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入木三分：相傳晉代書(shū)法家王羲之把字寫(xiě)在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語(yǔ)「入木三分」的由來(lái)。 后用來(lái)形容書(shū)法有力，也用來(lái)比喻議論見(jiàn)解深刻。 “東床快婿”亦可稱(chēng) “東床駙馬”、“東床嬌婿”、“東床坦腹”、“東床嬌客”：東晉太尉郗鑒要為自己女兒找女婿，就派一位門(mén)客到時(shí)任丞相的王導(dǎo)家選女婿。門(mén)客回來(lái)說(shuō)：“王家的年輕人都很好，但是聽(tīng)到有人去選女婿，都拘謹(jǐn)起來(lái)，只有一位在東邊床上敞開(kāi)衣襟，好像沒(méi)有聽(tīng)到似的。”郗鑒說(shuō)：“這正是一位好女婿。”這個(gè)人就是王羲之。于是把女兒嫁給他。“東床快婿”原本指王羲之。本典出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。 王羲之的《蘭亭序帖卷》 關(guān)于《蘭亭集序》 晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，惠風(fēng)和暢。王羲之與謝安、孫綽、許詢(xún)及王羲之子侄獻(xiàn)之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客在蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，共得37篇。王羲之將這些詩(shī)句匯集起來(lái)，編輯成一本《蘭亭集》，并為此集作了一篇序-----《蘭亭集序》。此序共三百二十四字，文辭優(yōu)美，言簡(jiǎn)意深，筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映，珠聯(lián)璧合。 癸（ ）丑 會(huì)稽（ ）修禊（ ） 激湍（ ）流觴（ ） 形�。� ）感慨系（ ）之 嗟悼（ ）齊彭殤（ ） 若合一契（ ）游目騁懷（ ）趣舍萬(wàn)殊（ ） 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 第二段 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè) 也。 1、積累重點(diǎn)字詞。 活用詞語(yǔ)： 群賢畢至，少長(zhǎng)賢集。 背誦指導(dǎo)理清背誦思路： ①按照集會(huì)的 時(shí)間“永和…歲在…暮春…”、地點(diǎn)“會(huì)于……”、事由“修禊事也”、人物“群賢…少長(zhǎng)…” ； ②接著到四周環(huán)境“此地有…..又有….引以為….”和 場(chǎng)面的鋪敘“雖無(wú)…亦足以…”； ③最后由“是日也”引起，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的天氣“天朗…惠風(fēng)…” 再描寫(xiě)游人的心境“仰觀…俯察…足以…，抒發(fā)集會(huì)的心情“信可…”。 作業(yè)： 1、 整理本節(jié)課所學(xué)習(xí)的實(shí)詞、虛詞、特殊文言句式。 2、背誦前兩段，預(yù)習(xí)課文第三、四段，體會(huì)作者情感的變化。 1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 2、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（《岳陽(yáng)樓記》） 3、鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》） 4、外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，（《隆中對(duì)》） 第三段 1、夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。 2、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 3、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。 4、況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛 哉! 俯仰一世，老之將至 人生短暫之痛 所之既倦，情隨事遷 世事無(wú)常之痛 向之所欣，已為陳?ài)E 往事不再之痛 修短隨化，終期于盡 生死難測(cè)之痛 第四段 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 字詞 興： 嗟悼： 一： 齊： 致： 喻： 未嘗： 雖： 所以： 句式： 喻之于懷 有感于斯文 翻譯：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 在本段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說(shuō)說(shuō)什么意思？反映了作者怎樣的人生觀。 ★ ★對(duì)于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？ 文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，交代了其寫(xiě)作目的，我們今天讀他的文章，是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表，執(zhí)著其里"，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。 知識(shí)拓展：抒人生無(wú)常之感、發(fā)時(shí)不我待之嘆的古代詩(shī)文。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 ——晏殊《浣溪沙》莫等閑，白了少年頭，空悲切！ ——岳飛 《滿江紅》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。 ——曹操 《短歌行》盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勸勉，歲月不待人。 ——陶淵明 《雜詩(shī)》明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。 ——錢(qián)鶴灘 《明日歌》 練習(xí): 每人寫(xiě)一句話總結(jié)自己的感悟，一起交流。示例: 因?yàn)槎虝�，人生中一切歡樂(lè)和美好的東西更顯得珍貴。0GJ紅軟基地

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