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這是一個關于夜歸鹿門歌教案PPT幻燈片,這首詩寫“夜歸”的“歸”途,實際上是從世俗到隱逸的道路,作者以清淡干凈的筆墨,抒寫了歸隱的情懷志趣,生動地塑造了一個隱士形象,構成了一種獨到的意境。孟浩然家在襄陽城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰"南園"或"澗南園"。題中鹿門山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠,乘船前往,數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。據(jù)《襄陽記》載:"鹿門山舊名蘇嶺山。建武中,襄陽侯習郁立神祠于山,刻二石鹿夾神廟道口,俗因謂之鹿門廟,后以廟名為山名,并為地名也。"孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里,四十歲赴長安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住,其實是個標榜歸隱性質的別墅。此詩當作于作者四十歲后隱居鹿門時,所以題目"夜歸鹿門",歡迎點擊下載夜歸鹿門歌教案PPT幻燈片哦。
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《夜歸鹿門歌》 孟浩然
熱愛自然,喜愛山水田園美景;
淡泊名利,與世無爭,追求自由閑適生活
憎惡黑暗現(xiàn)實,不愿同流合污,保持高潔人格
仕途失意,用山水田園美景慰藉心靈
孟浩然,本名浩,字浩然,襄陽人,世稱孟襄陽。
盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名,號王孟。
他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思,在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情,語言清淡,意境清遠,多自然超妙之趣。
有《孟浩然集》。
40歲時,游長安,應進士舉不第。曾在太學賦詩,名動公卿,一座傾服,為之擱筆。
他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署,適逢玄宗至,浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,據(jù)實奏聞,玄宗命出見。浩然自誦其詩,至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說:“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我!”放歸襄陽。后漫游吳越,窮極山水之勝。
開元22年,韓朝宗為襄州刺史,約孟浩然一同到長安,為他延譽。但他不慕榮名,至期竟失約不赴,終于無成。
開元25年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久,仍返故居。
開元28年,王昌齡游襄陽,訪孟浩然,相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背,醫(yī)治將愈,因縱情宴飲,食鮮疾發(fā)逝世。
夜歸鹿門歌
山寺鐘鳴晝已昏,
漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村,
余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹,
忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥,
唯有幽人自來去。
釋題
漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。
孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追步先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住,其實是個標榜歸隱性質的別業(yè),所以題曰“夜歸鹿門”,雖有紀實之意,而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧
黃昏時候,山寺里悠然傳出報時的鐘聲。
漁梁渡口,渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。
人隨沙路向江村,余亦乘舟歸鹿門
沿著水邊的沙岸,人們走向江畔的鄉(xiāng)村。
我也乘坐著船兒,卻是回到我隱居的鹿門。
鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處
朦朧月光下,鹿門山的樹木都煙云繚繞。
不知不覺中,我已走到龐公的隱居舊地。
巖扉松徑長寂寥,惟有幽人夜來去
巖石上的門和松林間的小路,幽長寂寥。
只有龐德公和我這樣的隱士,獨來獨去。
巖扉松徑長寂寥,惟有幽人夜來去
這首詩的最后兩句,營造了一個非常清幽的自然環(huán)境,但在這樣的環(huán)境中,還有人在活動,“惟有幽人夜來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中,除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外,還感受到在這種情趣的下面,藏著詩人進仕無望所引發(fā)的一點憤郁不平之氣。
小 結
這首詩寫“夜歸”的“歸”途,實際上是從世俗到隱逸的道路,作者以清淡干凈的筆墨,抒寫了歸隱的情懷志趣,生動地塑造了一個隱士形象,構成了一種獨到的意境。
1.此詩按照時空順序,分別寫了江邊和山中兩個場景,比較詩人描寫這輛個場景時不同側重點,說說他們是如何組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的。
答:江邊場景,側重寫世俗,人們喧鬧著爭渡回家,但詩人保持著超脫瀟灑的心態(tài);山中場景,側重寫詩人隱居,與塵世隔絕,孤獨寂寞。兩個場景間突出了詩人的隱者形象,表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此,它們構成的詩境是和諧統(tǒng)一的。
2.“惟有幽人夜來去 ”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境?結合聞一多《孟浩然》一文,談談你對“詩如其人”這一評價的理解
這一句是說,詩人隱居在這里,孤獨一人,與世隔絕,周圍只有山林,一個人孤獨的來來去去。句中的“幽人”,既指龐德公,也是自況。龐德公曾在這里隱居,詩人步他后塵,在此一個人生活。在這個天地里,人似乎與大自然融化在一起,心情境寧靜、超脫,悠然自得。
此詩后四句的景色寧靜清幽,作者的心境情思也寧靜清幽,主客體渾然合一構成寧靜清幽的意境。所以聞一多說孟浩然“詩如其人”。
3.結合全詩,試賞析本詩的對比藝術。
①前四句中,“山寺”句以鐘鳴 襯托 隱居地環(huán)境的清幽,而這又與爭渡的喧囂 形成鮮明的對比;三四句人“向江村”,而我卻“歸鹿門”,更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。
②后四句中,靜態(tài)的環(huán)境描寫與動態(tài)的人物描摹形成對比,比出了詩人與前賢的相通之處,表現(xiàn)了詩人對于先賢的仰慕之情,從而塑造了一個孤高的隱者形象。
4.關于本詩的說法,不正確的一項是:( )
A、首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境,次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強烈的比照,這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
B、三、四兩句是以人歸引出自歸,作為前文的具體補述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境,這又是一個比襯,從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
C、詩人以談心的語調,自然的結構,省凈的筆墨,疏豁的點染,表現(xiàn)出自己對塵世生活的留戀和歸隱生活的向往及由此造成的內心矛盾。
D、本詩的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。\
歸嵩山作 王維
清川帶長薄,車馬去閑閑。
流水如有意,暮禽相與還。
荒城臨古渡,落日滿秋山。
迢遞嵩高下,歸來且閉關。
清川帶長薄,車馬去閑閑。
清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地,離歸的車馬緩緩前進,顯得那樣從容不迫。
流水如有意,暮禽相與還。
體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得之情。 “流水”喻“一去不返”之意,表示自己歸隱的堅決態(tài)度;
“暮禽”含“鳥倦飛而知還”意,流露自己退隱的原因是對現(xiàn)實政治的失望厭倦。
流水如有意,暮禽相與還 。
景中有情,移情及物,言外有意。
頷聯(lián)寫水寫鳥,其實乃托物寄情,寫自己歸山悠然自得之情,如流水歸隱之心不改,如禽鳥至暮知還。
荒城臨古渡,落日滿秋山 。
兩句十個字,寫了四種景物,構成了一幅具有季節(jié)、時間、地點特征的圖畫黃昏野外的秋景圖。
荒 城 臨 古 渡,落 日 滿 秋 山 。
對歸隱途中所看到的、充滿黯淡凄涼色彩的景物加以渲染,反映了詩人感情上的波折變化——越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清悲苦。
迢遞嵩高下,歸來且閉關。
歸山過程的終結,點出題目中的“歸”字。
“閉關”,不僅指關門的動作,且含有閉門謝客之意。
表示要與世隔絕,不再過問社會人事——感情又趨向沖淡平和。
比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同。
同:意境優(yōu)美恬淡,表達了對歸隱的向往和閑適自得的心情。
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