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有關(guān)“序”gJa紅軟基地
             “序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。 《蘭亭集序》意思是蘭亭會詩集的序，屬書序，還有一種叫贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章。gJa紅軟基地
崇山峻嶺gJa紅軟基地
暮春之初  天朗氣清gJa紅軟基地
討論明確文章大意gJa紅軟基地
1 第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？gJa紅軟基地
2 作者為何說“信可樂也”？gJa紅軟基地
第二段所議論的問題是———————。gJa紅軟基地
                 死生亦大矣。gJa紅軟基地
作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？gJa紅軟基地
            用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時(shí)光中“快然自足，曾不知老之將至”，事過境遷，又留戀于過去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂 。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。gJa紅軟基地
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。gJa紅軟基地
第三段表達(dá)了作者怎樣的感情？gJa紅軟基地
          為了證明第二段觀點(diǎn)，作者便用自己讀古人文章的體驗(yàn)，并用“若合一契”說明古人也有感于死生，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)士大夫中崇尚虛無的思想（一死生、齊彭殤），并力批其非（為虛誕、為妄作），然后把眼光轉(zhuǎn)向未來，以“后之視今，由今之視昔”、“世殊事異------其致一也”，把話題巧妙地引到詩集的編成和意義上來，意義即使“后之覽者”亦有感于死生之大。gJa紅軟基地
作者思想情感gJa紅軟基地
思想觀點(diǎn)：gJa紅軟基地
       死生亦大矣。gJa紅軟基地
情感gJa紅軟基地
        樂gJa紅軟基地
        痛gJa紅軟基地
        悲gJa紅軟基地
怎樣看待作者的思想感情？gJa紅軟基地
         作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，是他性格曠達(dá)的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國勢日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對他也不能說沒有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。gJa紅軟基地
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