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這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧?xí)r代的互相殘殺；善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。無論壓在這狂浪下邊的還是掀動這狂浪的，都是它的犧牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它強制性的重新塑造。堅強的化為怯弱，誠實的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。 人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內(nèi)容。雖然這不是大動干戈的戰(zhàn)爭，但是再慘烈的戰(zhàn)爭也難以達(dá)到如此殘酷——靈魂的虐殺。如果說法西斯暴行留下的是難以數(shù)計的血淋淋的尸體，“文革”浩劫留下的是難以數(shù)計的看不見的創(chuàng)傷累累的靈魂。 ——馮驥才《一百個人的十年》 填充以下有關(guān)小狗包弟的資料卡 填充以下有關(guān)小狗包弟的資料卡 學(xué)生展示： 1、我所知道的“文革”。 2、包弟和作者，你覺得哪一個更慘更值得同情？ 分享“真善美”在現(xiàn)實生活中的典型事例。我們所處的這個時代是否還存在人性墮落、泯滅人性的事？關(guān)注社會 在你的人生經(jīng)歷中，您是否有過追悔？請真誠地袒露您的心靈軌跡，將它寫下來。關(guān)注自己 總結(jié)全文目標(biāo)檢測 根據(jù)原文，選出下列選項中不合適的一項（ ） A．在十年“文革”期間，人的尊嚴(yán)被嚴(yán)重的踐踏，人自身尚且難以保全，當(dāng)然也就很難照顧到一只小狗了。但是，巴金卻為包弟的悲慘遭遇一直自責(zé)不休，這一方面是他對那個時代的反思，另一方面，也讓我們感受到了他的人格魅力。 B．包弟在那時的遭遇并不是單一的，他的悲劇其實代表了很多人所遭受的不幸。 C．巴金在懷念包弟，他同時也在懷念曾經(jīng)與他患難與共、一起度過了許多美好時光的妻子蕭珊。 D．巴金是個具有國際視野的作家，他一直對包弟愧疚不安有一個最重要的原因，那就是他擔(dān)心日本作家由起女士有朝一日要向他問起包弟的情況。z7Y紅軟基地

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