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包身工學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解報(bào)告文學(xué)的基本特點(diǎn)。 二、培養(yǎng)閱讀比較復(fù)雜的記敘文的能力，明確文章的線索，體會(huì)表達(dá)方式的綜合運(yùn)用的效果。 三、了解舊社會(huì)包身工的悲慘生活，認(rèn)識(shí)日本帝國(guó)主義和中國(guó)封建勢(shì)力互相勾結(jié)，殘酷壓榨我國(guó)勞動(dòng)人民的罪行。 報(bào)告文學(xué)報(bào)告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫、采訪報(bào)告等的總稱，是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”�？梢詫懭�，可以寫事，也可以寫問題。因?yàn)樗��?ldquo;報(bào)告”，就要求所反映的是真人真事；又因?yàn)樗��?ldquo;文學(xué)”，就要求反映出來的真人真事是有典型性的，允許一定的藝術(shù)加工。  消息、通訊、報(bào)告文學(xué)三者都強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。三者都具有時(shí)效性，消息最強(qiáng)、通訊較強(qiáng)、報(bào)告文學(xué)較弱。消息篇幅最短，通訊較長(zhǎng)，報(bào)告文學(xué)最長(zhǎng)。通訊與報(bào)告文學(xué)都具有文學(xué)性，后者比前者的文學(xué)色彩更濃。報(bào)告文學(xué)具有政論性，即它以明顯的社會(huì)作用為目的，是一種特殊宣傳工具。通訊具有評(píng)論性，即它必須對(duì)人或事作出評(píng)論。 顧正紅事件: 1925年5月15日，上海日商紗廠日籍員工槍殺工人顧正紅，打傷工人十余名，激起了工人學(xué)生市民的憤怒，引發(fā)三十日的罷工游行。英國(guó)巡警開槍打死群眾十余名，傷數(shù)十人，釀成了“五卅慘案”. 什么是包身工 包身工作息時(shí)間表包身工工作環(huán)境及遭遇 背景材料的作用 課文在每一段敘事之后，總要穿插一些背景材料。比如第一個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于包身工來源的介紹、帶工老板“手面”和財(cái)產(chǎn)的介紹；第二個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于社會(huì)背景的介紹，以及對(duì)于東洋廠對(duì)包身工需求增大的原因的分析；第三個(gè)場(chǎng)景中對(duì)于出入廠憑證的來歷的介紹，以及東洋廠“飛躍地龐大”起來的許多具體數(shù)字等。 這樣的穿插，使得文章既展現(xiàn)生活現(xiàn)象，又揭示社會(huì)本質(zhì)。讀者透過一幅幅悲慘的畫面，能夠發(fā)現(xiàn)，包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會(huì)的溫床上，受到國(guó)民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗生長(zhǎng)出來的一顆毒瘤。由此，深化了文章的主題，也增強(qiáng)了文章的批判力度。 包身工寫于1935年，至今我們讀這篇文章，仍能感到深深的震撼，你認(rèn)為文章為何具有如此的震撼力，說說你的看法。 作者表現(xiàn)出直面社會(huì)黑暗，毫不畏懼的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感。第二課時(shí) 粥菜？是不可能有的。有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。這是通過反問和褒詞貶用（貶詞褒用）的修辭手法，含蓄地表達(dá)感情。“慈祥”這個(gè)褒義詞，在這句中轉(zhuǎn)為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工生活，實(shí)質(zhì)上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤(rùn)。“佳肴”本是褒義詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場(chǎng)上收集來的菜葉當(dāng)然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗，暗含諷刺的意味。 兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，……咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工。 這是一段整散結(jié)合的話，通過反復(fù)、排比等修辭手法，概述了包身工一天的工作情況，形象地說明了包身工苦役般的繁重勞動(dòng)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)這種罪惡制度的憤慨和對(duì)包身工寄予的關(guān)切與同情，作者的情感灌注在字里行間。 在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有光，……服役的16世紀(jì)封建制度下的奴隸！ 這是作者對(duì)包身工制度的控訴，運(yùn)用了排比的修辭方法，以排山倒海的氣勢(shì)指斥包身工制度的罪惡。后一句中，“20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制”代表了人類技術(shù)文明的進(jìn)步，這同“16世紀(jì)封建制度下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物結(jié)合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。 黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！直抒胸臆，表現(xiàn)了作者要摧毀包身工這一罪惡制度強(qiáng)烈的愿望。同時(shí)，向肆無忌憚地壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的帝國(guó)主義者和一切反動(dòng)統(tǒng)治者發(fā)出了警告：當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側(cè)重于揭露黑暗的報(bào)告文學(xué)，顯出了一點(diǎn)亮色。 精讀體味《包身工》發(fā)表于1936年，距今六十余年了�，F(xiàn)在讀來，我們對(duì)其深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的抗?fàn)幘�神仍感到震�?。這與作者諷刺手法的嫻熟運(yùn)用是分不開的，高超的諷刺藝術(shù)，飽含著包身工制度的無比憤懣和對(duì)包身工們的深切同情，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。 “慈祥”“佳肴”“文明” “飼養(yǎng)”等 褒義詞貶用，暗含諷刺，增加了批判力量。 看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在船上，它們的腳是用繩子吊住的，下水捕魚，起水的時(shí)候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠，吐了再捕，捕了再吐。墨鴨整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶。但是，從我們孩子的眼里看來，船戶對(duì)墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)在，將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了！ “看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度”一句運(yùn)用了什么修辭方法？為什么要用“飼養(yǎng)”這個(gè)詞？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？ “……用他們多年熟練了的，可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)”這一句中也用了“飼養(yǎng)”一詞，其作用與表達(dá)的感情有沒有不同？ 明確：用“飼養(yǎng)”一詞是運(yùn)用了比擬（擬物）的修辭方法，這詞在兩句中的作用和表達(dá)的感情是不同的。在前一句中，揭露了資本家不把包身工當(dāng)人，表現(xiàn)了作者憤怒的心情，在后一句中是描寫農(nóng)民的貧困，無力撫養(yǎng)兒女，只能像飼養(yǎng)牲畜那樣對(duì)待他們，表現(xiàn)了作者同情。 包身工與帶工老板在住、吃、穿著打扮、收入方面的對(duì)比。包身工 與“外頭的工人”作對(duì)比，包身工是“臟，鄉(xiāng)下氣，土頭土腦。”沒有做工與不做工的自由，外頭工人則是“衣服多少的整潔了點(diǎn)”，可以選擇工作，不會(huì)挨打，可以通過賄賂工頭換取好的工種。通過對(duì)比真實(shí)的刻畫出包身工奴隸一般的 境地。 “黑夜，靜寂和像死一般的黑夜！但是，黎明的到來，是無法抗拒的。” 黑夜象征著舊社會(huì)，黎明象征著光明的新世界，語(yǔ)氣堅(jiān)定表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。本文運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么效果？ 1、褒詞貶用和貶詞褒用。（變換詞語(yǔ)感情色彩） 2、排比 3、比喻（明喻與借喻） 4、對(duì)比 (從吃住穿、收入等方面把包身工與老板們對(duì)比) 5、夸張 (“將一根稻草講成金條”，”摸著她的骨頭會(huì)作噩夢(mèng)”等) 拓展延伸在黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的今天，在中國(guó)的一些地方的中外企業(yè)里，是否依然存在著超時(shí)工、歉薪、雇傭童工的社會(huì)現(xiàn)象呢，是否還存在現(xiàn)代的包身工呢？警惕出現(xiàn)當(dāng)代“包身工” 雖然包身工制度的產(chǎn)生有其社會(huì)根源，是半殖民地半封建社會(huì)的產(chǎn)物。但從另一方面看，這種制度本身也是對(duì)人的尊嚴(yán)、人的生存權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利的極大蔑視和踐踏。到了現(xiàn)代社會(huì)，這種制度已不復(fù)存在，工人的生活、工作有了很大的保障，可以引導(dǎo)學(xué)生新舊對(duì)比談感受。但另外也應(yīng)該看到，雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在著。我們常常用“現(xiàn)代包身工”來指代這些遭受不公正待遇的工人。KIE紅軟基地

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包身工課文優(yōu)質(zhì)教學(xué)PPT：這是包身工課文優(yōu)質(zhì)教學(xué)PPT，1、抓住新聞事實(shí)和新聞背景，把握課文的線索。2、了解報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。3、通過對(duì)文本的解讀，理解“包身工”的內(nèi)涵。4、 把握課文表現(xiàn)的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人權(quán)意識(shí)。歡迎下載包身工課文優(yōu)質(zhì)教學(xué)PPT。包身工處在舊社會(huì)底層，受盡剝削、壓榨，甚至喪失了做人的尊嚴(yán)�，F(xiàn)代社會(huì)，決不允許包身工制度存在，這是社會(huì)進(jìn)步使然。