài)情生活的情懷，也就隱約可見(jiàn)了。T9a紅軟基地
通篇沒(méi)有一個(gè)字涉及“情”，甚至沒(méi)有一個(gè)字觸及“人”，純?nèi)唤柚�環(huán)境景物來(lái)點(diǎn)染人的情思，供讀者玩索。像這樣命意曲折、用筆委婉的情詩(shī)，在唐人詩(shī)中還是不多見(jiàn)的。小詩(shī)《已涼》之所以傳誦至今，原因或許就在于此。T9a紅軟基地
(2011年高考浙江卷)T9a紅軟基地
(一)閱讀下面文字，完成8～10題。(9分)T9a紅軟基地
日本這次大災(zāi)難讓所有人對(duì)科技文明的脆弱有了深刻的體驗(yàn)。現(xiàn)代人看上去很強(qiáng)大，他能建核電站，能建規(guī)模很大、功率很高的水電站，因?yàn)樗�有許多關(guān)于這方面的科技知識(shí)，但僅僅這些知識(shí)對(duì)人類的存在就是真理嗎？顯然不是，只有當(dāng)這種技術(shù)的后果呈現(xiàn)在人類面前，被人類充分意識(shí)到，人類才看到自然向我們敞開(kāi)的完整真理，黑格爾說(shuō)：“真理是整體的”就有這個(gè)意思。“改造自然”是科技文明的一個(gè)基本觀念，但它卻蘊(yùn)含著摧毀我們生存根基的各種危機(jī)。T9a紅軟基地
今天越來(lái)越多的人意識(shí)到，自然是不可改造的，人與自然的關(guān)系不是改造與被改造的關(guān)系，而是人類適應(yīng)與協(xié)調(diào)自己與自然的關(guān)系。“改造自然”的本質(zhì)是人要以自己的意志和愿望為目標(biāo)，讓自然服從自己，而不是在天地間不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律之內(nèi)，爭(zhēng)取人與自然的共濟(jì)。結(jié)果，人類強(qiáng)行向自然索取的地盤(pán)全部都被自然以諸如洪水、海嘯等各種方式搶回去了。每每談到這點(diǎn)，我都要對(duì)中國(guó)先人曾經(jīng)的睿智心生敬意。早在兩千多年前中國(guó)人創(chuàng)造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都令人嘆為觀止。它是一個(gè)體現(xiàn)人類與自然天人合一的規(guī)則。堰意味著對(duì)水的因勢(shì)利導(dǎo)，在達(dá)到人的引水目的同時(shí)，并不違背水的自然本性。T9a紅軟基地
而壩則意味著對(duì)水的強(qiáng)硬抗衡，對(duì)水流方向的強(qiáng)力阻遏，是人與自然的迎面撞擊。哲學(xué)家指出，這才是現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)。T9a紅軟基地
但從哲學(xué)角度看，對(duì)我們生存性命攸關(guān)的根本自由是我們對(duì)真理開(kāi)放的自由，行動(dòng)的自由乃是后發(fā)于它的。如果我們看不清我們的真實(shí)處境，我們的思想還被各種偏見(jiàn)、流行的概念所蒙蔽，那行動(dòng)對(duì)我們?cè)斐傻暮蠊�就可能是�?zāi)難性的。對(duì)真理開(kāi)放并不是一件容易的事，我們這些所謂的正常人往往也不能擺脫怪癖的意志、扭曲的心理、知識(shí)的局限所造成的視野的偏狹，也許，退后一步，放棄(至少是暫時(shí)放棄)那種瘋狂的自我表現(xiàn)，包括由此而生的扭曲行為，傾聽(tīng)自然，還事物以本來(lái)面目，存在的真理就可能向我們敞開(kāi)。T9a紅軟基地
其實(shí)，在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們生活中正在發(fā)生許多我們?cè)谒枷肷仙形醋龊脺?zhǔn)備的變革。以遺傳工程為例，難道我們已經(jīng)想好我們打算排列出何種遺傳基因組合嗎？我們完全可以掌握遺傳工程的手段，但并沒(méi)有產(chǎn)生出把這種手段用于造福人類最高利益的人的智慧。哲學(xué)家在這里是想提醒我們這樣一個(gè)事實(shí)：除了技術(shù)性思維外，我們還必須進(jìn)行另一種完全不同的思維，以洞察到我們真實(shí)的存在，明了這項(xiàng)新技術(shù)對(duì)我們的存在究竟意味著什么。這次的核災(zāi)難是自然向人類的又一次敞開(kāi)：人怎樣對(duì)已主宰人類的技術(shù)施加影響？T9a紅軟基地
8．下列不屬于“對(duì)真理開(kāi)放并不是一件容易的事”的原因的一項(xiàng)是(　　)T9a紅軟基地
A．我們往往不能擺脫怪癖的意志、扭曲的心理所造成的視野的狹隘。T9a紅軟基地
B．洪水、海嘯等諸多自然災(zāi)害使越來(lái)越多的人意識(shí)到，自然是不可改造的。T9a紅軟基地
C．科技飛速發(fā)展，但人類并不清楚怎樣對(duì)已主宰人類的技術(shù)施加影響。T9a紅軟基地
D．真理是整體的，而我們對(duì)技術(shù)、知識(shí)的認(rèn)知常常存在局限。T9a紅軟基地
【答案】　BT9a紅軟基地
【命題分析】　本題考查考生篩選文中信息的能力。T9a紅軟基地
【解析】　文章第二段提到“對(duì)真理開(kāi)放并不是一件容易的事”，這句話之前寫(xiě)了人類看不清自己的真實(shí)處境，往往容易被偏見(jiàn)、流行概念蒙蔽，這句話后用舉例的方法列舉了“不容易”的原因，比如怪癖的意志、扭曲的心理、知識(shí)的局限所造成的視野偏狹。由此，可以看出選項(xiàng)A、C、D是原因，而B(niǎo)項(xiàng)表達(dá)的意思是人類已經(jīng)意識(shí)到自然是不可改造的，這應(yīng)該會(huì)使真理開(kāi)放變得容易。T9a紅軟基地
