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這是一個關(guān)于康有為人物評價PPT,主要介紹了第一部分:南海異人、第二部分:維新領(lǐng)袖、第三部分:戊戌變法、第四部分:;逝c立憲、第五部分:評說康有為等內(nèi)容。 康有為(1858~1927),又名祖詒、字廣廈、號長素,又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,晚年別署天游化人,廣東省廣州府南?h人,人稱“康南!,清光緒年間進士,官授工部主事,近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者,信奉孔子儒家學說,并致力于將儒家學說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會的國教,曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學偽經(jīng)考》等,出身于士宦家庭,乃廣東望族,世代為儒,以理學傳家。
康有為人物評價PPT是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.
維
康 新
有 旗
為 幟
第一部分 南海異人
一、書香門第
1、書香世家
2、神童與狂生
二、背叛正統(tǒng)
1、香港、上海之行
2、思想轉(zhuǎn)變
三、初露鋒芒
1、致信朝中大臣
2、上清帝第一書
第二部分 維新領(lǐng)袖
一、萬木草堂
1、收徒講學
2、變法理論
二、公車上書
1、《馬關(guān)條約》
2、松筠庵集會
三、維新風云
1、連續(xù)上書
2、創(chuàng)辦報刊、學會
第三部分 戊戌變法
一、“明定國是”
1、百日維新的內(nèi)容
2、康有為的活動
二、生死搏斗
1、后黨的部署
2、光緒及維新派的反擊
3、戊戌政變
三、流亡日本
1、九死一生
2、與革命黨的接觸
3、被迫離開日本
第四部分 ;逝c立憲
一、;蕰
1、建立;蕰
2、;蕰闹饕顒
二、立憲救國
1、;蕰奈C
2、充實和修改自己的救國方案
3、立憲
三、黃昏殘夢
1、“虛君共和”
2、民國后的康有為
第五部分 評說康有為
一、歷史功績
1、尋找資產(chǎn)階級改革的合法性理論依據(jù)
2、組織發(fā)動維新運動
3、培養(yǎng)了一大批維新骨干
二、人物的性格
1、自信與好為人師
2、自負與頑固不化
3、矛盾的由來
1、書香世家
康有為:字廣廈,號長素,又名祖詒。戊戌政變后改號更生,晚年自號天游化人、游存叟、游存父等。學界尊稱為南海先生、或康南海。綽號“康圣人”。
1958年3月19日(咸豐八年二月初五)出生于廣東南海縣蘇村的一個官僚家庭。
家 世
高祖 : 康輝 官至廣西布政使
曾祖 : 康建昌 官至福建按察使
祖父 : 康贊修 先后任浦縣教諭、欽
州學正、連州訓導等職
從祖父:康國器 官至廣西巡撫
父親 : 康達初 廣東著名學者朱次琦
的門徒,英年早逝
2、神童與狂生
(1)少年才俊
奇聯(lián) :
“柳成絮 魚化龍”
“大翼垂天四萬里,長松拔地三千年”
七絕:
萬松亂石著仙居,絕好青山畫不如,
我愛登樓得高處,日看云氣夜看書。
(2)良師朱次琦
朱次琦:字浩虔,廣東海南縣九江鎮(zhèn)人,道光進士。為有清以來的一位理學大師,人稱“九江先生”。
四行:敦行肖悌 崇尚名節(jié) 變化氣質(zhì)
檢攝威儀
五學:經(jīng)學 文學 掌故學 性理學 詞章學
(3)彷徨狂生
公開批評朱次琦所推崇的韓愈
開始思考個人命運與國家民族前途的
(4)西樵山偶遇
白云洞讀佛讀道
偶遇政治啟蒙老師
張鼎華:字延秋,廣東番禺人,13歲登科入仕,曾在軍機處任職,后進入翰林院任編修,時素以文學盛名于京城。
1、香港、上海之行
1879年秋康有為到香港
“始知西人治國有法度,不得以夷狄視之。”
“傷心信美非吾土,錦帕蠻靴滿目非”
登越秀山鎮(zhèn)海樓
萬千劫危樓尚存,問誰摘斗摩霄,目空古今?
