蘭亭集序優(yōu)質教案PPT，第一部分依次敘述宴集的時間、地點、事由，描寫了聚會的盛況，突出歡樂的基調。主要寫了什么？從哪些句子可以看出？在文章中，作者為人生而抒懷，為死生而感慨。還有哪些人對生死作過精辟的闡釋？等等，歡迎點擊下載蘭亭集序優(yōu)質教案PPT哦。王羲之，字逸少，瑯玡臨沂人，東晉著名書法家。出身于兩晉門閥世家。其伯父王導乃東晉元勛，父王曠，官淮南太守。年幼時不善言談，人們不大看重他。長大后極善言談，為人耿直，有傲骨。

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“錦心繡口，李太白之文章，鐵畫銀鉤，王羲之之字法”。 “飄若游浮云，矯如驚龍”的一筆好字，可誰還能想到逸少還寫得一手好文章呢？共赴蘭亭，看宴會之盛況，品羲之精妙之文筆，賞羲之豁達之胸懷。 蘭亭集序 王羲之王羲之其人王羲之，字逸少，瑯玡臨沂人，東晉著名書法家。出身于兩晉門閥世家。其伯父王導乃東晉元勛，父王曠，官淮南太守。年幼時不善言談，人們不大看重他。長大后極善言談，為人耿直，有傲骨。王羲之其書 “書圣” 家學淵源，幼學書法，受到嚴格訓練。精研各家書法體勢，博取眾家之長，自成一家，創(chuàng)造出風格輕靈優(yōu)美、瀟灑飄逸的新體，從而突破了漢魏質樸厚重的古風�！短m亭集序》號稱“天下第一行書” 啟蒙老師衛(wèi)夫人：“此子必蔽吾書名矣。” 書法家庾翼：“兒輩厭家雞而愛野鶩！ ” 唐太宗李世民求《蘭亭集序》，高價購買 ，喬裝竊取，臨逝殉葬。   關于“序“    “序”是屬于實用文體的一種，也叫“敘”或“引”，是一種寫在著作或詩文前邊的文章，可以記敘，可以議論，可以說明。列在后面的稱“后序”或“跋”。 序，一般是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關問題的闡發(fā)。     后來又有了宴集序、贈序等。古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無聚會，也作文相贈，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈序，如韓愈《送李愿歸盤谷序》，　 《蘭亭序》由來 　　東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之邀請當時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們引酒賦詩，將所寫的詩結成詩集，王羲之當場為詩集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。 聽讀課文，注意讀音、節(jié)奏 《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同？文章由事及理，從一次宴會上升到生死的思考。文中如何從一次宴會上升到生死的思考的？或者作者情感變化的過程是怎樣的？樂痛悲你熟知傳統(tǒng)習俗的傳統(tǒng)習俗有哪些？元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。寒食：約在清明節(jié)前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重陽：九月九日，登高、賞菊、飲酒、敬老。 整體感知 1、全文共可分為三段，試從每段中找出一個最能表現(xiàn)作者情感的字眼。明確：樂——痛——悲 2、思考：為何而樂？為何而痛？為何而悲？ 總結在山陰道上走，如在畫中游。夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天清氣朗；嚴冬圍爐，溫暖如春。 背誦指導理清背誦思路： ①按照集會的 時間“永和…歲在…暮春…”、地點“會于……”、事由“修禊事也”、人物“群賢…少長…” ； ②接著到四周環(huán)境“此地有…..又有….引以為….”和 場面的鋪敘“雖無…亦足以…”； ③最后由“是日也”引起，點明當時的天氣“天朗…惠風…” 再描寫游人的心境“仰觀…俯察…足以…，抒發(fā)集會的心情“信可…”。 第一部分依次敘述宴集的時間、地點、事由，描寫了聚會的盛況，突出歡樂的基調。 由樂到痛是否轉折太突兀了？原文怎么說的？現(xiàn)實生活是如何的？情隨事遷，感慨系之。光陰之逆旅，百代之過客關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。時運不齊，命途多舛。人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子.南華經天地無終極，人命若朝露。——曹植《送應氏》年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此。——李白《把酒問月》人生代代無窮已，江月年年只相似。——張若虛《春江花月夜》哀吾生之須臾，羨長江之無窮。——蘇軾《赤壁賦》 對現(xiàn)實生活有哪兩種不同的人生態(tài)度？或取諸懷抱，悟言一室之內；因寄所托，放浪形骸之外。這兩種人生態(tài)度可取嗎？ 劉伶常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，云：“死便據地以埋。” （《晉書·劉伶?zhèn)鳌罚?　　阮籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反”。（《晉書·阮籍傳》） 　　嵇康“今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。”（《與山巨源絕交書》） 　　 可一時的陶醉和滿足中，歲月流逝，青春已經不再，而功業(yè)無成，作者發(fā)出了什么感慨？古人云:死生亦大矣，豈不痛哉! 為什么如此痛？ 背景介紹 兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。天下名士，少有全者。因此名士的首要任務是保全性命。因而士大夫談玄悟道，歸隱山林。 士大夫普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行。文學創(chuàng)作內容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調很濃。 