1．了解魯迅及其雜文；了解這篇文章的寫(xiě)作背景。T9a紅軟基地
2．理清作品論證的思路；學(xué)習(xí)比喻論證的方法；學(xué)習(xí)本文幽默犀利的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)文章中有強(qiáng)烈諷刺意味的語(yǔ)句。T9a紅軟基地
3．領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)。T9a紅軟基地
2．解釋詞語(yǔ)T9a紅軟基地
禮尚往來(lái)：社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)有來(lái)有往。尚，崇尚、重視。T9a紅軟基地
自詡：自夸。詡，夸耀。T9a紅軟基地
殘羮冷炙：吃剩下的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。T9a紅軟基地
冠冕：“冠冕堂皇”的省略語(yǔ)，意為很體面、有氣派。冕，古代帝王的禮帽。T9a紅軟基地
吝嗇：形容過(guò)分愛(ài)惜自己的財(cái)物，當(dāng)用不用。T9a紅軟基地
鼓吹：①宣傳提倡；②吹噓。T9a紅軟基地
恐怖：由于生命受到威脅而引起的恐懼。T9a紅軟基地
徘徊：①在一個(gè)地方來(lái)回地走；②比喻猶豫不決。T9a紅軟基地
勃然大怒：突然變臉大發(fā)脾氣。T9a紅軟基地
欣欣然：形容高興的樣子。T9a紅軟基地
倘使：如果，假如。T9a紅軟基地
周游：到各地游歷；游遍。T9a紅軟基地
3．辨析詞義T9a紅軟基地
4．走近作者T9a紅軟基地
魯迅(1881—1936)，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表了《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說(shuō)。1921年，發(fā)表的代表作《阿Q正傳》，成功地塑造了阿Q這一典型人物形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年寫(xiě)成小說(shuō)集《吶喊》，為現(xiàn)實(shí)主義的新小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。其后又發(fā)表了《祝�！返戎�名小說(shuō)和《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《野草》等著名散文和散文詩(shī)。T9a紅軟基地
“四·一二”大屠殺后，定居上海，專門(mén)從事寫(xiě)作，研究馬列主義，成為堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，先后主編刊物和寫(xiě)作了優(yōu)秀雜文《記念劉和珍君》《為了忘記的記念》《“友邦驚詫”論》等，此外還翻譯果戈理、法捷耶夫等外國(guó)作家的作品。他是現(xiàn)代世界文壇上最有成就的作家之一。建國(guó)后出版了《魯迅全集》20卷。T9a紅軟基地
5．了解背景T9a紅軟基地
本文寫(xiě)于1934年6月4日，最初發(fā)表在同年6月7日的《中華民報(bào)·動(dòng)向》上，署名“霍沖”，后作者收入《且介亭雜文》中。T9a紅軟基地
這篇雜文是魯迅在中國(guó)黎明前最黑暗的年代寫(xiě)的。二十世紀(jì)30年代的中國(guó)，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)外實(shí)行屈膝投降的賣國(guó)政策，對(duì)內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。1934年，國(guó)民黨政府為了鞏固其反動(dòng)統(tǒng)治，大肆鼓吹“尊孔讀經(jīng)”。同時(shí)，接連將祖國(guó)文化遺產(chǎn)送去外國(guó)，當(dāng)作崇洋媚外的工具。T9a紅軟基地
買(mǎi)辦文人跟著吹捧帝國(guó)主義文化，文化界反動(dòng)文人的復(fù)古主義逆流使中華民族文化面臨嚴(yán)重危機(jī)。為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。許多人在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和糊涂的觀念。在革命文藝陣營(yíng)內(nèi)部，在對(duì)待古代文化和外國(guó)文化上，存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：割斷歷史——全盤(pán)否定；拜倒在古人、洋人腳下——全盤(pán)接受。為了揭露和打擊敵人，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”的主張，“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的通俗形象的新名詞，它反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待中外文化的基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度。T9a紅軟基地
