這是一個(gè)關(guān)于拿來主義課件PPT模板，主要是1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出、生動(dòng)形象的論證藝術(shù)。2.了解雜文的特點(diǎn)，體會(huì)魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待外來文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題�！赌脕碇髁x》 發(fā)表于1934年6月4日，作者魯迅。內(nèi)容中批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的論點(diǎn)。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來主義》一文，寫于1934年6月4日。對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個(gè)重大問題。他的觀點(diǎn)最早偏重于對(duì)某些頑固派吹捧“國(guó)粹”的批判，接著也批判過一味崇洋、西化的論調(diào)。這在當(dāng)時(shí)，他的批判都有針對(duì)性，是針對(duì)著全盤繼承論和全盤否定論兩個(gè)極端的。兩個(gè)極端當(dāng)然都不對(duì)，反對(duì)走這兩個(gè)極端，如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，另外探索正確的道路，本來完全有可能，但由于缺乏“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的精神、態(tài)度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起來了，對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)采取了不敢接觸，不敢擇取的態(tài)度。其中，也有一些是主張革新，要求創(chuàng)新的進(jìn)步人物。在他們看來，不向文學(xué)遺產(chǎn)拿點(diǎn)東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關(guān)系，更沒有必然關(guān)系的。正是針對(duì)著這種新情況，新問題，也懷著不可抑止的激情，寫了這篇《拿來主義》。這篇文章中的基本觀點(diǎn)，雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn)，但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動(dòng)。為了更詳細(xì)地理解他這篇文章，我們有必要參看他其他一些文章。不過此文的確是他討論文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過去了半個(gè)世紀(jì)，今天讀時(shí)仍覺得虎虎有生氣，充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)榘雮�(gè)世紀(jì)來，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn)，歡迎點(diǎn)擊下載拿來主義課件PPT模板哦。

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《且介亭雜文》緣起c09紅軟基地
      有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。 c09紅軟基地
寫作背景 c09紅軟基地
清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。c09紅軟基地
當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。c09紅軟基地
針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。c09紅軟基地
思考：文章的中心論點(diǎn)是在哪段提出的？c09紅軟基地
思考c09紅軟基地
作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?c09紅軟基地
◎作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)對(duì)立面，“破”正是為了“立”，“破”得越徹底，“立”得越牢固。   c09紅軟基地
文章結(jié)構(gòu)c09紅軟基地
  第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。c09紅軟基地
  第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。c09紅軟基地
  第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。c09紅軟基地
研讀第一部分：c09紅軟基地
     弄清“送去主義”的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。 c09紅軟基地
◎第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?c09紅軟基地
這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。 c09紅軟基地
◎作者列舉了哪些事例來揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?找出最能體現(xiàn)作者嘲諷情感的詞句體會(huì)。c09紅軟基地
“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡、嘲諷和鄙視。 c09紅軟基地
◎ “送去主義”的本質(zhì)是什么？一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害? c09紅軟基地
本質(zhì)：是一種媚外求榮的卑劣行徑。c09紅軟基地
作者用與尼采作類比的論證方法，指出中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。會(huì)導(dǎo)致資源枯竭，經(jīng)濟(jì)衰敗，主權(quán)喪失，我們的子孫后代會(huì)面臨淪為乞丐、亡國(guó)滅種的結(jié)局，無法立足于世界民族之林。 c09紅軟基地
◎“拋來”和“拋給”“送來”有何區(qū)別?c09紅軟基地
拋來：指把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。c09紅軟基地
 拋給：指有目的的、帶惡意的輸出。c09紅軟基地
 送來：“拋給”冠冕的說法，國(guó)民黨的口吻，往自己臉上貼金。c09紅軟基地
對(duì)照表一c09紅軟基地
對(duì)照表一c09紅軟基地
對(duì)照表一c09紅軟基地
對(duì)照表一c09紅軟基地
研讀第二部分：c09紅軟基地
      理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。 c09紅軟基地
思考c09紅軟基地
課文的第5段在文章中起什么作用?c09紅軟基地
◎從結(jié)構(gòu)上：第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。c09紅軟基地
  從內(nèi)容上：提出中心論點(diǎn)——要實(shí)行“拿來主義”。c09紅軟基地
◎第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?c09紅軟基地
“送來”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；面對(duì)送來，我們是被動(dòng)接受。c09紅軟基地
“拿來”是根據(jù)需要自己主動(dòng)去拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。 c09紅軟基地
◎第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?c09紅軟基地
“運(yùn)用腦髓”指獨(dú)立思考，有主見；c09紅軟基地
“放出眼光”指要看得清，能辨別精華與糟粕；c09紅軟基地
“自己來拿”指獨(dú)立自主地選擇。c09紅軟基地
對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度c09紅軟基地
對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度c09紅軟基地
對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度c09紅軟基地
對(duì)待外來文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度c09紅軟基地
小結(jié)：c09紅軟基地
          對(duì)待文化遺產(chǎn)，應(yīng)批判地繼承和吸收，吸其精華，棄其糟粕。c09紅軟基地
運(yùn)用比喻論證有什么好處？c09紅軟基地
比喻論證作用：文中運(yùn)用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。c09紅軟基地
第十段集中回答了哪五個(gè)問題？c09紅軟基地
1、應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？c09紅軟基地
2、對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？c09紅軟基地
3、正確繼承文化遺產(chǎn)能起什么樣的積極作用？c09紅軟基地
4、“正確繼承文化遺產(chǎn)”對(duì)我們提出了什么要求？c09紅軟基地
5、實(shí)行“拿來主義”的重要性和急迫性何在？c09紅軟基地
歸納寫作特點(diǎn)：c09紅軟基地
①先破后立，破立結(jié)合；c09紅軟基地
②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理；c09紅軟基地
③語(yǔ)言犀利、幽默。c09紅軟基地
拓展探究c09紅軟基地
今天是一個(gè)高度開放的時(shí)代，全球一體化、信息社會(huì)化，我們?cè)絹碓礁杏X到，世界是如此廣闊，中國(guó)正走向世界，世界也在矚目中國(guó)。那么，作為一個(gè)青年人，在民族復(fù)興的今天，我們?cè)撊绾稳∩�？�?qǐng)大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰�拿來主義？能舉出實(shí)例嗎？c09紅軟基地
魯迅名言c09紅軟基地
倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。c09紅軟基地
形式和內(nèi)容的關(guān)系c09紅軟基地
作者對(duì)于體裁形式的選擇和運(yùn)用，既從寫作的內(nèi)容和意圖出發(fā)，又要考慮體裁形式的特點(diǎn)和功能，作者在現(xiàn)實(shí)生活中有所感觸，需要及時(shí)抒發(fā)己見，但又力求表達(dá)的形象生動(dòng)，發(fā)人深思，便往往采用雜文這一形式。雜文篇幅短小，寫法靈活，或設(shè)喻取譬，或借題發(fā)揮，由小見大。所以魯迅把它當(dāng)作匕首和投槍，在后期大量創(chuàng)作。c09紅軟基地
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