五百年故侯安在?使我倚攔看劍,淚灑英雄。
“滄海有時經(jīng)燼劫,布衣何處不王侯。”
1882年赴京應(yīng)試途中至上海
2、 思想轉(zhuǎn)變
博覽西書
“物質(zhì)有相生之性”
“盡破藩籬而悟徹諸天”
1884年中法戰(zhàn)爭爆發(fā)
憂患意識使康有為批判地探索傳統(tǒng)學說,并將今文經(jīng)與西學相結(jié)合,初步完成了背叛封建正統(tǒng)的新學說。
“薈東西諸哲之心肝精英而酣飫之”
《人類公理》
康有為的第一部具有資產(chǎn)階級思想的著作,初步構(gòu)成他的“大同”學說的雛形。
1、致信朝中大臣
致信張之洞
“中國西書太少,… …西學甚多新理,皆中國所無,宜開局譯之,為最要事。”
求見潘祖蔭
試探性提出改革變法主張,遭拒絕。
致信徐桐
力呈中國的危機,遭拒絕。
求見翁同禾
在信中指責當權(quán)的大臣不盡職守,遭翁拒見。
致信祁世長
希望祁能“以變夸靡之風,厲忠義之節(jié),扶士氣而維
國家。”
2、上清帝第一書
痛呈列強的侵略和中國的危機
“今海外略地已盡,合而伺我,真非常之局。”
“國勢蹙迫,尤在危急存亡之間,未有若今
日之可憂也。”
對統(tǒng)治者及政局進行抨擊
“忘祖宗艱大之托,國家神器之重矣。”
改革的建議
“變成法,通下情,慎左右”
1、 收徒講學
1890年春,康有為舉家遷居廣州
開門收徒
陳千秋 梁啟超 徐勤 麥孟華 龍澤厚等
萬木草堂
1891---1898,康有為學生約千余人
學科教育:義理之學、考據(jù)之學、經(jīng)世之學、
文字之學
教育理念:志于道,據(jù)于德,依于仁,
游于藝。
“南洲講學新開派,萬木森森一草堂。
誰識書生能報國,晚清人物數(shù)康梁。”
2、 變法理論
今文經(jīng)學
經(jīng) 學 漢學(樸學)
古文經(jīng)學
宋學(理學)
《新學偽經(jīng)考》約30萬字,1891年在廣州刊行。
主要觀點:
①西漢發(fā)現(xiàn)古書的事是虛構(gòu)的;
②漢朝官學傳習的六經(jīng)皆孔門真本;
③劉歆偽造古文經(jīng)目的是幫助王莽篡權(quán)。
梁啟超評價此書其影響有兩點:
1、清學正統(tǒng)之立足點,根本動搖;
2、一切古書,借須重新檢查估計。
“此思想界之一大颶風也”
封建頑固派攻擊其目的是:
“欲黜君權(quán),伸民力”
《孔子改制考》
基本觀點:孔子的學說主要是關(guān)于改革國家制度的理論,關(guān)心政治和改革是孔子學說的主旨。
公羊?qū)W派的三世學說:
“據(jù)亂、升平、太平”
康有為的新解釋:
據(jù)亂世 — 君主專制時代
升平世 — 君主立憲時代
太平世 — 民主共和時代
康有為打著孔子旗號的原因:
“中國重君權(quán),尊國制,猝言變法,人必駭怪,故必先言孔子改制,以為大圣人有此微言大義,然后能持其說。”
梁啟超的評價:
“欲救中國,不可不因中國人之歷史習慣而利導之。… …非擇一舉國人所同戴而誠服者,則不足以結(jié)合其感情,而光大其本性,于是乎以孔教復原為第一著手。先生者,孔教之馬丁路得也。”
1、 馬關(guān)條約
1895年4月17日《馬關(guān)條約》簽定
條約主要內(nèi)容:
割遼東半島、臺灣、澎湖列島;賠償軍費2億兩;允許外國人在中國投資設(shè)廠;開放重慶、沙市、蘇州、杭州。
廣東、湖南的舉人聯(lián)名上奏請求拒簽,各省舉人紛紛響應(yīng)。
“吾國四千年大夢之喚醒,實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣償二百兆以后始也。”
2、 松筠庵聚會
《上清帝書》
主要內(nèi)容:①下詔鼓天下之氣;
②遷都定天下之本;
