這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)ppt，包括了經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的概念，當(dāng)代美國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)，當(dāng)代歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)發(fā)展的回顧與展望等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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第二章 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)及其研究 第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的概念 第二節(jié) 當(dāng)代美國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 第三節(jié) 當(dāng)代歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 第四節(jié) 中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)發(fā)展的回顧與展望 網(wǎng)絡(luò)資源 中國社會(huì)學(xué)網(wǎng)： http://www.sociology2010.cass.cn/ 中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)： http://www.cssn.cn/ 社會(huì)學(xué)視野網(wǎng)： http://www.sociologyol.org/ 人大社會(huì)學(xué)視野論壇 http://www.sociologyol.org/bbs/ 榕樹社會(huì)學(xué)在線： http://rongsol.com/bbs/index.asp?action=frameon 美國社會(huì)學(xué)雜志 http://www.journals.​uchicago.edu/AJS/hom​e.html 美國社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)：http://www.asanet.or​g/ 第一節(jié) 社會(huì)心理學(xué)研究的特征 一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的概念 二、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的定義 三、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究對象 四、新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的概念 有關(guān)研究經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間關(guān)系的學(xué)科，至今國際學(xué)術(shù)界仍未有統(tǒng)一的名稱。中文關(guān)于這一學(xué)科的名稱較為統(tǒng)一，高等學(xué)校社會(huì)學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)規(guī)定的10門社會(huì)學(xué)專業(yè)主干課程中，這一課程的名稱就是“經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)”，目前國內(nèi)翻譯出版的幾本教科書也使用了“經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)”這一名稱。 有的在經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)前面冠以一個(gè)“新”字，即所謂的“新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)”（New Economic Sociology），這一做法主要始于1985年格蘭諾維特那篇發(fā)表在《美國社會(huì)學(xué)雜志》上的著名文章——《經(jīng)濟(jì)行為與社會(huì)結(jié)構(gòu)：嵌入性問題》。后來，格蘭諾維特把這種注重網(wǎng)絡(luò)分析方法的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)稱為“新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)”，以便與以前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)相區(qū)別。 二、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的定義 1976年，斯梅爾瑟第一次給經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)下了明確的定義，他指出：“經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)就是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的基本框架、變項(xiàng)和解釋模型，研究同稀缺物品及服務(wù)的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)有關(guān)的復(fù)雜行為”（斯梅爾瑟，1987）。美國康奈爾大學(xué)社會(huì)學(xué)系給出的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)定義為：經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是借助于已有的社會(huì)學(xué)概念和方法分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。市場、網(wǎng)絡(luò)、公司、產(chǎn)權(quán)、性別、工作和許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容。 三、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究對象 美國社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)分會(huì)于2000年8月成立，它明確規(guī)定經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究對象分為四個(gè)方面。從某種程度上講，這是迄今為止對經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究對象較為權(quán)威的表述。 （1）宏觀社會(huì)學(xué)視角下的經(jīng)濟(jì)。實(shí)際上，許多經(jīng)典經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家對經(jīng)濟(jì)研究持宏觀社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，如韋伯、馬克思、涂爾干、帕森斯、斯梅爾瑟、波蘭尼和熊彼特等。實(shí)際上，許多經(jīng)典經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家對經(jīng)濟(jì)研究持宏觀社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，如韋伯、馬克思、涂爾干、帕森斯、斯梅爾瑟、波蘭尼和熊彼特等�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家如格蘭諾維特、斯廷斯凱姆和愛桑尼等基于傳統(tǒng)的理論，運(yùn)用更新、更復(fù)雜的方法研究美國、拉丁美洲、歐洲和亞洲的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。 三、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究對象 （2）經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)學(xué)分析。