6．開(kāi)闊視野T9a紅軟基地
(1)象征主義T9a紅軟基地
象征主義，西方現(xiàn)代派文學(xué)中重要的流派之一。“象征主義”一詞首先見(jiàn)于1886年詩(shī)人莫雷亞斯在巴黎《弗加羅報(bào)》上發(fā)表的文學(xué)宣言，這篇宣言標(biāo)志著象征主義的產(chǎn)生。波特萊爾和特雷亞蒙是象征主義的先驅(qū)。象征主義于19世紀(jì)末在法國(guó)興起后，傳布到歐洲各國(guó)和美國(guó)，到20世紀(jì)20年代，釀成一場(chǎng)國(guó)際性的現(xiàn)代派文藝運(yùn)動(dòng)，20年代到40年代盛極一時(shí)，至今仍有影響。象征主義以20世紀(jì)20年代為界，分為前期象征主義和后期象征主義。T9a紅軟基地
象征主義以主觀唯心主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，其基本特征為：重視主觀表現(xiàn)而輕視客觀描寫(xiě)；暗示多于解釋；大量運(yùn)用通感、自由聯(lián)想、暗示等手法；神秘主義、唯美主義和形式主義明顯；重視作品的音樂(lè)美。象征主義的主要體裁是詩(shī)歌和戲劇，對(duì)造型藝術(shù)也有影響。代表作品有波特萊爾的《惡之花》，T·S·艾略特的《荒原》，梅特林克的戲劇《青鳥(niǎo)》等。T9a紅軟基地
(2)雜文T9a紅軟基地
雜文，文學(xué)體裁之一，散文中的一類(一般以議論為主)。直接而迅速地反映社會(huì)事件的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永為特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗的文體。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活，文化動(dòng)態(tài)，以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類。中國(guó)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái)諸子百家的著述中就多有這一類的文章。五四運(yùn)動(dòng)以后，以魯迅為代表的革命作家，為了戰(zhàn)斗的需要，對(duì)于有害的事物，揭微顯隱，痛下針砭，廣泛地運(yùn)用了雜文；它們有如匕首、投槍刺向敵人，表現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力；在藝術(shù)上，感情飽滿，形象鮮明，具有高度的藝術(shù)感染力；形成了雜文的新傳統(tǒng)和新風(fēng)格。T9a紅軟基地
本課設(shè)計(jì)兩課時(shí)T9a紅軟基地
第一課時(shí)(講讀課文第一、二部分)T9a紅軟基地
1．吃透文本T9a紅軟基地
第一部分(1－2)：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針?shù)h相對(duì)，提出“拿來(lái)”。T9a紅軟基地
第二部分(3－5)：著重揭露“送去”者與“送來(lái)”者的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同，提出“拿來(lái)主義”。T9a紅軟基地
2．設(shè)疑激智T9a紅軟基地
(1)本文文題是“拿來(lái)主義”，開(kāi)頭為什么要談“閉關(guān)主義”“送去主義”？T9a紅軟基地
魯迅從回顧中國(guó)歷史開(kāi)始，意在說(shuō)明從清政府奉行“閉關(guān)自守”政策的失敗與當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”，在推行賣國(guó)投降政策上是一脈相承的。而“到現(xiàn)在”的政府，閉關(guān)自守的“關(guān)”早就沒(méi)有了，“守”也失去了立足之地。1927年，蔣介石上臺(tái)后，勾結(jié)各帝國(guó)主義國(guó)家，不斷出賣領(lǐng)土主權(quán)。“九一八”事變后，大片國(guó)土淪喪，美英帝國(guó)主義操縱著中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，控制著中國(guó)的政治軍事力量，這些便是“送去主義”的明證。T9a紅軟基地
但本文著重講文化方面的問(wèn)題，所以作者用“別的且不說(shuō)罷”一轉(zhuǎn)，列舉“學(xué)藝”上的三個(gè)例子，說(shuō)明“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’”了，揭露了反動(dòng)政府媚外賣國(guó)成風(fēng)，古今反動(dòng)派由盲目排外到一味媚外再到投降的歷史，揭示出“閉關(guān)”“送去”的危害：“閉關(guān)”誤國(guó)，“送去”賣國(guó)，其后果是“送來(lái)”了侵略。在對(duì)這慘痛的歷史進(jìn)行批判后，再提出拿來(lái)主義即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。“閉關(guān)主義”“送去主義”與“拿來(lái)主義”是對(duì)立，形成鮮明對(duì)照，前者弊端愈多，批之愈深，揭之愈深，就愈反襯出“拿來(lái)主義”的必要和可貴。這種破，為下文的“立”，即闡釋“拿來(lái)主義”的原則并對(duì)其內(nèi)涵作具體分析論證打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也顯示出作者立論的嚴(yán)謹(jǐn)和周密。T9a紅軟基地