③練兵強天下之勢;
④變法成天下之治。
“窮則變,變則通”
變法重點:富國---設(shè)銀行、修鐵路、制造機
器、開礦、鑄幣、通郵政
養(yǎng)民---務(wù)農(nóng)、勸工、惠商、恤窮
教民---開設(shè)學校、圖書館、報館
5月1日各省舉人在松筠庵聚會,康有為發(fā)表了慷慨激昂的演說,舉人們紛紛在上書上簽字。
《上清帝書》為維新運動確立了基本的思想框架,也奠定了康有為維新變法運動的領(lǐng)袖地位。
“公車上書”成為資產(chǎn)階級改良主義政治運動的起點。
1、 連續(xù)上書
上清帝第三書
在“公車上書”的基礎(chǔ)上進一步論述變法的具體內(nèi)容
上清帝第四書
立科以勵智學
中國首先應(yīng)該改革的方面 設(shè)議院以通下情
上清帝第五書
膠州灣事件后,康痛陳危機,批評朝廷
不抵抗
上清帝第六書
即《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》,集康歷次上書之大成,集中反映了資產(chǎn)階級的要求,對光緒和戊戌變法產(chǎn)生了很大影響。
上清帝第七書
“易八股,以策論”
2、 創(chuàng)辦報刊和學會
維新報刊
1895年8月 《萬國公報》(《中外紀聞報》)
在北京創(chuàng)刊。
介紹外國政治、經(jīng)濟、文化等情況,極力宣傳維新變法。
1896年1月 《強學報》〈上!
“專錄中國實務(wù),兼譯外洋新聞,凡于學術(shù)治術(shù)有關(guān)者,巨細畢登。”
1896年8月《時務(wù)報》〈上!
“至此天下志士,乃知漸漸講求,自強學會首創(chuàng)之… …時務(wù)報之繼起,于是海內(nèi)繽紛,爭言新學,自此舉始也。”
1897年2月《知新報》〈澳門〉
1897年《國聞報》〈天津〉
1898年春《湘報》〈湖南〉
維新派的學會
強學會
1895年9月強學會在北京成立。
“思開風氣,開知識,非合大群可,…非合士大夫開之于京師不可, …可令四方響應(yīng), …號之于同志。”
1895年11月康有為成立上海強學會。
《強學會章程》規(guī)定上海強學會是專為
中國自強而立,專求中國自強之學。
圣學會
1897年3月康有為在廣西創(chuàng)辦圣學會。目的是為了宣傳孔教,推行維新變法。
“有此機會,士人籍以通知時務(wù),講求經(jīng)濟。”
保國會
1898年4月保國會在北京粵東新館成立。
“保國、保種、保教”
粵學會、閩學會、陜學會、蜀學會等
1、 百日維新的內(nèi)容
1898年6月11日光緒帝的“明定國是”詔書在天安門宣讀。
“自是天下向風,上自朝廷,下至人士,紛紛言變法,蓋為四千年撥舊開新之大舉,圣謨洋洋,一切維新,基于此詔,新政之行,開于此日。”
———梁啟超
百日維新期間,光緒頒布了數(shù)十道上諭,變法涉及的主要內(nèi)容有:
①經(jīng)濟方面:設(shè)農(nóng)工商局;發(fā)展鐵路和采礦業(yè);舉辦郵政;改革財政;取消貴族生活待遇特權(quán)。
②政治方面:改革律例及行政機構(gòu);準許創(chuàng)辦報紙和上書言事,給予一定的言論、出版、結(jié)社的自由。
③軍事方面:訓練新式海陸軍,統(tǒng)一制度。
④文教方面:廢八股,設(shè)學堂;創(chuàng)辦京師大學堂;提倡西學,鼓勵留學。
2、 康有為的活動
1898年6月16日光緒帝第一次召見康有為,康陳述了變法的原因、步驟及具體建議。
任命康有為為總理衙門章京。
康有為在百日維新期間編寫進呈的書:
《日本變政記》《俄彼德變政記》
《波蘭分滅記》《法國變政考》
《德國變政考》《英國變政考》
《突厥守舊削弱記》等
1、 后黨的部署