經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家研究許多主要的經(jīng)濟(jì)制度，包括市場（勞動(dòng)市場、生產(chǎn)市場、工業(yè)市場、金融市場和服務(wù)市場）、貨幣、銀行、貿(mào)易、交通、網(wǎng)絡(luò)、消費(fèi)（包括消費(fèi)行為）以及非正式經(jīng)濟(jì)等。 （3）社會(huì)學(xué)視角下的公司、組織和產(chǎn)業(yè)。 （4）經(jīng)濟(jì)與社會(huì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)的關(guān)系。 四、新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)就是要研究經(jīng)濟(jì)行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和經(jīng)濟(jì)制度三者之間的關(guān)系。它的核心概念是“嵌入”（embeddedness）。格蘭諾維特把嵌入分為兩種，即關(guān)系嵌入和結(jié)構(gòu)嵌入。所謂關(guān)系嵌入，是指經(jīng)濟(jì)行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和經(jīng)濟(jì)制度受行動(dòng)者個(gè)人關(guān)系的影響；所謂結(jié)構(gòu)嵌入，是指經(jīng)濟(jì)行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和經(jīng)濟(jì)制度受整個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的影響（Granvotter，1990）。 第二節(jié) 當(dāng)代美國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 二、經(jīng)濟(jì)生活中的文化作用 三、性別不平等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 四、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是當(dāng)今社會(huì)學(xué)中最為活躍的分支學(xué)科之一，尤其在美國社會(huì)學(xué)界，這可以從美國一年一度的社會(huì)學(xué)年會(huì)專題討論會(huì)的數(shù)量變化和研究生教育的專業(yè)設(shè)置中看出。 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的復(fù)蘇在一定程度上是由于受到懷特關(guān)于市場社會(huì)學(xué)的論文（White，1981）、博特的《行動(dòng)的結(jié)構(gòu)理論試探》一文（Burt，1982）和格蘭諾維特關(guān)于嵌入性與經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的論文（Granovetter，1985）這三篇具有重要影響的論文的激發(fā)（Guillen，Collins，England and Meyer，2002）。可以說，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是北美的一種集體努力，是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)。 一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家關(guān)注用經(jīng)典社會(huì)學(xué)方法來理解經(jīng)濟(jì)行為，特別關(guān)注影響經(jīng)濟(jì)規(guī)則形成與演變的四個(gè)因素：政治制度、經(jīng)濟(jì)模型、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及經(jīng)濟(jì)理念。 1?政治制度塑造市場 佩羅（Charles Perrow）和高柏的研究都驗(yàn)證了國內(nèi)的政治制度如何使不同的國家產(chǎn)生了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)制度和市場形式。佩羅研究了美國寡頭企業(yè)的崛起（Perrow，2002），高柏研究了日本產(chǎn)業(yè)行會(huì)和卡特爾的興起，研究顯示政治制度結(jié)構(gòu)決定了塑造經(jīng)濟(jì)制度和規(guī)范的主體，以及這些制度和規(guī)范的基本內(nèi)容（Gao，2004）。 一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 2?經(jīng)濟(jì)模式塑造市場 公司和國家也遵循示范效應(yīng)，這也是一種理性策略。經(jīng)濟(jì)行為在一定程度上類似于人群的模仿行為，而不是理性設(shè)計(jì)與計(jì)算的結(jié)果。 3?社會(huì)網(wǎng)絡(luò)塑造市場 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有很多方式塑造經(jīng)濟(jì)行為：通過提供定價(jià)線索，通過展示可提供的商業(yè)策略，通過塑造競爭環(huán)境等。 4?經(jīng)濟(jì)理念塑造市場 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)理念影響經(jīng)濟(jì)行為和制度，嵌入在經(jīng)濟(jì)習(xí)慣中的理念經(jīng)常塑造出新的經(jīng)濟(jì)習(xí)慣。 一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 懷特、羅納德·博特以及格蘭諾維特三人對新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展做了奠基性的工作，隨后，他們的追隨者們在網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)生活方面繼續(xù)努力研究。 懷特的理論為市場動(dòng)力學(xué)分析提供了一種全新的方法，并為經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家主張用經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)替代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力提供了理論支撐。 一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 羅納德·博特認(rèn)為社會(huì)資源、社會(huì)資本的多少取決于個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)中的位置，與關(guān)系的強(qiáng)弱沒有必然的聯(lián)系，并提出了“結(jié)構(gòu)洞”的概念以作說明。 格蘭諾維特用網(wǎng)絡(luò)理論分析了人們在就業(yè)時(shí)信息網(wǎng)絡(luò)的作用，舒爾茨用網(wǎng)絡(luò)理論分析了銀行與公司的連鎖作用關(guān)系，�？吕账梗≧obert Eccles）用網(wǎng)絡(luò)理論研究了買賣者之間的主動(dòng)和公司內(nèi)的互動(dòng)等。另外一些重要的網(wǎng)絡(luò)研究包括帕爾默（Donald Palmer）的“破碎法”研究和貝爾的國家證券市場的買賣分析等（Swedberg，1991）。 二、經(jīng)濟(jì)生活中的文化作用 迪馬吉奧認(rèn)為經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系分析應(yīng)集中在文化與經(jīng)濟(jì)過程之上，如“文化與生產(chǎn)”、“文化與消費(fèi)”、“文化與交換”等（Dimaggio，1994）。 澤利澤爾用自己的獨(dú)特方法進(jìn)行了三方面的研究，即社會(huì)保險(xiǎn)、兒童的社會(huì)價(jià)值以及貨幣的特殊形式。他把數(shù)據(jù)分析與歷史事實(shí)結(jié)合起來，通過對人類價(jià)值與市場的研究，為20世紀(jì)80年代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)提出一個(gè)新的有趣的主題（Zelizer，1983）。 