這是一個(gè)關(guān)于端午的鴨蛋優(yōu)秀教學(xué)PPT，主要是初讀課文，了解作者簡(jiǎn)介，寫作背景，讀寫字詞。理解全文，端午風(fēng)俗有哪些？家鄉(xiāng)的哪些風(fēng)俗與別的地方一樣?哪些風(fēng)俗是高郵獨(dú)有的？該段寫端午的風(fēng)俗而不寫“鴨蛋”有何作用？回答課后的問(wèn)答題，歡迎點(diǎn)擊下載端午的鴨蛋優(yōu)秀教學(xué)PPT哦。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，江上的漁夫和岸上的百姓，聽說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

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端 午 節(jié) 公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，江上的漁夫和岸上的百姓，聽說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。 預(yù)習(xí)檢測(cè)系百索子 倘若 咂摸 城隍擰成繩子 門楣 用酒和莧菜 籍貫 硝藥腌臘 絡(luò)子 車胤 似的整體感知課文根據(jù)文章內(nèi)容，將文章分成三部分，并給每部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。 端午風(fēng)俗有哪些？ 家鄉(xiāng)的哪些風(fēng)俗與別的地方一樣? 哪些風(fēng)俗是高郵獨(dú)有的? 該段寫端午的風(fēng)俗而不寫“鴨蛋”有何作用？ 做香角子 貼符 放黃煙子吃“十二紅” 作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫家鄉(xiāng)的鴨蛋？ 寫家鄉(xiāng)的鴨蛋透露出作者對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋何種感情？ 作者為什么對(duì)家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘記？ 寫家鄉(xiāng)的鴨蛋透露出作者對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋何種感情？作者為什么對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋久久不能忘懷？對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的難以忘懷，實(shí)際上不是作者個(gè)人的心態(tài)。這是人類的普遍心理。兒時(shí)的一切，在成年之后，都會(huì)籠罩一層異樣的光輝。 汪曾祺為什么偏偏挑選鴨蛋來(lái)寫呢？換句話說(shuō)，高郵鴨蛋有什么突出的特點(diǎn)值得作家大寫特寫呢？請(qǐng)概括鴨蛋的特點(diǎn)，并找出相應(yīng)的語(yǔ)句。并以“這是 的鴨蛋，因?yàn)?（引用文中相關(guān)語(yǔ)句）”為句式說(shuō)一段話。 （提示：可從名聲、歷史等方面考慮） 名聲遠(yuǎn)播的…… 歷史悠久的…… 質(zhì)細(xì)而油多的…… 吃法多樣的…… 色彩鮮艷的…… 思考課文第三部分內(nèi)容： 說(shuō)起對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與思念，最難忘的要屬兒時(shí)的記憶了。因而有人說(shuō)，本文寫得最有趣的要屬四、五兩段了。這兩段寫什么？你認(rèn)為最有趣有是什么？ 挑鴨蛋——裝鴨蛋——掛鴨蛋——吃鴨蛋——玩蛋殼 充滿童真童趣，透露出作者對(duì)童年生活的懷念。 課文結(jié)尾，作者寫到東晉車胤“囊螢”夜讀的故事，有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無(wú)關(guān)，是贅筆；也有人認(rèn)為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發(fā)光的樣子聯(lián)想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，很隨意，正體現(xiàn)了汪曾祺散文閑適自由的風(fēng)格，你的看法呢？ 汪曾祺在中國(guó)當(dāng)代文壇上的貢獻(xiàn)，就在于他對(duì)“大文化”“大話語(yǔ)”“大敘事”的解構(gòu)，在于他對(duì)個(gè)體生存的富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。美在身邊，美在本分。 汪曾祺散文的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻之所以能對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力，就在于他對(duì)“凡人小事”的審視，能做到自大其“小”，以小見大，而不是自小其“大”，以小媚“大”。 ——龍協(xié)濤《汪曾祺散文的特點(diǎn)》 “端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點(diǎn)淡淡的咸味，白嘴吃也可以。” “孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。” 一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。 “我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。” 語(yǔ)言特點(diǎn)（補(bǔ)綴）：口語(yǔ)色彩濃厚。古漢語(yǔ)的點(diǎn)綴使文章多了書卷氣，增添了典雅之美。善于運(yùn)用語(yǔ)言造型。 “我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多、鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。” “高郵鴨蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多為別處所不及。” 在這里典雅的文言詞語(yǔ)與極質(zhì)樸的口語(yǔ)相應(yīng)成趣，讓人不由佩服作者居然能將極雅與極俗的兩種語(yǔ)言如此自然和諧地捏到一處并倍添韻味的藝術(shù)功力。 汪曾祺有時(shí)只用一兩個(gè)字眼就能寫出事物的特色神韻。他寫吃咸鴨蛋“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了”那種繪聲繪色，那種動(dòng)感，以及快感，從一個(gè)“吱”字中得到活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)。 細(xì)想來(lái)，汪曾祺的文字，和高郵咸鴨蛋是很相似的，——“筷子一扎下去，吱，——紅油就會(huì)冒出來(lái)”。鴨蛋只有腌到好處，才能冒紅油；同理，只有胸藏丘壑，才能做出一等一的文章來(lái)。汪曾祺一生，寫過(guò)的小說(shuō)散文雖為數(shù)不多，卻無(wú)不老到，都可算極品……那個(gè)老笑話在腦袋里上了年份，便失了真，這會(huì)兒只覺(jué)得高郵當(dāng)真是有咸鴨子的，這咸鴨子，叫做汪曾祺；而他 的文字，正是那冒紅油的 咸鴨蛋。 ——路建華《汪曾祺傳》 相傳，漢室皇帝漢文帝和元宵節(jié)有關(guān)。這位漢文帝是大將周勃勘平“諸呂之亂”時(shí)即位稱帝的，而那勘平叛亂的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚，漢文帝都要出宮游玩，與民同樂(lè)，并且確定這天為元宵節(jié)。不過(guò)，這時(shí)的元宵節(jié)活動(dòng)只是祭太一、游玩，并無(wú)張燈、放火的記載，漢室的另一位皇帝———漢明帝則敕令元宵燃燈，從而形成了后世張燈、觀燈的習(xí)俗。 清明節(jié)  中秋節(jié)八月十五是秋天的正中，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。 重陽(yáng)節(jié) 農(nóng)歷九月初九。 我國(guó)政府于1988年定重陽(yáng)節(jié)為敬老節(jié)，每年九月初九，全國(guó)開展敬老活動(dòng)，關(guān)心老人生活，請(qǐng)老人參加慶祝會(huì)，觀看文娛演出等。E9m紅軟基地

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端午的鴨蛋語(yǔ)文教學(xué)課件PPT：這是一個(gè)關(guān)于端午的鴨蛋語(yǔ)文教學(xué)課件PPT，主要是了解端午的別稱及由來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。高郵及特產(chǎn)鴨蛋，讀寫字詞，理解詞語(yǔ)，初讀課文，思考1.作者家鄉(xiāng)的端午有哪些風(fēng)俗?并理清文章的思路.2.作者為什么對(duì)家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷?、默讀課文,勾畫出自己喜愛的語(yǔ)句,細(xì)心品味語(yǔ)言的精妙并體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。同座交流,讀一讀,品一品,說(shuō)說(shuō)你的感受和理由。歡迎點(diǎn)擊下載端午的鴨蛋語(yǔ)文教學(xué)課件PPT哦。我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛�其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。