這是故都的秋名師課例PPT，閱讀3—11段，思考文章寫了哪些秋景？這些景物能否用詩意的語言概括為幾幅圖？這幾幅圖的基調(diào)是怎樣的？來欣賞這樣幾幅秋景圖，思考一下，每幅圖體現(xiàn)了北國怎樣的秋之特點？作者是如，歡迎下載故都的秋名師課例PPT。文眼�！扒濉焙汀办o”是客觀的秋天實境，而“悲涼”則是作者情感的主觀寫照，是北國之秋在作者心中的投影，它奠定了文章的基調(diào)。同時，在結(jié)構(gòu)上起總領(lǐng)下文的作用，也是文章的行文線索。

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字詞梳理 落蕊ruǐ　夾襖jiá      平仄zè      頹廢tuí 房檁lǐn   歧韻qí　 細膩nì 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 。馴鴿xùn   廿 niàn 混混沌沌dùn 卅 sà 椽chuán 大筆如椽     潭柘zhè寺 譬如pì 一葉知秋 聆聽完課文的朗誦，我們來想想現(xiàn)代作家郁達夫筆下的秋有何特點呢？ “秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。 ” 文眼。“清”和“靜”是客觀的秋天實境，而“悲涼”則是作者情感的主觀寫照，是北國之秋在作者心中的投影，它奠定了文章的基調(diào)。同時，在結(jié)構(gòu)上起總領(lǐng)下文的作用，也是文章的行文線索。 閱讀3—11段，思考文章寫了哪些秋景？這些景物能否用詩意的語言概括為幾幅圖？這幾幅圖的基調(diào)是怎樣的？ 庭院秋晨 秋槐落蕊郁達夫眼中的秋天 秋蟬殘鳴 秋雨話涼 秋日佳果 下面我們就一起來欣賞這樣幾幅秋景圖，思考一下，每幅圖體現(xiàn)了北國怎樣的秋之特點？ 首先請看庭院秋景圖。請一位同學來給大家描述一下這段，郁達夫先生坐在什么地方，看到了怎樣的景色？ 不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽�；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽�；�，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。 庭院秋晨。一椽破屋。青天下馴鴿的飛聲藍朵的牽�；ㄗ髡呤侨绾蚊鑼懬宄吭谠褐锌吹降木跋蟮模� 明確：作者筆下的秋景， “ 屋 ” 和 “ 壁腰 ” 都是 “ 破” 的，這些都是北平的景色，透漏著秋的蕭索和作者悲涼的心境。用反襯的手法 “ 聽得到青天下馴鴿的飛聲 ” 突出北平秋晨 “ 靜 ”的特點，牽�；� “ 以藍色或白色為佳 ”，最能傳神的表達出作者清閑寂寞的情緒。“ 日光 ” 本是暖色調(diào) ， 但在作者筆下卻是 “ 漏 ” 的，帶著一種悲涼的心緒。 那貌似信手拈來的顏色，其實是頗具匠心的。如“清、藍、灰、白”，大多是冷色調(diào)，若用其他的色彩就會沖淡秋天特有的風韻，無法顯出秋的淡泊和深沉，也體現(xiàn)不了故都的秋的原始美和質(zhì)樸美。 下面來看第二幅畫面。想想作者是如何描述北國的槐樹的？此時作者心境如何？ 一葉落而知天下秋 　北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。 運用白描的寫作手法，以淺白的語言，從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺勾勒出槐樹的落蕊，把作者帶入了故都的秋的清、靜、悲涼之中。 下面大家一起來聆聽一下秋蟬的鳴叫，試想在什么樣的環(huán)境下才能聽見那衰殘的蟬鳴？秋天的蟬，又能讓我們聯(lián)想到什么？ “秋蟬衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)”。明確： 在秋蟬的一聲聲衰鳴中，盛夏已經(jīng)悄然逝去，取而代之的是蕭瑟的秋風。萬籟俱靜之時，聽只聞得秋蟬衰鳴之聲，更加突出了北國之秋“清”的特點，照應(yīng)了前文。 運用了襯托的手法，以靜襯動，以有聲襯無聲。形成了一種“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果，上述聲音是細小的，能聽到這些細小的聲音，就能給人幽靜的感覺，說明這個地方寂靜無聲。秋雨話涼 從都市閑人簡單的談話中，你能感受到怎樣的氣息？一個“涼”字能讓你體味到什么？ 涼風、落雨、流云。帶著一種悲涼的詩意，不禁讓人想到“天涼好個秋”的慨嘆以及“秋風秋雨愁煞人”的哀愁。 這一個“涼”字不僅有天氣轉(zhuǎn)涼的意思，還夾雜著作者悲涼的心境。貌似平常的話語背后彌漫的是北國的秋帶給人的無盡悲涼之味和看透世事的那種蒼涼意味。秋日佳果秋日佳果 這幅“秋日佳果”圖是如何突出北國的秋的季節(jié)特征的？ 這幅圖畫以棗子顏色的變化來寫季節(jié)特征的變化，從動的角度描繪色彩。棗子從淡綠到微黃再到紅透了，色彩的細微變化也折射出秋意的加深。如果沒有細致入微的觀察和深厚的情感積淀，是很難如此精確的表達出來的。課后作業(yè)： 1、搜集一些寫秋的詩詞。 2、請用詩意的語言來描寫故都的秋，郁達夫的秋天是怎樣的？ 3、結(jié)合課文，談?wù)勀阊壑械挠暨_夫是怎樣的呢？ 4、關(guān)于這篇文章的感情基調(diào)，有兩種完全不不同的見解：有人認為是頌秋的，但也有人認為是悲秋的。你認為呢？請結(jié)合文章，說說你的理由。 上節(jié)課中我們已經(jīng)具體分析了郁達夫眼中的秋天，下面就請幾位同學來用詩意的語言來向大家展示一下故都的秋。 破屋濃茶小院，漏光鴿聲碧天，秋草藍朵殘垣。槐蕊落地，落寞人在故都。 小院破屋微漏光，藍朵白花醉人腸。落蕊凋零碧天映，破壁濃茶飲秋香。 碧天 藍朵 白花 秋草 小院 濃茶 碧天 破屋 漏光 青絲白發(fā) 低頭不語夢里花 清晨，端一杯濃茶 \白鴿繞著青天 \飛來了又飛去了 槐葉下一絲一絲的日光 \將落寞灑向牽牛的藍朵\稀疏的尖草把影子拉得悠長悠長 昨夜的西風 \搖落了一地的槐蕊 \細細軟軟的沉寂我的心 秋蟬衰弱的殘聲\似乎在告白著什么 一層秋雨一層涼啦 \咬一支煙管 \橋頭樹底 \去感受人生的蒼涼吧 那滿樹的棗子 \淡綠微黃 \ 紅了又落了 思考：除了寫北國的秋色之外，作者還有沒有寫其他的景色？為何要寫這些景色？ 南國之秋：第二段、第十三段 陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。 閱讀第二段，思考南國之秋又有著什么樣的 特點？作者為何要寫南國的秋？ 南國之秋的特征是“慢”、“潤”、“淡”。作者的感覺是“只能感到一點點清涼”、“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”。在作者筆下，南國的渾濁之秋和北國的清幽之秋，是兩重天地、兩個世界，更是兩種心態(tài)、兩種意境，那熙攘的人群難以觸發(fā)作者對秋的人生況味，只能使郁達夫更深深的思念北國之秋。 文章通過對比，突出作者的主觀感受----北國之秋勝于南國，從而表達作者對故都的秋的向往之情。 南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。 秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。 一九三四年八月，在北平 作者通過四級對比來形象的比喻南北秋味之不同，更加表現(xiàn)出了作者對北國之秋的無限珍愛，這樣寫使文章內(nèi)容更加充分、內(nèi)涵更加豐富、情感更加真摯。 