這是一個關于《蘭亭集序》演說課件PPT模板，主要是了解漢字書法五體是什么？作者簡介以及書法的內容，書法作品，寫作背景，關于序的體裁知識，序” 與 “跋”的介紹，注意下列句子中加粗的字的字音。整體感知課文的主要內容，回答課后的問答題等。王羲之還善于繪畫，是歷史上比較早的兼精繪畫的書法家之一。他的夫人郗氏和他的七個兒子都善于書法，是一個聞名于世的書法世家，這在中國古代歷史上也是不多見的。尤其是他的小兒子王獻之，繼承父學，且進一步獨創(chuàng)天地，字畫秀媚，妙絕時倫，以至與父齊名，人稱“二王”，歡迎點擊下載《蘭亭集序》演說課件PPT模板哦。

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在中國書法藝術的發(fā)展史上，魏晉時期具有承前起后的重要作用：xV5紅軟基地
      一方面漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，真、行、草書又得到長足發(fā)展。xV5紅軟基地
      就在這一時期，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家，被后世譽為“書圣”。他寫的《 蘭亭集序》被后世書法家譽 為“天下第一行書”，他就是王羲之。xV5紅軟基地
東床坦腹xV5紅軟基地
        王羲之因為這樣的出身，一出仕便為秘書郎，后為庾亮的參軍，再遷寧遠將軍、江州刺史，最后做到右軍將軍、會稽內史。所以人們又稱他為“王右軍”。 　　王羲之為人坦率，不拘禮節(jié)，從小就不慕榮利。《世說新語》里載有王羲之“東床坦腹”的美談。　　晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒匯報說：王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。郗鑒聽了，說：“這就是我要找的佳婿。”后來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。xV5紅軟基地
從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達的性格，很少為一些小事戚戚于心。也許這就是他的書法雄渾開闊，具有自由氣象、瀟灑神態(tài)的原因之一罷。也因為這個典故，后來人們就把“東床坦腹”、“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。xV5紅軟基地
王羲之從小愛好書法。幼年時他曾跟隨姨母，著名的女書法家衛(wèi)夫人學過書法。渡江后，他又學習了前輩書法大師李斯、曹喜、張芝、張昶、蔡邕、鍾繇和梁鵠等人的書法。這使他的書法融合各家所長，自成一家。再加上他的家族中擅長書法的人濟濟一堂，父輩王導、王曠、王異等都是高手，這對他的書法學習的幫助也是極為顯著的。　　王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的草長濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)�天門，虎臥鳳閣”，“天機流布，挺然秀出” 。xV5紅軟基地
    王羲之還善于繪畫，是歷史上比較早的兼精繪畫的書法家之一。他的夫人郗氏和他的七個兒子都善于書法，是一個聞名于世的書法世家，這在中國古代歷史上也是不多見的。尤其是他的小兒子王獻之，繼承父學，且進一步獨創(chuàng)天地，字畫秀媚，妙絕時倫，以至與父齊名，人稱“二王”。 xV5紅軟基地
王羲之書法作品xV5紅軟基地
     王羲之的書法刻本很多，像《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等楷書作品，在中國古代書法史上都占有重要位置。他的行草書傳世墨寶有《寒切貼》、《姨母帖》、《初月帖》等十余種。這些墨寶雖然是唐人雙勾廓填摹本，但也都不失為難得的珍品。他的行書《快雪時晴帖》只有二十四個字，被清乾隆列為“三希帖”（王羲之的《快雪時晴貼》王獻之的《中秋貼》王珣的《伯遠帖》）之首。 　　《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作。從文學的角度，它文字優(yōu)美，情感曠達閑逸，是千古絕妙的好文章。從書法的角度，它被譽為法貼之冠，被各代名家悉心鉆研。 xV5紅軟基地
      其真跡已經失傳，當年唐太宗李世民十分喜愛王右軍的書法，據(jù)說他把《蘭亭集序》真跡埋入昭陵作為陪葬品。現(xiàn)在所見到的摹本很多，其中最出名的是唐太宗時的書法家馮承素的“神龍本”。xV5紅軟基地
寫作背景xV5紅軟基地
            晉穆帝永和九年（公元353年）農歷三月初三日，這天天朗氣清，惠風和暢。王羲之與謝安、孫綽、許詢及王羲之子侄獻之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客在蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當場賦詩，共得37篇。王羲之將這些詩句匯集起來，編輯成一本《蘭亭集》，并為此集作了一篇序，共324字。xV5紅軟基地
      王羲之為《蘭亭集》寫的序文，原來無題目，今題《蘭亭集序》是后人所加。xV5紅軟基地
關于序的體裁知識xV5紅軟基地
        序的體裁，有的近似論說文，有的近似記敘文，后代有的還很像是抒情散文。      xV5紅軟基地
    抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作。例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》等。這種序的抒情，也都離不開議論和敘事。xV5紅軟基地