(2)第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)？T9a紅軟基地
這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了中國(guó)東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”這樣的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。T9a紅軟基地
作者舉了三個(gè)“送”的事例：①“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；②幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬；幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣力，何其寒磣可笑；“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；③“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏了。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。T9a紅軟基地
(3)怎樣看待魯迅對(duì)幾位繪畫(huà)大師和京劇藝術(shù)家梅蘭芳的諷刺？T9a紅軟基地
據(jù)柯文輝的《藝術(shù)大師劉海粟傳》、吳作人等的《徐悲鴻》、梅紹武的《我的父親梅蘭芳》等人物傳記及20世紀(jì)30年代的一些文史資料介紹：1934年劉海粟一行在柏林巴黎廣場(chǎng)普魯士美術(shù)館舉辦中國(guó)畫(huà)展極其成功，大長(zhǎng)民族志氣，“獲得無(wú)上光榮與極大成功”；1933年，徐悲鴻在西歐舉辦中國(guó)畫(huà)展，震動(dòng)了西歐各國(guó)藝壇，破除了西方人輕視中國(guó)文化藝術(shù)的偏見(jiàn)，在世界藝壇上弘揚(yáng)了祖國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)；1935年，梅蘭芳應(yīng)邀訪蘇演出，這次演出促進(jìn)了兩國(guó)人民的友誼，促進(jìn)了中蘇兩國(guó)之間的文化交流，是愛(ài)國(guó)之舉。T9a紅軟基地
仔細(xì)揣摩課文第一段文字，語(yǔ)含諷刺，帶有貶義，應(yīng)從兩方面理解：第一，這是魯迅先生的偏見(jiàn)，魯迅是偉大的，他有許多真知灼見(jiàn)，但并不等于他對(duì)任何人任何事的評(píng)價(jià)總是客觀的，全面的；第二，不應(yīng)脫離魯迅雜文語(yǔ)言的特點(diǎn)生硬地理解，為了加強(qiáng)諷刺力度，雜文語(yǔ)言往往涉筆成趣，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。T9a紅軟基地
所以，我們對(duì)《拿來(lái)主義》，同樣要“運(yùn)用腦髓”“自己來(lái)拿”。T9a紅軟基地
(4)一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？T9a紅軟基地
作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給予，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)也不是“豐富”，還要“大度”地“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭”“討”“殘羹冷炙”“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。T9a紅軟基地
(5)第4段中“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？作者為什么“在這里不想舉出實(shí)例”？T9a紅軟基地
“拋來(lái)”，指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。T9a紅軟基地
“拋給”或“送來(lái)”，指有目的性的、帶有惡意的輸出。“拋給”是貶義，用鄙視的目光給人，而不是出于善心的施舍。T9a紅軟基地
“不想舉出實(shí)例”，是因?yàn)?ldquo;拋給”“拋來(lái)”的實(shí)例比比皆是、不勝枚舉，是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)諱莫如深，這樣既寫(xiě)出了對(duì)賣國(guó)政府含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。T9a紅軟基地
(6)第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味？第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別？T9a紅軟基地
