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《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則劉義慶劉義慶與《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶(403—444)南朝宋文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。 《世說(shuō)新語(yǔ)》，劉義慶撰，古代筆記小說(shuō)集。全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，主要記述東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋（juàn）永。魯迅稱(chēng)其為“一部名士底（的）教科書(shū)”。 《世說(shuō)新語(yǔ)》卷六殘卷此為唐代遺本，本件相當(dāng)于《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“豪爽”門(mén)，現(xiàn)藏于日本。 《陳太丘與友期》（1）、解釋句中黑體字的意思與人期行，相委而去。 太丘舍去，去后乃至。 下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。 （2）、《陳太丘與友期》中“君”、“家君”、“尊君”的意義有什么不同？全文翻譯 陳太丘與友期 　　陳太丘和朋友約定一同外出，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，朋友仍然不來(lái)，陳太丘不再等候就走了。他走后朋友才來(lái)。他的兒子陳元方當(dāng)時(shí)才七歲，正在大門(mén)外玩耍。朋友便問(wèn)元方：“你父親在家嗎？”元方回答說(shuō)：“等您很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)您來(lái)，已經(jīng)走了。”這位朋友便發(fā)火罵道：“真不是人！和別人約好一快兒走，卻扔下別人，自己走了。”元方便說(shuō)道：“您和家父約定中午一同出發(fā)，您正午不來(lái)，這是不守信用；對(duì)著孩子罵他的父親，這是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，便從車(chē)上下來(lái)，想跟陳元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)自家的大門(mén)。問(wèn)題探究(1) 1.陳元方是怎樣反駁友對(duì)方（文中的“友、客”）的？（找出相關(guān)的語(yǔ)句）有何技巧？ ２、討論：《陳太丘與友期》中，元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。３、從中可以看出元方是個(gè)怎樣的人？ 乘船 華歆、王朗俱乘船避難， 有一人欲依附， 歆輒難之。 朗曰：“幸尚寬， 何為不可？” 后賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑， 正為此耳。 既已納其自托， 寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。 世以此定華、王優(yōu)劣。  全文翻譯 乘船 華歆、王朗一起乘船逃難，（途中）有一個(gè)人想要搭船，華歆感到很為難。王朗說(shuō)：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意呢？”后來(lái)作亂的人追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的人。華歆說(shuō)：“先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納了他，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初那樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評(píng)定華歆 、王朗的優(yōu)劣。 2、這則故事給我們什么啟示？　　 誠(chéng)信是立身之本，答應(yīng)別人時(shí)要慎重考慮，許諾了就要盡力而為，不能失信。4hL紅軟基地

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