“序”  與   “跋”xV5紅軟基地
             “序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)。xV5紅軟基地
         “序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”（文天祥<《指南錄》后序>）。這類文章，按內容分別屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。xV5紅軟基地
        預習是自主的事情。不會預習、不知道預習的人只是學習的奴隸，而非學習的主人。        在學習上，你愿意是奴隸還是主人？xV5紅軟基地
齊讀課文xV5紅軟基地
課  文  講  解xV5紅軟基地
“永和九年”是用年號紀年法紀年，即：使用帝王確立的年號加上序數(shù)詞紀年；“癸丑”是用干支紀年法紀年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）進行依次組合（甲子－乙丑－丙寅－等）來紀年；這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號的第九年，也是“癸丑”年。兩種紀年方法一般單用，這里疊用有清晰紀年的作用，但更重要的要算是音韻上的作用。xV5紅軟基地
“暮春”是用孟仲暮紀月法紀月，即：三月。xV5紅軟基地
“會于會稽山陰之蘭亭”狀語后置。“禊”為古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀�！短m亭集序》還有個別稱叫“禊帖”。 xV5紅軟基地
原文：群賢畢至，少長咸集。 翻譯：有賢德的人都來（到這里），年輕的、年長的都（在這里）會集。 xV5紅軟基地
八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事。xV5紅軟基地
原文：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 翻譯：（把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達幽雅的情懷。xV5紅軟基地
三十字寫盡飲酒賦詩之盛況。xV5紅軟基地
原文：是日也，天朗氣清，惠風和暢。 翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風和暖。xV5紅軟基地
原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實在快樂啊！ xV5紅軟基地
鑒賞：此為“游”，有景物、有游蹤。xV5紅軟基地
第一段xV5紅軟基地
寫蘭亭集會的盛況。xV5紅軟基地
          在本段中，作者著重突出了一個“樂”字。xV5紅軟基地
          心情在歡樂過后會轉成什么？xV5紅軟基地
第二段： xV5紅軟基地
原文：夫人之相與，俯仰一世。 翻譯：人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。 講解：“夫”（fú），發(fā)語詞，不譯。xV5紅軟基地
        “之”主謂之間的結構助詞，不譯。xV5紅軟基地
        “俯仰”用兩個動作表示時間短暫。 鑒賞：所有的生命感悟實自一“夫”字始。xV5紅軟基地
 原文：或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。 翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人把感情寄托在自己喜好的事物上，不拘行跡，放縱逍遙。 諸：兼詞，相當于“之于”    晤：面對。 xV5紅軟基地
    因寄所托：“因”與“寄”意思相近，依托，依憑。xV5紅軟基地
  放浪形骸：放浪，放縱無拘；形骸，形體，此指禮法規(guī)矩等。xV5紅軟基地
原文：雖趨舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬別，好靜好動，也不相同，但是，當他們對所接觸的事物感到高興時，暫時得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對于自己所到達的地方感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨就會隨之而來。 xV5紅軟基地
“趣”有兩解，一為“趨”，一為“取”。這里取“趨”意，追求。xV5紅軟基地
靜躁：分別對應上句的晤言一室之內和放浪形骸之外。xV5紅軟基地
“欣于所遇”為典型的介賓短語作狀語后置句，“所遇”為名詞性的所字短語。 鑒賞：此境而有此感，古今同也。 xV5紅軟基地
我們自己有沒有相似的心理體驗呢？xV5紅軟基地
原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。 翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結束為最終結局。 xV5紅軟基地
修”為形容詞“長”，與“短”相對；xV5紅軟基地
“期”為“以……為最終結局”；xV5紅軟基地
“盡”為“生命的結束”。 鑒賞：xV5紅軟基地
      “好花美麗不常開，好景宜人不常在”。美好的事物總是那么短暫難留，它們的消逝常常引起人們的追懷。況且人生有限，“人生亦不過百代之過客耳”，壽命長短完全不由自己做主，不論生前所擁有的際遇、地位、財富等東西如何迥異，最終都無一例外地要走向死亡。死亡是任誰也無法擺脫的宿命。xV5紅軟基地