光緒宣布“明定國是”的前一天,慈禧任命自己的親信掌握了戶部、兵部和刑部。
1898年6月15日強迫光緒下諭旨:
①革去翁同和一切職務(wù),驅(qū)逐出京;
②二品以上的官員,凡有升調(diào),須到太后面前謝恩;
③任命榮祿為直隸總督,統(tǒng)帥北洋三軍。當年秋,光緒恭奉慈禧到天津閱兵。
2、光緒及維新派的反擊
8月,禮部主事王照上書遭禮部尚書阻撓;9月,光緒下詔革去禮部六堂官之職,并任命有維新思想的新堂官。
破格提拔楊銳、劉光第、譚嗣同、林旭等四人為軍機章京。
準備開懋勤殿,選集通國英才數(shù)十人,并延聘各國政治家,共議制度,將一切應(yīng)興應(yīng)革之事,全盤籌劃,制定詳細規(guī)則,然后施行。
康有為的應(yīng)急三策:
①仿日本設(shè)參謀本部,收回軍權(quán),皇帝自任海陸軍大元帥;
②改元為維新元年,斷發(fā)易服,以表變法的決心;
③遷都上海,擺脫后黨的包圍。
3、 戊戌政變
9月14日,光緒交楊銳帶出一道密詔。
“今朕位幾不保,汝康有為、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等可妥速密籌,設(shè)法相救。朕十分焦灼,不勝企望之至。”
9月16日,光緒召見袁世凱,賞侍郎銜,專辦練兵事宜。
與此同時,榮祿即調(diào)聶士成守天津,以斷袁軍入京之路;調(diào)董福祥軍入北京,以備用;令楊崇伊到頤和園請求太后訓政。
9月17日,光緒下明詔,要康有為立即離開北京,到上海辦官報。
9月18日,光緒交林旭帶出又一道密詔。
“朕今命汝督辦官報,實有不得已之苦衷,非楮墨所能罄也。汝可迅速外出,不可遲延。汝一片忠愛熱腸,朕所深悉。其愛惜身體,善自調(diào)攝,將來更效驅(qū)使,共建大業(yè),朕有厚望焉。”
華法寺,譚嗣同夜訪袁世凱。
9月20日,袁世凱告密。
9月21日, 慈禧囚禁光緒于南海瀛臺,用光緒的名義發(fā)布上諭,宣布即日起由太后訓政,并下令捉拿康有為等維新派 。
1、康有為的九死一生
“… …皇上無明詔、密詔之敦促,遲遲出京必死。榮祿早發(fā)一日,無論在京在途必死。 … …搭招商局之少晏船,英人欲救無從必死。是日無重慶之輪開或稍遲數(shù)時行,追必死。飛鷹快船不因煤乏還,必死。萊青道非因有事往膠州,則在煙臺,必死。上海道不托英人搜,則英領(lǐng)事不知,無從救必死。英人不救亦必死。”
2、 與革命黨人的接觸
1898年10月24日,康有為到日本。
1898年11月8日,日本大隈內(nèi)閣瓦解,新內(nèi)閣對康有為等流亡者十分冷淡。
“大同學校”與門戶之見
革命派提出合作建議
第一次會談,兩派經(jīng)犬養(yǎng)毅斡旋,在其家中會見。
第二次會談,陳少白代表孫中山拜訪康、梁。
3、 被迫離開日本
日本政府在清政府的不斷抗議下,感到壓力很大,決定終止對康有為等人的幫助。在大隈重信等人的周旋下,日本外務(wù)省給康有為9000元活動經(jīng)費,勸其盡快離開日本。
1、 建立保皇會
1899年4月,康有為到加拿大。受到當?shù)厝A人的隆重歡迎。
1899年7月20日,保皇會成立,其章程規(guī)定“本會專以保全中國為主”“專以救皇上,以變法救中國救黃種為主。”
保皇會總會長為康有為,梁啟超、徐勤為副總會長,下設(shè)若干協(xié)理、干事、書記等?偛吭O(shè)在澳門,以《知新報》、《清議報》為宣傳機關(guān)。
兩年間,保皇會遍及世界200多個城市,總會11個,分會103個,會員達百萬人。
2、 ;蕰闹饕顒
1899年8月4日(農(nóng)歷六月二十八)康有為籌劃了聲勢浩大的“祝圣壽”活動。
1900年,慈禧立端郡王載漪之子為皇儲,引起保皇會強烈反對。
“庚子勤王”
