這是一個(gè)關(guān)于我了解的孔子和孟子之間的故事PPT主要介紹了高足弟子、孔子思想、孔府孔林、孟子、孟子的故事、對(duì)周邊國(guó)家的影響等內(nèi)容。《孔子•孟子》主要內(nèi)容:孔子,子姓,以孔為氏,名丘,字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今曲阜市南辛鎮(zhèn))人。是我國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家之一。他還是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人�？鬃拥难孕兴枷胫饕�載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》孟子,名軻,字子輿,魯國(guó)鄒(今山東省鄒城市)人。

我了解的孔子和孟子之間的故事PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.

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——語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)N7i紅軟基地
孔子N7i紅軟基地
孔丘 （前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地�？鬃拥难孕兴枷胫饕�載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。N7i紅軟基地
高足弟子 N7i紅軟基地
孔子弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，而且有很多皆為各國(guó)高官棟梁，其中最主要的有：仲由、端木賜、言偃、曾點(diǎn)、曾參 。N7i紅軟基地
四科十哲 N7i紅軟基地
     德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。N7i紅軟基地
     言語(yǔ)：宰我、子貢。N7i紅軟基地
     政事：冉有、季路�！�N7i紅軟基地
     文學(xué)：子游、子夏N7i紅軟基地
孔子弟子——顏回N7i紅軟基地
顏回，前521～前481，春秋末魯國(guó)人。字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子。《雍也》說(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)”。他異常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。顏淵以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗（yǎn）公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。N7i紅軟基地
孔子弟子——仲由N7i紅軟基地
仲由，前542～前480，字子路，魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門(mén)生，以政事見(jiàn)稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學(xué)詩(shī)、禮外，還為孔子趕車(chē)，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國(guó)，深得器重�？鬃臃Q贊說(shuō)：“子路好勇，聞過(guò)則喜。”初仕魯，后事衛(wèi)。孔子任魯國(guó)司寇時(shí)，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（kuǎi kuì）（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞?dòng)嵍�逃。子路在外聞�(dòng)嵑螅�即進(jìn)城去見(jiàn)蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽纓，從容就義。N7i紅軟基地
孔子弟子——曾參N7i紅軟基地
曾參，約前505～前436，字子輿，春秋末魯國(guó)南武城（今平邑）人。人們尊稱為曾子。孔子弟子。曾點(diǎn)之子，樂(lè)道養(yǎng)親，曾仕為小吏，以孝著稱。認(rèn)為"智忠恕仁"是孔子" 一以貫之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法，主張"慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠(chéng)地追念祖先），民德歸厚”，“犯而不校（計(jì)較）”，矢志不懈地實(shí)踐孔 子學(xué)說(shuō)。相傳著有《孝經(jīng)》和《大學(xué)》。在孔門(mén)中被視為道統(tǒng)的繼承者，被后代統(tǒng)治者尊為 “宗圣”�！稘h書(shū)·藝文志》著錄《曾子》18篇，已殘，今存《大戴禮記》中，自《立事》至《天圓》凡10篇。清阮元有《曾子注釋》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟，又稱宗圣廟。 N7i紅軟基地
孔子弟子——閔子騫N7i紅軟基地
閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期魯國(guó)（現(xiàn)魚(yú)臺(tái)縣大閔村）人，孔子高徒，在孔門(mén)中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱贊說(shuō)：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。 N7i紅軟基地