“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的。“吝嗇”是針對(duì)上文“豐富”“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。T9a紅軟基地
“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略和掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己來(lái)拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。T9a紅軟基地
【答案】　B(A.“詡”與“栩”均讀“xǔ”；C.“舶”“柏”“泊”均讀bó；D.前三個(gè)加點(diǎn)的字均讀cuì，“碎”讀suì；B.加點(diǎn)字讀音依次是bié、zhì、jiǔ、bì)T9a紅軟基地
2．第3段的中心是(　　)T9a紅軟基地
A．揭露“送去主義”自欺欺人的危害及實(shí)質(zhì)。T9a紅軟基地
B．諷刺尼采自詡太陽(yáng)，反對(duì)“送去主義”。T9a紅軟基地
C．反對(duì)“送去主義”，主張“拿來(lái)主義”。T9a紅軟基地
D．主張“拿來(lái)主義”，反對(duì)不給子孫留點(diǎn)禮品。T9a紅軟基地
【答案】　AT9a紅軟基地
3．第4段中“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是(　　)T9a紅軟基地
A．“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好，“拋給”企圖較壞。T9a紅軟基地
B．“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好。T9a紅軟基地
C．“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的、有企圖的。T9a紅軟基地
D．“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣。T9a紅軟基地
【答案】　CT9a紅軟基地
4．第5段中有5處引號(hào)，對(duì)引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是(　　)T9a紅軟基地
A．第2處表否定，第3、4處表強(qiáng)調(diào)，第5處表特指。T9a紅軟基地
B．第2處表否定，后4處表強(qiáng)調(diào)。T9a紅軟基地
C．第2、3處表否定，第4、5處表特指。T9a紅軟基地
D．第2處表否定，其它4處表特指。T9a紅軟基地
【答案】　DT9a紅軟基地
5．第5段在上下文中的作用是承啟，其理由是(　　)T9a紅軟基地
A．前文揭批了“拋給”的實(shí)質(zhì)和后果，下一段揭露了“送去”主義的具體做法。T9a紅軟基地
B．前文揭批了“送去主義”的實(shí)質(zhì)和后果，后一段再次揭露“送去主義”的必要性。T9a紅軟基地
C．前文揭批了“送去主義”的實(shí)質(zhì)和后果，后文提出“拿來(lái)主義”。T9a紅軟基地
D．前文分析了“拋來(lái)”與“拋給”的區(qū)別，后文提倡“拿來(lái)主義”。T9a紅軟基地
【答案】　CT9a紅軟基地
6．對(duì)下列句子的理解編為四組，正確的一組是(　　)T9a紅軟基地
①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。(1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。)T9a紅軟基地
②當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。(魯迅先生充分肯定了“送出去”)T9a紅軟基地
③所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！(魯迅先生十分形象地提出了“拿來(lái)主義”的主張。)T9a紅軟基地
④那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。(只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來(lái)主義，文藝就會(huì)成為新文藝。)T9a紅軟基地
A．①②③　B．②③④    C．①②④  D．①③④T9a紅軟基地
【答案】　D(②錯(cuò)，文章反對(duì)“送出去”)T9a紅軟基地
第二課時(shí)(講讀課文第三、四部分)T9a紅軟基地
1．吃透文本T9a紅軟基地
第三部分(6－7)：著重揭露“送來(lái)者”的真面目，劃清“拿來(lái)”與“送來(lái)”的界限，提出“拿來(lái)主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。T9a紅軟基地
第四部分(8－10)：批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。T9a紅軟基地
2．設(shè)疑激智T9a紅軟基地
(1)第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運(yùn)用比喻論證說(shuō)明有什么作用？T9a紅軟基地