1899年,康有為派唐才常歸國,在長江沿岸活動。利用;蕰I集的經(jīng)費,唐等人成立了富有山堂,自立軍隊伍人員發(fā)展到2萬人。
1900年6月,康有為就廣西起兵勤王作了詳細安排。
同時,康有為贊成在廣東發(fā)動起義。
1900年,8月22日張之洞逮捕唐才常等人,未經(jīng)審訊即被殺害。
自立軍起義失敗的主要原因:
①勤王力量和經(jīng)費分散;
②;蕰䞍(nèi)部矛盾重重。
1、 ;蕰奈C
1901年,清政府與列強簽定《辛丑條約》,不少;蕰䲡䥺T對光緒復政徹底失望,轉(zhuǎn)而主張革命。
1903年—1907年,革命黨人與;庶h人進行了激烈的論戰(zhàn)。
2、充實和修改自己的救國方案
堅持;柿椀淖谥,重點進行三個方面的活動:
①創(chuàng)辦報刊,進行啟蒙宣傳活動;
②創(chuàng)辦學校,發(fā)展教育;
③發(fā)展實業(yè),走實業(yè)救國的道路。
通過對各國的實地考察,充實自己的救國方案:
①堅信中國必須進行政治改革,行 君主立憲制;
②中國應(yīng)該大力發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn),其中以辦教育,發(fā)展科技為中心;
③引進西方的理財之道,發(fā)展銀 行,改革貨幣制度;等等。
3、 立 憲
1906年9月,清政府宣布實行“預備立憲”。
1906年10月,康有為宣布保皇會已勝利完成了;实氖姑瑳Q定與次年元旦改名為帝國憲政會。
1907年3月23日,康有為在紐約主持召開了帝國憲政會第一次代表大會。
帝國憲證會的宗旨:
“以君主立憲為宗旨”
“以尊帝室為宗旨”
“以擴民權(quán)為宗旨”
“以監(jiān)督政府為宗旨”
“以講求憲政為宗旨”
1、 “虛君共和”
1911年10月,武昌起義爆發(fā),南方各省紛紛響應(yīng)。
康有為感到“大變?nèi)绱,憂心如焚”,他認為“以法國鑒之,革黨必無成;以印度鑒之,中國必亡”。
康有為認為革命會帶來五種嚴重后果:
“外認難”、“拒外難”、“割據(jù)難”、
“立主難”、“內(nèi)訌難”
革命形勢的發(fā)展,使康有為看到清朝的滅亡不可避免,不得不承認“君位已虛,已同禪讓,滿洲歸化,實同滅亡,天所廢之,誰能興之。”
提出“立憲國之君主實為奇妙之暗共和國法說”,發(fā)明“虛君共和”說。
康有為宣稱只有孔子的后裔衍圣公可為“虛君”,實行“虛君共和”制,可以“秩序不紊,爭難可泯,中國猶可保存也”。
2、 民國后的康有為
倡導尊孔、讀孔,以孔教為國教。
“中國一切文明皆與孔教相系相因,若孔教可棄也,則一切文明也隨之而盡也,即一切種族隨之而滅也。”
“今欲存中國,先救人心,善風俗,… …舍孔教未由已”
1913年11月,在康有為授意下,其弟子在上海發(fā)起成立孔教會。
反對袁世凱復辟。
1915年12月,袁世凱宣布稱帝, 康有為起草《討袁世凱檄文》,號召全國人民“與賣國賊不共戴天”。
1916年3月,康有為又發(fā)表《請袁世凱退位電》
擁護溥儀復辟。
袁世凱死后,康有為致書安徽督軍張勛,勸其北上“重扶清室”。
“府院之爭”使張勛獲機復辟,康有為積極參與。
晚年康有為
支持青年學生的五四愛國運動
在上海設(shè)天游學院
合法性(legitimacy)
法理型
合法性統(tǒng)治型態(tài) 傳統(tǒng)型
卡里斯馬
“經(jīng)”是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動的規(guī)矩。
解經(jīng)的實質(zhì)就是“正名”。
經(jīng)學:學術(shù) 政治
《新學偽經(jīng)考》