孔子弟子——宰我N7i紅軟基地
宰我，字子我。春秋時(shí)期魯國(guó)人，是孔子的學(xué)生，為孔子門(mén)下“十哲”(子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門(mén)也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。’)。他口齒伶俐，和子貢一樣因?yàn)檗q才而有名。有一次他問(wèn)他的老師孔子說(shuō)：“一個(gè)人死了父母以后要求守孝三年，這時(shí)間是不是過(guò)于長(zhǎng)了。君子三年不習(xí)禮儀，禮儀一定會(huì)遭到破壞的；三年不奏樂(lè)，音樂(lè)也肯定會(huì)潰散。依我之見(jiàn)，守孝的時(shí)間一年也就夠了。”孔子反問(wèn)：“父母去世一年以后就一切恢復(fù)正常，你能心安理得嗎？”宰我說(shuō)：“能。”孔子說(shuō)：“你要是能安心就那樣做。君子在為父母守孝的時(shí)候，即使吃美食也不會(huì)覺(jué)得甘美，聽(tīng)音樂(lè)也不會(huì)覺(jué)得好聽(tīng)，所以才不忍心那樣做呀。”宰我退了出去�？鬃诱f(shuō)：“宰我實(shí)在是太不仁義了。小孩子生下來(lái)三年后才開(kāi)始能稍微離開(kāi)父母的懷抱；所以子女為父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。”看到宰我在白天睡覺(jué)，孔子又說(shuō)：“朽木不可雕也。”后來(lái)宰我出任齊國(guó)的大夫，參與反對(duì)齊簡(jiǎn)公的叛亂，他的全家因此被殺害，孔子認(rèn)為這很不值得。 N7i紅軟基地
孔子思想N7i紅軟基地
仁，是孔子思想的核心。孔子對(duì)仁有許多解釋，如“仁者，愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”，他主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。N7i紅軟基地
山東曲阜孔廟、孔府、孔林N7i紅軟基地
  　   山東曲阜孔廟、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 N7i紅軟基地
　　在山東省的西南部，有一個(gè)孔姓人口占1/5的縣級(jí)市，她就是有著5000多年悠久歷史的“東方圣城”——曲阜。“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。N7i紅軟基地
孔廟對(duì)聯(lián)N7i紅軟基地
孔廟的對(duì)聯(lián)很多，進(jìn)門(mén)就是清代大才子、乾隆進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)、《四庫(kù)全書(shū)》總纂官紀(jì)昀（1724—1805）的一副： 與國(guó)咸休，安富尊榮公府第； 同天并老，文章道德圣人家。 聯(lián)語(yǔ)高度評(píng)價(jià)了古代偉大的先哲孔子的“文章道德”，與天不老。并說(shuō)孔子的后人，同享福祿，世代尊榮。據(jù)傳“富”字上沒(méi)有一點(diǎn)，是寓意富貴無(wú)頂之意。 乾隆皇帝愛(ài)舞文弄墨，為大成殿寫(xiě)了兩副對(duì)聯(lián)，其中一副還寫(xiě)出了名： 氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師。 上聯(lián)歌頌孔子的道德，“與天地日月鬼神”相配；下聯(lián)歌頌孔子的功績(jī)，可與“堯舜禹湯文武”并列，一個(gè)滿族人、一個(gè)盛世帝王能夠?qū)�孔子作如此高的評(píng)價(jià)，也可見(jiàn)其胸襟之開(kāi)闊。 與乾隆同時(shí)，乾隆殿下的進(jìn)士、歷任陜西、河南巡撫、畢沅（1730—1797）為孔廟六廳題了一聯(lián)： 恩紀(jì)金魚(yú)，永鎮(zhèn)東山棨戟； 祥呈玉燕，常綿北海簪纓。 聯(lián)語(yǔ)說(shuō)古代三品以上的官員，每年都要舉行祭孔儀式，一些達(dá)官貴人還要為孔府誕生的貴子進(jìn)行祝福，可見(jiàn)孔子的禮遇是夠高的了，難怪乾隆皇帝對(duì)孔子頂禮模拜。 孔子的后裔也為孔廟寫(xiě)了許多對(duì)聯(lián)，孔子第七十三代孫孔慶熔為前上房寫(xiě)了一副長(zhǎng)聯(lián)： 居家當(dāng)思，清內(nèi)外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益于已； 處世尤宜，善言語(yǔ)、守禮法、遠(yuǎn)小人、親君子，無(wú)愧于心。 聯(lián)語(yǔ)有如家訓(xùn)，無(wú)論是對(duì)家人、對(duì)族人，還是對(duì)旅游者，都是有益的。為人處事，要做到“無(wú)愧于心”很難，只要遵照聯(lián)語(yǔ)上的話做了，也就說(shuō)對(duì)祖宗無(wú)愧了。 孔廟遍及全國(guó)，河南鄭州孔廟有副短聯(lián)： 德配天地； 道冠古今。 僅八個(gè)字，就將孔夫子的道德捧上了天，空前絕后，無(wú)人可及。 臺(tái)灣高雄孔廟也有一副短聯(lián)： 蓮潭水明，直同泗水； 半屏山秀，儼如尼山。 聯(lián)語(yǔ)別開(kāi)生面，不正面歌頌孔子，只描寫(xiě)孔廟周?chē)鷥?yōu)美的景色，好象大陸的“泗水”與“尼山”，表達(dá)了對(duì)孔子敬仰之情。 N7i紅軟基地
孔府N7i紅軟基地