生命之痛感由此而出也！xV5紅軟基地
原文：古人云：“死生亦大矣。” 翻譯：古人說：“死和生也是件大事�。�” 鑒賞：千古同此一嘆！xV5紅軟基地
原文：豈不痛哉！ 翻譯：怎能不悲痛呢？ 鑒賞：此痛感為文學史上最初的痛感！xV5紅軟基地
      魏晉時期是一個文學自覺的時代。人們開始關注和思考自身的一些問題，并在文學作品中表達自己的思悟所得。生與死也是當時人談論的一個重要問題。xV5紅軟基地
再探討：“痛”的原因還有那些？xV5紅軟基地
俯仰一世                xV5紅軟基地
第三段xV5紅軟基地
原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 翻譯：每當我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）不能清楚地說明。 “合契”：古代的契分為兩半，各執(zhí)其一，相合為信。“喻”為動詞“說明”；xV5紅軟基地
  “于懷”介賓短語作后置狀語（于懷喻之）xV5紅軟基地
原文：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 翻譯：（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。 xV5紅軟基地
講解：“一”“齊”為意動用法，意為“把……看作一樣”。 xV5紅軟基地
鑒賞：生命之痛更加重一層哲學意味！ 自己并不能超然于生死之上，并不能將壽命長短等同視之，焉得不再悲傷哀痛？！xV5紅軟基地
原文：后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！ 翻譯：后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！ 講解：“之”為主謂之間的結構助詞，不譯。 鑒賞：生命之痛更加一層厚重的歷史感矣！xV5紅軟基地
        站在歷史的制高點上撫今追昔念來者，發(fā)現(xiàn)不單單是自己，就連后人也無法跳出這個永恒的范疇。這怎么不令人再生一種徹頭徹尾的悲涼？！xV5紅軟基地
原文：故列敘時人，錄其所述。 翻譯：因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。  “時”為“當時的”， “時人”指“參加這次聚會的人”；“其”為人稱代詞“他們的”。 鑒賞：補敘蘭亭集之成因，實因生命之感，實   xV5紅軟基地
        因修禊事也！  xV5紅軟基地
        魏晉之人竟至于如此敏感，你呢？你是不是生活中的那個“有心人”？xV5紅軟基地
原文：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 翻譯：即使時代不同情況不同，但使人們產生感慨的情致卻是一樣的。 鑒賞：補敘蘭亭集之理論依托。 xV5紅軟基地
原文：后之覽者，亦將有感于斯文。 翻譯：后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。 鑒賞：補錄蘭亭集序之目的，其間顯示著極其強大的自信心。xV5紅軟基地
第二部分     小結xV5紅軟基地
抒寫蘭亭集會后的感慨，補記作序的緣由。xV5紅軟基地
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。把水引到（亭中）的環(huán)形水渠里來，讓酒杯飄流水上（供人們取飲）。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂��！xV5紅軟基地
人們彼此交往，一生很快就度過。有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，（可是又都有這樣的體驗：）當他們對所接觸的事物感到高興時，一時間很自得，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛E了，仍然不能不因此感慨不已；何況人壽的長短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。古人說：“死和生也是件大事��！”怎能不悲痛呢？xV5紅軟基地
每當我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲�。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會的人，抄錄了他們的詩作。盡管時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。xV5紅軟基地
討論：人應該用什么態(tài)度去面對生活？xV5紅軟基地
★吃一段蘿卜擦一段泥，當一天和尚撞一天鐘。xV5紅軟基地
王羲之軼事xV5紅軟基地
王羲之愛鵝    以鵝換書xV5紅軟基地
《晉書·王羲之傳》 記載：xV5紅軟基地
              王羲之性愛鵝。會稽有孤姥，養(yǎng)一鵝善鳴，求市未得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日 。焚琴煮鶴：喻煞風景的事情xV5紅軟基地
　          又山陰有一道士好養(yǎng)鵝。羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》當舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。 xV5紅軟基地
題扇助賣（課后斷句練習）xV5紅軟基地
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