“大宅子”——比喻文化遺產(chǎn)。T9a紅軟基地
怕：徘徊不敢走進(jìn)門(mén)(逃避主義)——孱頭T9a紅軟基地
怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無(wú)主義)——昏蛋T9a紅軟基地
羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)——廢物T9a紅軟基地
以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。T9a紅軟基地
對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。T9a紅軟基地
“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅：T9a紅軟基地
魚(yú)翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。T9a紅軟基地
鴉片——比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。T9a紅軟基地
煙槍、煙燈——比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉)。T9a紅軟基地
姨太太——比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西以及為反動(dòng)的文化政策幫閑的、失去獨(dú)立人格的文化人(走散)。T9a紅軟基地
文中運(yùn)用“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”“昏蛋”“廢物”“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。T9a紅軟基地
(2)文章是如何運(yùn)用因果論證和比喻論證進(jìn)行說(shuō)理議論的？T9a紅軟基地
①因果論證是議論文常用的分析說(shuō)理方法。課文的第7段是一個(gè)醒目的獨(dú)句段(“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”)。劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”提示注意：前面所論，都屬于要“自己來(lái)拿”的原因。究竟是什么原因呢？T9a紅軟基地
首先是由“閉關(guān)主義”導(dǎo)致了“送去主義”。“送去主義”乃是一種“有往無(wú)來(lái)”的賣國(guó)行徑，必然要造成嚴(yán)重的后果：從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，是亡國(guó)滅種；從現(xiàn)實(shí)情況看，是招致帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略，使中國(guó)更加殖民地化。T9a紅軟基地
②文章顯著的特點(diǎn)是使用比喻論證。第二部分用“只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”的比喻來(lái)說(shuō)明淪為亡國(guó)奴的悲慘和可憐，只是一種形象的議論，還不能看成是使用了比喻論證的方法(“運(yùn)用腦髓，放出眼光”與此同類)。集中使用比喻進(jìn)行論證的是第四部分。第8段一開(kāi)始就用“譬如罷”，其取譬說(shuō)理的用意很明顯。用從祖上得來(lái)的一所大宅子比喻文化遺產(chǎn)非常貼切。以“徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”的“孱頭”比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者；以“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者；T9a紅軟基地
以“羨慕舊宅子”“接受一切”，“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”比喻崇洋媚外、主張“全盤(pán)西化”的投降主義者，都非常準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)。第9段的“他占有，挑選”一句雖然極其確切、簡(jiǎn)練，但畢竟抽象，再以“魚(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”部分；以“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”與“糟粕”互見(jiàn)，需要區(qū)別對(duì)待，加以批判吸收的那些部分；以“煙槍和煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式(是相對(duì)于作為內(nèi)容的“鴉片”而言)，例如八股文和駢體文(可參看魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談》中的《重三感舊》等文)之類；以“一群姨太太”比喻只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西，如色情文化之類。T9a紅軟基地