三、性別不平等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 性別研究是當(dāng)今女權(quán)主義發(fā)展的必然產(chǎn)物，比較典型的研究包括威廉·貝比（William Bielby）和丹尼斯·貝比（Denise Bielby）威廉·貝比和丹尼斯·貝比兩位都是美國加州大學(xué)圣巴巴拉分校的社會(huì)學(xué)教授。 除了上述內(nèi)容，性別與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究內(nèi)容還集中在另外兩個(gè)方面，即雇用與家務(wù)的研究（Smelser and Swedberg，1994）。 四、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家專注的重要主題之一。而在美國社會(huì)學(xué)界近年來開始關(guān)注用社會(huì)資本來研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展，嘗試用社會(huì)資本解釋和理解發(fā)展問題。 波茨和摩尼關(guān)注的是社會(huì)資本如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，艾克斯坦（Susan E?Eckstein）艾克斯坦（Susan E?Eckstein），波士頓大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，研究興趣包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和拉丁美洲研究等。 四、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 康奈爾大學(xué)已是當(dāng)代美國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的重鎮(zhèn)，在23名教師中，近一半的研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)，集中了斯威德伯格、倪志偉（Victor Nee）、赫德倉姆（Peter Hedstrom）、布瑞頓（Mary Brinton）、赫克森（Douglas Heckathorn）等著名經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)教授�？的螤柎髮W(xué)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究集中在以下領(lǐng)域。 （1）經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的奠基性思想。 （2）從生命路線（life course）的視角對婦女職業(yè)進(jìn)行定量研究。 （3）發(fā)展中的資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)以及發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)； （4）發(fā)達(dá)資本主義中的公司和組織的邊緣研究。 第三節(jié) 當(dāng)代歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)及其研究范圍 二、市場與交換 三、貨幣與貨幣系統(tǒng) 一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)及其研究范圍 斯威德伯格對經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究主題進(jìn)行了歸納（Swedberg，1987）。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究主題包括以下內(nèi)容。 （1）經(jīng)濟(jì)過程：生產(chǎn)、消費(fèi)、技術(shù)創(chuàng)新、市場（勞動(dòng)力市場、金融市場、工業(yè)品市場和消費(fèi)市場）等； （2）經(jīng)濟(jì)組織：銀行、保險(xiǎn)公司、公司和工業(yè)部門等； （3）經(jīng)濟(jì)關(guān)系：經(jīng)濟(jì)組織與非經(jīng)濟(jì)組織之間的關(guān)系、國家、工會(huì)等； （4）經(jīng)濟(jì)階層：企業(yè)家、經(jīng)濟(jì)分層、分層與流動(dòng)、工作環(huán)境、職業(yè)分化、經(jīng)濟(jì)態(tài)度、經(jīng)濟(jì)理論與意識(shí)形態(tài)等； （5）其他：福利國家、國際經(jīng)濟(jì)、通貨膨脹、合同、貨幣、正式經(jīng)濟(jì)與非正式經(jīng)濟(jì)等。 二、市場與交換 斯威德伯格跳出了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論那種只把市場作為價(jià)格機(jī)制的限制，而把市場作為社會(huì)結(jié)構(gòu)來考察（Swedberg，1994）。斯威德伯格認(rèn)為這里的社會(huì)結(jié)構(gòu)是代理行動(dòng)者之間的一種互動(dòng)，這種互動(dòng)是再現(xiàn)的和模式化的，同時(shí)通過獎(jiǎng)賞得以維持。他指出，為了充分理解市場現(xiàn)象的復(fù)雜性，需要從社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)方面來分析，因而他用兩個(gè)作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的市場類型來分析。 三、貨幣與貨幣系統(tǒng) 伯恩斯（Burns，1997）、斯威德伯格（Swedberg，1990）等分析了貨幣的社會(huì)構(gòu)建以及貨幣的引進(jìn)與維持，研究了貨幣系統(tǒng)的不穩(wěn)定性等，并探討如何解釋和解決這些問題。赫希和高斯奧普、鮑姆加納和伯恩斯（Baumgarner and Burns，1980）、戴威勒（Deville，1987）等把貨幣問題看做通貨膨脹來考慮。他們的研究強(qiáng)調(diào)以政治為基礎(chǔ)，如認(rèn)為通貨膨脹不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而且還是一種解決收入分配中的緊張與沖突的主要社會(huì)機(jī)制——至少短期是如此，而長期的問題可能加強(qiáng)和導(dǎo)致主要的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)—政治危機(jī)，拉丁美洲國家的情形可以對此加以說明。 除了上面三大主題外，歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家們還關(guān)注以下問題 （一）現(xiàn)代資本主義制度 （二）企業(yè)行為研究 （三）消費(fèi)行為的社會(huì)學(xué)研究 （四）社會(huì)福利 （五）工業(yè)關(guān)系中的政策制定 第四節(jié) 中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)發(fā)展的回顧與展望 一、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)與重建的歷史背景和特點(diǎn) 二、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)與重建以來的研究主題 三、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究展望 一、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)與重建的歷史背景和特點(diǎn) （一）中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究重建的歷史背景 1?中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是在社會(huì)學(xué)“要趕快補(bǔ)課”的呼喚中起步的 1979年3月30日，鄧小平同志在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話中指出：“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課。”