作者為何沒有詳寫陶然亭的蘆花或者寫一寫天壇、故宮這類北京的代表景物？ 雖然故都的秋味是無所不在的，但是這個深受中國傳統(tǒng)文化浸潤的文人所追求的是清靜的生活情趣，心頭籠罩的是悲涼的心境。他沒有寫熱鬧的天壇、故宮這些皇家名勝，沒有寫艷麗的香山紅葉，甚至他的目的不是引導我們從陶然亭的蘆花等來尋找秋意，而是引領(lǐng)我們從更為平常的自然景物和更為普通的老百姓的日常生活中去發(fā)現(xiàn)和體味故都的秋味和秋意。 只有普通百姓的日常生活才能喚起這個有平民意識的作家的既悠閑又落寞的情感，也只有平平常常略顯殘破的景物才能引發(fā)這個飽受悲秋之苦的文人的“深沉、幽遠、嚴厲蕭索”的感觸來。 知人論世 通過上面的分析，我們是否能看出來秋天的郁達夫是一個怎樣的人物呢？為何他筆下的秋帶著這樣的特點呢？ 在故都的秋景中，不僅體現(xiàn)了郁達夫先生追求、淡泊、寧靜的生活情趣，寄托了舊中國這位顛沛流離的文人的特有的悲涼的人生況味，也氤氳著中國文人賞秋文化的氣息。 雖然濃烈的故都的秋味是無所不在的，但是這個深受中國傳統(tǒng)文化浸潤的文人所渴慕所追求的是清靜安寧、遠避紛爭嘈雜的“秋士”心態(tài)，這在領(lǐng)略北國的秋的過程中逐漸顯露并清晰。 當郁達夫陶醉在他所見的故都秋色之中時，我們又分明在字里行間看到了郁達夫清瘦的影子。 由此我們不難看出，秋天的郁達夫，是一個深受中國傳統(tǒng)文化浸潤的文人，胸腔里彌漫著濃濃的悲秋情節(jié)。 中國文人的悲秋情結(jié) 《詩經(jīng)》 ：“蒹葭蒼蒼，白露為霜” 宋玉：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”。開啟文人悲秋的先河 杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺” 馬致遠《天凈沙·秋思》中，用“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。” “秋思之祖” 一提到秋天，總會讓人想起衰草、枯枝、落葉、殘荷、凋零的花朵、肅殺的秋風、凄涼的秋雨、衰弱的蟬鳴------而在歷代文人墨客的筆下，秋天更是蕭索、凄涼、頹廢的象征。 有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了�？墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 中國的文人與秋到底有什么關(guān)系？為什么說中國的文人與秋的關(guān)系特別深？ 秋：古今文人生活情緒的觸發(fā)點以及人生況味的寄托處。 悲秋的實質(zhì)：壯士落魄，現(xiàn)實失意，希望渺茫，前景黯淡。只看到了凄涼，蕭條的一面。 我們可以同情這種境遇和處境，卻不能同意這種消極悲觀的人生態(tài)度。 思考：這段議論在文章中是否多余？它在這篇散文中起著怎樣的作用？ 這段議論是在前面記敘的基礎(chǔ)上，從理喻的角度來進一步贊頌秋，贊頌北國之秋。 同時文章由記敘到議論，從中既品出了郁達夫清凈清閑、閑適的生活情趣與寂寞、悲涼的人生況味，又品出了舊中國顛沛流離的文人對中國傳統(tǒng)賞秋文化的珍愛。即從“郁達夫的秋天”水到渠成的過渡到“秋天的郁達夫”，自然景色和人物的情感有機的融為一體，景與情、情與理、形與神的相互依存，就形成了《故都的秋》的特有神韻。 景 清 情郁達夫的秋天 靜 秋天的郁達夫 形（散） 悲涼 神（聚） 秋中有情的眷念，情中有秋的落寞。Vtv紅軟基地

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