所有這些，就將什么是“挑選”說(shuō)得既清楚透徹，又具體形象。其余還用“拋在路上以顯其‘平民化’，”表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽，用“當(dāng)眾摔在毛廁里”狀寫(xiě)“徹底革命”的極“左”面目，用背著“煙槍和煙燈”去周游世界諷刺以“國(guó)粹”炫耀于人的可笑，用“像蘿卜白菜一樣的吃掉”說(shuō)明吸收精華應(yīng)該有利于“大眾化”。用“不用它來(lái)宴大賓”比喻不能只供少數(shù)人享用，所有這些，又都對(duì)如何“挑選”講得淺顯易懂。讀者明白了這些道理，也就理解了。“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵，深信它的正確性和必要性，這些比喻就起了論證的作用。T9a紅軟基地
(3)本文在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？T9a紅軟基地
①本文以小見(jiàn)大，就近取譬，通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物的比喻來(lái)闡明一個(gè)抽象的、深刻的道理。對(duì)于批判繼承這樣的重大問(wèn)題，如果擺開(kāi)陣勢(shì)鋪開(kāi)來(lái)談，在千把字的雜文中幾乎是不可能談好的。作者通過(guò)比喻來(lái)談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使讀者一讀就懂，為之折服。T9a紅軟基地
在本文中，不僅整個(gè)比喻(“大宅子”)是貼切的，而且每一局部的比喻也是貼切的。用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來(lái)比作文化遺產(chǎn)中的三個(gè)組成部分；用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟，都十分貼切，絲絲入扣。T9a紅軟基地
②本文運(yùn)用鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的反襯，使文章有巨大的說(shuō)服力和感染力。文章標(biāo)題是“拿來(lái)主義”，但一開(kāi)頭卻提出“閉關(guān)主義”，接著大談“送去主義”，好像是繞了彎子。實(shí)際上是先破后立，破中有立，在歷數(shù)“送去主義”的不足取之后，再提出“拿來(lái)主義”，就顯得順理成章，很有氣勢(shì)。對(duì)“閉關(guān)主義”“送去主義”的批判就成了闡述“拿來(lái)主義”的鋪墊。而且，“閉關(guān)主義”“送去主義”是“拿來(lái)主義”的對(duì)立面，正好與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)照。T9a紅軟基地
(4)本文在語(yǔ)言上有什么特色？T9a紅軟基地
魯迅的雜文是“嬉笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言的特點(diǎn)是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語(yǔ)，甚至只用一句話一個(gè)詞語(yǔ)就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。例如“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來(lái)’的東西，這是‘拋給’的”。一個(gè)“給”字就擊中了帝國(guó)主義的險(xiǎn)惡用心。“其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘?lsquo;送來(lái)’的，而不是‘拿來(lái)’的緣故。”一句話就把“送來(lái)”和“拿來(lái)”的區(qū)別點(diǎn)明了。犀利的語(yǔ)言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話82個(gè)字，集中回答了五個(gè)問(wèn)題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無(wú)可移易。每一句都是精確、犀利的典范。T9a紅軟基地
幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子是第9段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對(duì)于如何占用，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風(fēng)趣，正如唐弢在《瑣憶》中所說(shuō)：“他揭開(kāi)了矛盾，把我們的思想引導(dǎo)到事物內(nèi)蘊(yùn)的深度，暗示他的非凡觀察力。”“顯示了一個(gè)成熟的思想戰(zhàn)士的特點(diǎn)。”T9a紅軟基地
【答案】　D(A項(xiàng)“冠軍”中“冠”讀“guàn”，其余讀“guān”；B項(xiàng)“彈無(wú)虛發(fā)”中“彈”讀dàn，其余讀tán；C項(xiàng)“息事寧人”中“寧”讀nínɡ，其余讀nìng；D項(xiàng)全讀chéng。)T9a紅軟基地
2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(　　)T9a紅軟基地
