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旅游職業(yè)道德緒論一、旅游職業(yè)道德課的性質(zhì)和任務(wù)性質(zhì)：旅游職業(yè)道德是以馬克思主義道德理論 為指導(dǎo)，專(zhuān)門(mén)研究旅游職業(yè)活動(dòng)中各種道德關(guān)系、原則和規(guī)范的學(xué)科。任務(wù)：提高旅游工作者的職業(yè)道德水平和培養(yǎng)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神；教育他們按照社會(huì)主義旅游職業(yè)道德的原則要求自己，以旅游職業(yè)道德規(guī)范作為自己行為的準(zhǔn)則，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，使自己成為一名具有高尚職業(yè)道德的合格的旅游工作者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、開(kāi)展旅游職業(yè)道德教育的重要性 1、開(kāi)展旅游職業(yè)道德教育是發(fā)展我國(guó)旅游業(yè)、提高旅游專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍素質(zhì)的迫切需要。 2、開(kāi)展旅游職業(yè)道德教育，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的需要。 3、歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)情況都告訴我們，堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是關(guān)系到社會(huì)主義興衰成敗的大事。三、自覺(jué)接受旅游職業(yè)道德教育 1、增強(qiáng)接受旅游職業(yè)道德教育的自覺(jué)性。 2、進(jìn)行旅游職業(yè)道德教育，必須遵循道德教育的基本規(guī)律。 第一章 道德與職業(yè)道德道德格言: 一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)的殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。 ——馬丁·路德 道德格言: 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！　� ——貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落　——狄德羅 第一節(jié) 道德概述一、道德的含義、本質(zhì)及基本屬性（一）什么是道德？ “道”原義是道路。指事物發(fā)展變化的規(guī)律；指政治主張、思想體系；指道德準(zhǔn)則。 “德”早在西周金文中已有德行、品德之義。 在《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》中，“德”時(shí)有出現(xiàn)，如“敬德”、“明德”等，其含義都是德行、品德。把“道”和“德”并列使用，如孔子說(shuō)的“志于道，據(jù)于德。”后來(lái)就將二者連稱(chēng)出現(xiàn)“道德”一詞，是從戰(zhàn)國(guó)后期開(kāi)始的。 道德-----是依靠社會(huì)輿論和人的內(nèi)心信念來(lái)維持的、調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。（二）道德的本質(zhì) 馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為:道德是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為規(guī)則的總和。 (三)道德的基本屬性 1、道德的階級(jí)性 2、道德的全人類(lèi)性 3、道德的歷史性、繼承性二、道德的特點(diǎn)、功能及作用（一）特點(diǎn) 1、道德規(guī)范是一種非制度化的內(nèi)化規(guī)范。 2、道德的調(diào)節(jié)作用不依靠國(guó)家機(jī)器的力量強(qiáng)制執(zhí)行。 3、道德調(diào)節(jié)以個(gè)人利益的必要節(jié)制和犧牲為前提 4、道德具有特殊的穩(wěn)定性（二）道德的功能 1、調(diào)節(jié)功能 即道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。 道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴(lài)以發(fā)揮作用的力量，使人們的行為逐步從“實(shí)然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化。 （事例：貧窮夫婦撿來(lái)4萬(wàn)元巨款飽受10年良心拷問(wèn)） 2、認(rèn)識(shí)功能 不管是現(xiàn)實(shí)生活中那些道德高尚的人的言行，還是文藝創(chuàng)作中的那些典型，我們看后都會(huì)受到極大的感染，它教育我們正確認(rèn)識(shí)各種關(guān)系，正確地選擇各種行為，成長(zhǎng)為有德之人。 道德的認(rèn)識(shí)功能表現(xiàn)在道德反映自己的特殊對(duì)象，即個(gè)人同他人、個(gè)人同社會(huì)的利益關(guān)系，主要通過(guò)道德判斷和道德意識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以預(yù)測(cè)社會(huì)和人類(lèi)發(fā)展的前景，同時(shí)獲得個(gè)人在道德上的感受，了解人生價(jià)值和意義，指導(dǎo)個(gè)人不斷完善自我。 3、教育功能 是指道德能夠通過(guò)評(píng)價(jià)、激勵(lì)等方式，形成社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)尚，樹(shù)立道德榜樣，塑造理想人格，培養(yǎng)人們的道德觀念和道德境界，并指導(dǎo)人們的道德行為。 在認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能與教育功能的基礎(chǔ)上，還有如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，它們與其他社會(huì)手段密切配合，共同發(fā)揮了調(diào)節(jié)作用。（三）道德的作用 1、能夠促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固。 2、對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。 3、是促進(jìn)或者阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。 4、維護(hù)社會(huì)生活的正常秩序，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。 5、造就有道德理想和道德品質(zhì)的人才。rcS紅軟基地

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