孔府 又稱“衍圣公府”，位于孔廟東側(cè)，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長(zhǎng)期居住的府第，也是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。孔子死后，子孫后代世代居廟旁看管孔子的遺物，到北宋末期，孔氏后裔住宅擴(kuò)大到數(shù)十間，到金代，孔子后裔一直住在孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴(kuò)大，至宋、明、清達(dá)到現(xiàn)在規(guī)�！，F(xiàn)在孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和大量文物。 N7i紅軟基地
孔府占地240畝，共有廳、堂、樓、房463間。九進(jìn)庭院，三路布局：東路　即東學(xué)，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學(xué)，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等；孔府的主體部分在中路，前為官　衙，有三堂六廳，后為內(nèi)宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等，最后為花園。 N7i紅軟基地
孔林 N7i紅軟基地
　孔林屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，本稱至圣林，是孔子及其家族的墓地。孔子死后，弟子們把他葬于曲阜城北泗水之上，那時(shí)還是“墓而不墳”（無(wú)高土隆起）。到了秦漢時(shí)期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來(lái)隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來(lái)越大。東漢桓帝永壽三年（公元157年），魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門(mén)一間，在東南又造齋宿一間，以吳初等若干戶供孔墓灑掃，當(dāng)時(shí)的孔林“地不過(guò)一頃”。到南北朝高齊時(shí)，才植樹(shù)600株。宋代宣和年間，又在孔子墓前修造石儀。  N7i紅軟基地
孔林位于山東省曲阜縣城北2公里處，它是我國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。 林墻全部用灰磚砌成，高達(dá)三、四米，長(zhǎng)達(dá)7.3公里，占地3000畝，墻中古木參天，茂林幽深，相傳孔子的弟子，各以其故鄉(xiāng)的樹(shù)木種植于孔林之內(nèi)，因而樹(shù)種極多。林中墓冢累累，碑碣林立，石蟻成群，除孔子、孔鯉、孔及這祖孫三代墓葬和建筑外，還有孔令貽、孔毓垢、孔聞韶、孔尚任墓等。這里的墓碑除去一批著名的漢代石碑被移入孔廟之外，尚存有李東陽(yáng)、嚴(yán)嵩、翁方綱、何紹基、康有為等歷代大書(shū)法家的親筆題碑，故而孔林又有碑林的美名，堪稱書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)。N7i紅軟基地
　　孔林中神道長(zhǎng)達(dá)1000米，蒼檜翠柏，夾道侍立，龍干虬枝，多為宋、元時(shí)代所植。林道盡頭為"至圣林"木構(gòu)牌坊，這是孔林的大門(mén)。由此往北是二林門(mén)，為一座城堡式的建筑，亦稱“觀樓”。四周筑墻，墻高4米，周長(zhǎng)達(dá)7000余米。墻內(nèi)有一河，即著名的圣水——洙水河。洙水橋北不遠(yuǎn)處為享殿。是祭孔時(shí)擺香壇的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石獸。享殿之后，正中大墓為孔子墳地，墓前有明人黃養(yǎng)正巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。東邊為其子“泗水侯”孔鯉墓；前為其孫“沂國(guó)述圣公”孔子思墓。據(jù)傳此種特殊墓穴布局稱之為“攜子抱孫”。N7i紅軟基地
　　孔子墓前東側(cè)有三亭，是宋真宗、清圣祖和清高宗來(lái)此祭孔時(shí)停留之處，叫作“駐蹕亭”。 墓南二百米處的亭殿后，有子貢親手栽植的楷樹(shù)遺跡和“子貢廬墓處”。N7i紅軟基地
　　孔林中除孔子墓外，氣派較大、墓飾規(guī)格也高的，要數(shù)第七十二代孫孔憲培妻子的墓——于氏坊。這位于氏夫人原來(lái)是乾隆皇帝的女兒，因當(dāng)時(shí)滿漢不通婚，皇帝便將女兒過(guò)繼給一品大臣于敏中，又以子女名義下嫁給衍圣公，故稱于氏坊。 N7i紅軟基地
　　孔林里還有一位名人之墓，那就是清代戲劇家孔尚任，他因著《桃花扇》一書(shū)而名盛一時(shí)。他的墓穴位于內(nèi)圈外側(cè)的東北角。墓碑上刻有：“奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”�？咨腥卧鵀榭滴趸实蹖�(dǎo)游孔廟和孔林，由于他學(xué)識(shí)淵博，講解生動(dòng)而深得皇帝的賞識(shí)。N7i紅軟基地
孟子N7i紅軟基地
孟子（前372年～前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)鄒人（今山東省鄒城市）。又字子車(chē)、子居。中國(guó)古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳后世。N7i紅軟基地
孟子的故事N7i紅軟基地