A．磕頭　　瞌睡　　磕瓜子　　嗑嗑絆絆T9a紅軟基地
B．炙熱　　針炙　　國(guó)萃　　　殘羹冷炙T9a紅軟基地
C．自詡　　孱頭　　孱弱　　　栩栩如生T9a紅軟基地
D．炫虛　　吝嗇　　至高無(wú)尚　禮尚往來(lái)T9a紅軟基地
【答案】　C(A項(xiàng)應(yīng)為“嗑瓜子”“磕磕絆絆”；B項(xiàng)應(yīng)為“針灸”“國(guó)粹”；D項(xiàng)應(yīng)為“玄虛”“至高無(wú)上”。)T9a紅軟基地
3．根據(jù)文章的語(yǔ)言環(huán)境，選出都是反語(yǔ)的一項(xiàng)(　　)T9a紅軟基地
A．大度　　發(fā)揚(yáng)國(guó)光　　摩登　　國(guó)粹T9a紅軟基地
B．冠冕　　大師　　摩登　　禮尚往來(lái)T9a紅軟基地
C．吝嗇　　豐富　　孱頭　　佳節(jié)大典T9a紅軟基地
D．孱頭　　玄虛　　蹩進(jìn)　　殘羹冷炙T9a紅軟基地
【答案】　AT9a紅軟基地
4．下列句子中沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是(　　)T9a紅軟基地
A．自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子。T9a紅軟基地
B．總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。T9a紅軟基地
C．尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)。T9a紅軟基地
D．只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。T9a紅軟基地
【答案】　B(B中的“進(jìn)步”是反語(yǔ)。)T9a紅軟基地
5．課文中語(yǔ)言犀利的特色體現(xiàn)在：A.三言兩語(yǔ)就能深刻揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；B.揭露敵人，鞭笞丑惡；C.剖析事理，揭示矛盾。下面的句子，各屬哪種特色？T9a紅軟基地
①活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。(　　)T9a紅軟基地
②這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”。(　　)T9a紅軟基地
③還有一群姨太太，也大可以請(qǐng)她們各自走散為是……(　　)T9a紅軟基地
④沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。(　　)T9a紅軟基地
【答案】　①B�、贏�、跙�、蹸T9a紅軟基地
6．體現(xiàn)批判繼承我國(guó)文化遺產(chǎn)與擇舊創(chuàng)新的觀點(diǎn)的詩(shī)句是(　　)T9a紅軟基地
A．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。T9a紅軟基地
B．塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。T9a紅軟基地
C．竹葉于人既無(wú)化，菊花從此不須開(kāi)。T9a紅軟基地
D．三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。T9a紅軟基地
【答案】　AT9a紅軟基地
不入虎穴，焉得虎子T9a紅軟基地
【原文展示】T9a紅軟基地
班超曰：“不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜則鄯善破膽，功成事立矣。”T9a紅軟基地
——《后漢書(shū)·班超傳》T9a紅軟基地
【名句背景】T9a紅軟基地
東漢使節(jié)班超奉命出使西域，剛到鄯(shàn)善國(guó)時(shí)，受到熱情友好的接待�？墒遣胚^(guò)兩天，對(duì)方態(tài)度變得冷淡起來(lái)。班超一分析，可能是敵對(duì)國(guó)匈奴使節(jié)也到了，鄯善王受到威逼利誘，改變了對(duì)漢朝的立場(chǎng)。于是他想出了一計(jì)。T9a紅軟基地
【名句譯釋】T9a紅軟基地
班超說(shuō)：“不深入老虎的窩，就抓不到小老虎�，F(xiàn)在惟一的辦法是趁著夜色放火燒毀匈奴使者的營(yíng)地，他們不了解我們的底細(xì)，一定會(huì)驚慌失措，可以趁此將他們?nèi)�部消滅。消滅了他們，鄯善王�?huì)嚇破了膽，我們的大功就告成了。”T9a紅軟基地
【名句評(píng)析】T9a紅軟基地
班超只36人，匈奴使團(tuán)近150人，形勢(shì)險(xiǎn)惡。班超將它比喻為“虎穴”，真是十分貼切；全殲匈奴使團(tuán)，當(dāng)然就是取得“虎子”了。一個(gè)貼切而明確的比喻，敘述了一個(gè)冒險(xiǎn)而可行的策略，證明了班超的聰穎和果敢。班超曾經(jīng)是個(gè)文職人員，他以抄寫(xiě)書(shū)冊(cè)來(lái)謀生。他不甘心如此平淡的生活，立志要學(xué)張騫立功異域，被同事笑話。但他下定決心，投筆從戎，終于完成了自己的志愿。“不入虎穴，不得虎子”后來(lái)又作“不入虎穴，焉(安)得虎子”。T9a紅軟基地
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