是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。杜甫《天末懷李白》 ：文章憎命達，魑魅喜人過。 1.寫作背景 2.個人性格：王羲之才華橫溢但性格骨鯁，他執(zhí)著于個性的追求，但這種個性又使他狂傲而偏狹，他是一個內心充滿矛盾的人物。 3.身世遭遇。王為了維持內心的平衡，半官半隱，經歷了宦海沉浮，看透了皇帝和大臣們不顧亡國之危而茍且偷生的本質。魏晉風度動亂的時代，思想活躍的時代。士人們多特立獨行，又頗喜雅集。竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘禮儀，常聚于林中喝酒縱歌，清靜無為，灑脫倜儻。其中有一種風度：清談，也可以說是玄談。清談高手：建安七子、正始名士、竹林七賢、王謝世家、桃源陶令。建安七子的頭把交椅孔融死于多嘴，于是名士轉為清談而不涉及時事的老莊哲學。 入則“悟言一室之內”（整日圍繞《老子》、《莊子》、《周易》）等書談虛論玄，熱衷于清談，以學問來證明志趣，比試高低；出則“放浪形骸之外” 在竹藪中結伴暢游，在山林中建筑別墅標榜清雅，淡漠功名利祿，欣賞山水林泉之美，體察時運物化之奧妙，對大自然進行美的審視。第三部分前面講樂“樂”和“痛”，那么接下來作者的感情會有怎樣的變化？ 這段以“悲”為基調，那么是不是真的很“悲”呢？ 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。“一”和“齊”的意思？ “把什么看做一樣” 解讀莊子的觀點。莊子目睹時代戰(zhàn)亂，而天道恒常，方生方死，方死方生，故此，消弭了生與死的界限。用他的話說就是，“以道觀之，則萬物莫不為一”。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活，思想虛無。死了就死了，無所謂，因為生就是死，死就是生，即所謂“一死生，齊彭殤”。王羲之的觀點。作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。錢鐘書：目光放遠，萬事皆悲。 在文章中，作者為人生而抒懷，為死生而感慨。還有哪些人對生死作過精辟的闡釋？示例：⑴司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”（從人生意義來講） ⑵文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”（從人生意義來講） ⑶奧斯特洛夫斯基：“人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。……”（從人生意義來講） ⑷史鐵生：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”（從生命規(guī)律來講） ⑸孟子：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。” ⑹陶淵明：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”（坦然面對） ⑺莊子：鼓盆而歌（齊生死）　　　　 ⑻李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”。 ⑼臧克家在《有的人》里寫道，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。 ⑽、陸幼青說過，“我們既然無法改變生命的長度，那我們就來增加它的密度吧”。 ⑾、村上春樹:“死不是生的對立面，而是作為生的一部分永遠存在。我認為，生命就是一些過客在為另一些過客歡欣或悲傷的過程。一個人死了，就像是他對其他人說，同來避雨，如今我的雨停了，我也該走了，你保重，于是就連背影也沒留下。但如果，在那個避雨的驛站中，能夠給別人留下一些記憶，那避雨的天地，便留下我們人生的痕跡”。那么，人怎樣度過一生才有意義呢？ 　美國教科書上對“人生”的界定，“人生就人是為了夢想和興趣而展開的表演”。　當個人價值的實現(xiàn)與群體的利益和諧地統(tǒng)一在一起的時候，這個人的一生是很有意義的，同時，他也是很幸福的�！∮幸饬x的人生應該是寵辱不驚、去留無意，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，活出一個真實本色的自我。 景情關系分析 著名學者王國維曾說過“一切景語皆情語” 王羲之軼聞書換白鵝坦腹東床入木三分 “曬書臺”的來歷 “洗硯池”的傳說 “山海關”匾額的傳說 夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。——李白前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——陳子昂 一個人只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時也能跳出來加以審視。他固然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。他清楚一切幸福和苦難的相對性質，因而快樂時不會忘形，痛苦時也不致失態(tài)。 ——周國平 俯仰仰觀宇宙之大，俯察品類之盛夫人之相與，俯仰一世向之所欣，俯仰之間已為陳跡 俯仰一詞多義——信信可樂也 茍余情其信芳今行而無信，則秦王未可親也人而無信，不知其可今以蔣氏觀之，猶信信手拈來/閑庭信步自可斷來信，徐徐更謂之 實在確實信物 信用相信隨信使，媒人一詞多義——引秦王自引而起引匕首提秦王相如引車避匿引以為流觴曲水身子向上起舉起掉轉車頭引來一詞多義——是是日也吾祖死于是，無父死于是各行其是/自以為是不知木蘭是女郎今夕是何年 這這件事 對，正確判斷動詞判斷動詞一詞多義——因或因寄所托因賓客至藺相如門謝罪因擊沛公于坐 依、隨著經由，通過 趁此，趁機 翻譯文句 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能以之興懷。 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 練習: 每人寫一句話總結自己的感悟，一起交流。示例: 因為短暫，人生中一切歡樂和美好的東西更顯得珍貴。 作業(yè): 請將你寫的一句話擴展為一篇以“與王羲之對話”為話題的隨筆。fEN紅軟基地

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