他還希望“我們的思想理論工作者必須下定決心，急起直追，一定要深入專業(yè)，深入實(shí)際，調(diào)查研究，知彼知己，力戒空談”。 2?中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究是在我國實(shí)行改革開放的重大戰(zhàn)略決策的要求下開始的 3?中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)“社會(huì)學(xué)化”的趨勢下恢復(fù)和發(fā)展的 一、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)與重建的歷史背景和特點(diǎn) （二）中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)重建的特點(diǎn) 1?移植性 即普及性地介紹國外經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)和把國外經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)作為研究范式。 2?應(yīng)用性 講求應(yīng)用性和實(shí)證性是社會(huì)學(xué)的重要特點(diǎn)之一。 3?學(xué)科性 即重視學(xué)科的建設(shè)，不斷探索構(gòu)建有中國特色的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論體系。 二、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)與重建以來的研究主題 （一）關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論的研究 社會(huì)學(xué)恢復(fù)以后，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)重點(diǎn)研究和闡述了馬克思的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論，認(rèn)為他是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的奠基人之一。馬克思的《資本論》是研究經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系的典范。在這些方面，不少社會(huì)學(xué)者發(fā)表了論文，并在出版的著作中做了專題研究。 二、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)與重建以來的研究主題 （二）關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論與方法的研究 1?對西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)進(jìn)行了分析 周長城和伯恩斯（1998）考察了當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的理論方法以及研究重點(diǎn)。他們指出，西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)所應(yīng)用的主要理論包括中層理論、依附理論、行為理論、系統(tǒng)理論、新馬克思主義理論、女權(quán)主義理論、網(wǎng)絡(luò)理論、組織理論、歷史社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度主義、博弈論、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。 二、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)恢復(fù)與重建以來的研究主題 （二）關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論與方法的研究 2?市場轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究 市場轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究是伴隨著中國改革開放的開始而開始的，研究者大多為西方研究中國問題的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家，其代表人物是倪志偉、安德魯·沃爾德（Walder）、林南（L?Nin）、瑟倫伊（Szelenyi）、羅納斯塔（Rona?tas）、簡·奧伊（Oi）、弗林格斯塔等。 三、中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究展望 （一）加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論范式的構(gòu)建 （二）市場的多維度研究 （三）對就業(yè)和失業(yè)問題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的分析 本章要點(diǎn) 1?經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)互動(dòng)的結(jié)果。至今為止，國際學(xué)術(shù)界尚無統(tǒng)一的研究經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系這一學(xué)科的名稱，但常用的名稱是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)生活中的社會(huì)學(xué)等。 2?經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的定義有多種表述，其研究對象也十分廣泛。無論何種表述，其實(shí)質(zhì)是一致的，即首先是用社會(huì)學(xué)的理論和方法，其次研究的對象是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，包括經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)制度以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系。 3?從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)角度解釋經(jīng)濟(jì)生活的諸多問題，是當(dāng)今國際社會(huì)科學(xué)界的一大潮流。美國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)無疑在國際學(xué)術(shù)界扮演著十分重要的角色。 基本概念 經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 嵌入 經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)構(gòu)建 思考與練習(xí) 1?簡述經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的定義。 2?經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究對象是什么？ 3?主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)有何異同？ 4?新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)是什么？ 5?談?wù)剣�際經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展態(tài)勢。 6?簡述我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究如何與國際經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究同步。 7?談?wù)勀銈�(gè)人對經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)發(fā)展的看法，以及你個(gè)人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究興趣。seC紅軟基地

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