五十步笑百步戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯王國(guó)都采取合縱連橫之計(jì)，遠(yuǎn)交近攻。 戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，可苦了各國(guó)的老百姓。孟子看了，決定周游列國(guó)，去勸說(shuō)那些好戰(zhàn)的君主。孟子來(lái)到梁國(guó)，去見(jiàn)了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“我費(fèi)心盡力治國(guó)，又愛(ài)護(hù)百姓，卻不見(jiàn)百姓增多，這是什么原因呢？” 孟子回答說(shuō)：“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧！雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇，免不了要進(jìn)行一場(chǎng)廝殺。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。” 孟子講完故事，問(wèn)梁惠王：“這對(duì)不對(duì)？”梁惠王立即說(shuō)：“當(dāng)然不對(duì)！”孟子說(shuō)：“你雖然愛(ài)百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。” 成語(yǔ)比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來(lái)比喻程度不同，但本質(zhì)相同的做法。N7i紅軟基地
《孟子》N7i紅軟基地
和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國(guó)，并一度擔(dān)任過(guò)齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與學(xué)生萬(wàn)章等人著書(shū)立說(shuō)，“序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記·孟子荀卿列傳》）今天我們所見(jiàn)的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬(wàn)五千字，一共二百六十章。但《漢書(shū)·藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現(xiàn)存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時(shí)，對(duì)十一篇進(jìn)行了鑒別，認(rèn)為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。N7i紅軟基地
孟廟N7i紅軟基地
孟廟，又稱“亞圣廟”，是歷代祭祀孟子的地方。孟子有廟奉祀始于宋景佑四年（1037年），創(chuàng)建于鄒縣東北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前。后遷于現(xiàn)鄒縣城南關(guān)。 孟廟南北長(zhǎng)458.5米，東西寬95米，占地4.36萬(wàn)平方米，折66畝。其規(guī)模僅次于孔廟，為山東省現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn)、保存最完整的古建筑群之一，是國(guó)內(nèi)宋元至明清時(shí)期的古建筑代表作品，1988年被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。N7i紅軟基地
孟廟內(nèi)保存有秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清歷代碑碣280塊，其主要內(nèi)容有歷代封建皇帝封贈(zèng)圣旨、孟氏家族譜系、歷代維修擴(kuò)建紀(jì)實(shí)、文人騷客詩(shī)詞贊頌等。其字體楷、行、隸、篆全備，具有很高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。重要的碑刻有西漢《萊子侯刻石》、《秦嶧山刻石》、東漢《石墻村刻石》、元文宗八思巴文《封贈(zèng)孟子為鄒國(guó)亞圣公》圣旨碑、明《孟氏宗傳祖圖》碑等，是研究我國(guó)歷史和孟廟沿革的珍貴資料。 N7i紅軟基地
孟廟匾額、對(duì)聯(lián)N7i紅軟基地
亞圣殿為孟廟的主體建筑，大殿正面重檐之間高懸一匾，上書(shū)“亞圣殿”楷書(shū)貼金大字。正中門(mén)額上掛“道闡尼山”橫匾一塊。殿內(nèi)承以八根巨型朱漆木柱，迎門(mén)正面兩柱掛以一幅巨型抱柱對(duì)聯(lián)，“尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏”。對(duì)聯(lián)和門(mén)匾都是清代乾隆手書(shū)。東側(cè)神龕雍正皇帝手書(shū)“守先待后”的金匾一塊。 N7i紅軟基地
《孟子》與《論語(yǔ)》N7i紅軟基地
趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語(yǔ)》相比，認(rèn)為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書(shū)·文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書(shū)，但實(shí)際上在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助“經(jīng)書(shū)”的“傳”書(shū)了。漢文帝把《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時(shí)，后蜀主孟昶命令人楷書(shū)十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書(shū)”的開(kāi)始。后來(lái)宋太宗又翻刻了這十一經(jīng)。到南宋孝宗時(shí)，朱熹編《四書(shū)》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書(shū)人的必讀書(shū)了。 N7i紅軟基地
歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結(jié)了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書(shū)，是集大成的著作。 孟子生活的戰(zhàn)國(guó)中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會(huì)更加動(dòng)蕩不安。同時(shí)，思想也更加活躍正當(dāng)“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學(xué)術(shù)思想。同時(shí)，在與墨家、道家、法家等學(xué)派的激烈交鋒中，孟子維護(hù)了儒家學(xué)派的理論，也確立了自己在儒學(xué)中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“圣人”，孟子也被稱為“亞圣”。 N7i紅軟基地
與論語(yǔ)一樣，《孟子》也是以記言為主的語(yǔ)錄體散文，但它比《論語(yǔ)》又有明顯的發(fā)展。《論語(yǔ)》的文字簡(jiǎn)約、含蓄，《孟子》卻有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說(shuō)《論語(yǔ)》給人的感覺(jué)是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺(jué)就是侃侃而談，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。 N7i紅軟基地
儒家思想N7i紅軟基地
儒學(xué)早在漢唐時(shí)期便超出中國(guó)范圍，向東南亞和東北亞國(guó)輻射，形成"儒教文化圈"。在整個(gè)人類文明發(fā)展史上占有重要位置。 孔子創(chuàng)立的儒學(xué)不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成，蘊(yùn)含著中華民族的偉大精神，而且是東亞地區(qū)的文化傳統(tǒng)和文明精神，在世界思想史和世界文明史中占有著十分重要的地位。 許多學(xué)者認(rèn)為，以孔子為代表的儒家文化，不靠武力，遠(yuǎn)播海外，輻射到周邊國(guó)家，形成了廣大的儒學(xué)文化圈，覆蓋的人口超過(guò)全人類的四分之一�？鬃游幕�于16世紀(jì)末、17世紀(jì)初傳到歐洲，造成很大震動(dòng)。中國(guó)的文官制度經(jīng)歐洲人改造，成為西方的文官制度；孔子、儒家思想還啟發(fā)了歐洲啟蒙思想家，在思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了積極的作用：法國(guó)霍爾巴赫主張以儒家道德代替基督教，狄德羅認(rèn)為中華民族的歷史、藝術(shù)、智慧、政治、哲學(xué)趣味，無(wú)不在所有民族之上；伏爾泰認(rèn)為儒家是最好最合人類理性的哲學(xué)，并將"已所不欲，勿施于人"寫(xiě)入法國(guó)最早的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中；萊布尼茲主張中國(guó)文化與歐洲文化相互結(jié)合、溝通；沃爾夫主張以儒家倫理來(lái)補(bǔ)充基督教的不及，而黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》所用的精神辯證法與中國(guó)儒家經(jīng)典《大學(xué)》的辯證法相吻合；費(fèi)爾巴哈汲取孔子"已所不欲，勿施于人"的思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)己以合理的自我節(jié)制，對(duì)人以愛(ài)，并試圖把這種道德推廣到家庭、集團(tuán)、社會(huì)、民族和國(guó)家中去。N7i紅軟基地
孔子屬于全世界 孔子有“圣人”之稱，他被評(píng)為對(duì)世界具有重大影響的前百名。孟子有“亞圣”之稱，顧名思義就是孔子思想的繼承者和開(kāi)拓者。他們所以受世人敬仰千年不光是所創(chuàng)立的儒家思想成為2千年中國(guó)的正統(tǒng)思想，還因?yàn)楣糯�的中�?guó)的強(qiáng)大張力把儒家思想向外輻射。在東亞形成了一個(gè)“龍文化圈”，包括朝鮮，韓國(guó)，日本，越南，馬來(lái)半島……而隨著現(xiàn)代中國(guó)的崛起，亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，儒家思想也開(kāi)始受到西方的關(guān)注�，F(xiàn)在，在世界各地孔子學(xué)院越來(lái)越多……N7i紅軟基地

我所了解的孟子作文PPT素材：這是一個(gè)關(guān)于我所了解的孟子作文PPT素材，詳細(xì)的介紹了孔子和孟子的主要經(jīng)歷。分享孔子和孟子的名言名句等內(nèi)容。《孔子•孟子》主要內(nèi)容:孔子,子姓,以孔為氏,名丘,字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今曲阜市南辛鎮(zhèn))人。是我國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家之一。他還是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人�？鬃拥难孕兴枷胫饕�載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》孟子,名軻,字子輿,魯國(guó)鄒(今山東省鄒城市)人。