兩千年來奉為合法性依據(jù)的經(jīng)書是假的,與之相關(guān)的經(jīng)學也是無稽之談,故引偽經(jīng)而施設(shè)政事的合法性也該剝奪。
《孔子改制考》
從傳統(tǒng)中開掘新的合法性資源,通過改塑孔子、神化孔子來進行。
1、強毅的性格
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康有為介紹的PPT素材:這是一個關(guān)于康有為介紹的PPT素材,主要介紹了生平簡介、主要事跡、主要思想、質(zhì)疑言論、人物評價、心得體會等內(nèi)容。 康有為(1858~1927),又名祖詒、字廣廈、號長素,又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,晚年別署天游化人,廣東省廣州府南海縣人,人稱“康南海”,清光緒年間進士,官授工部主事,近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者,信奉孔子儒家學說,并致力于將儒家學說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會的國教,曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學偽經(jīng)考》等,出身于士宦家庭,乃廣東望族,世代為儒,以理學傳家。
康有為梁啟超變法素材PPT:這是一個關(guān)于康有為梁啟超變法素材PPT,主要介紹了康有為,梁啟超曾經(jīng)作為救國運動的成員,對歷史都曾產(chǎn)生過積極的作用。兩者的局限性,都能啟示我們:要數(shù)以科學改革的認識、要對封建主義,資本主義,具有正確的認識等內(nèi)容。 康有為(1858~1927),又名祖詒、字廣廈、號長素,又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,晚年別署天游化人,廣東省廣州府南?h人,人稱“康南!,清光緒年間進士,官授工部主事,近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者,信奉孔子儒家學說,并致力于將儒家學說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會的國教,曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學偽經(jīng)考》等,出身于士宦家庭,乃廣東望族,世代為儒,以理學傳家。梁啟超(1873年~1929年),中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。字卓如,一字任甫,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。漢族,廣東新會人,清光緒舉人。青年時期和其師康有為一起,倡導變法維新,并稱“康梁”,是戊戌變法(百日維新)領(lǐng)袖之一、中國近代維新派代表人物,事敗后出逃,在海外推動君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府,擔任司法總長,之后對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊,并一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動,支持五四運動。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。
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