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- 素材大。
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- 素材上傳:
- ppt
- 上傳時間:
- 2017-08-10
- 素材編號:
- 92469
- 素材類別:
- 語文課件
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這是一個關(guān)于拿來主義說課稿PPT,主要是初讀課文,整體把握全文,思考一、文章討論的是什么問題?作者的觀點是什么?二、作者用哪些論證方法來論證自己的觀點?三、請談?wù)勛x了本文的收獲等,《拿來主義》 發(fā)表于1934年6月4日,作者魯迅。內(nèi)容中批判了當(dāng)時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來主義》一文,寫于1934年6月4日。對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題,是魯迅一直非常注意的一個重大問題。他的觀點最早偏重于對某些頑固派吹捧“國粹”的批判,接著也批判過一味崇洋、西化的論調(diào)。這在當(dāng)時,他的批判都有針對性,是針對著全盤繼承論和全盤否定論兩個極端的。兩個極端當(dāng)然都不對,反對走這兩個極端,如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點為指導(dǎo),另外探索正確的道路,本來完全有可能,但由于缺乏“沉著,勇猛,有辨別,不自私”的精神、態(tài)度和能力,不少人反而彷徨,甚至害怕起來了,對文學(xué)遺產(chǎn)采取了不敢接觸,不敢擇取的態(tài)度。其中,也有一些是主張革新,要求創(chuàng)新的進步人物。在他們看來,不向文學(xué)遺產(chǎn)拿點東西,照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來,仿佛革新與繼承是沒有什么關(guān)系,更沒有必然關(guān)系的。正是針對著這種新情況,新問題,也懷著不可抑止的激情,寫了這篇《拿來主義》。這篇文章中的基本觀點,雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn),但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動。為了更詳細地理解他這篇文章,我們有必要參看他其他一些文章。不過此文的確是他討論文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過去了半個世紀(jì),今天讀時仍覺得虎虎有生氣,充滿著科學(xué)價值與革命精神。因為半個世紀(jì)來,被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責(zé)為“孱頭”,怒罵為“昏蛋”,鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn),歡迎點擊下載拿來主義說課稿PPT哦。
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自詡(xǔ) 殘羹(gēng) 冷炙(zhì)
冠冕(guān miǎn)堂皇 骨髓(suǐ)
吝嗇(lìn sè) 蹩(bié) 孱頭(càn)
禮尚往來:崇尚,重視.
自詡:自我夸耀.
譬如(pì):比如。
一、文章討論的是什么問題?作者的觀點是什么?
二、作者用哪些論證方法來論證自己的觀點?
三、請談?wù)勛x了本文的收獲。
第5段的作用
依據(jù)文本仿寫
背景介紹
應(yīng)該怎樣對待本國的文化遺產(chǎn)和外國的東西呢?
揣摩鑒賞·語言藝術(shù)
比較下文與原文的差異,推敲哪一種寫法更好。
中國一向是閉關(guān)鎖國,自己不去,別人也不許來。自從鴉片戰(zhàn)爭后,又簽訂了一系列不平等條約,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。
揣摩鑒賞·語言藝術(shù)
推敲比較,原文好在哪里?
中國一向是所謂“閉關(guān)主義”(閉關(guān)鎖國),自己不去,別人也不許來。自從給槍炮打破了大門(鴉片戰(zhàn)爭)之后,又碰了一串釘子(簽訂了一系列不平等條約),到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。
揣摩鑒賞·語言藝術(shù)
還有幾位“大師”們___著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的___過去,叫作“_______”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點 了。
一、品析魯迅雜文的語言風(fēng)格;
二、學(xué)習(xí)本文的論證方法;
三、領(lǐng)會“拿來主義”的精神實質(zhì),正確對待祖國文化遺產(chǎn)和外來文化。
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