這是一個關(guān)于魯迅的拿來主義教案PPT作品，主要是了解主要雜文集。關(guān)于雜文。時代背景，掌握下列詞語。語言文字的“莊”與“諧”，莊而能諧，莊諧并作。熟悉雜文的時代背景。行文布局的“開”與“合”，合而能開，開而善合；藝術(shù)構(gòu)思的“虛”（講道理）和“實”（舉實例），以虛統(tǒng)實，以實帶虛；《拿來主義》 發(fā)表于1934年6月4日，作者魯迅。內(nèi)容中批判了當時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來主義》一文，寫于1934年6月4日。對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個重大問題。他的觀點最早偏重于對某些頑固派吹捧“國粹”的批判，接著也批判過一味崇洋、西化的論調(diào)。這在當時，他的批判都有針對性，是針對著全盤繼承論和全盤否定論兩個極端的。兩個極端當然都不對，反對走這兩個極端，如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點為指導(dǎo)，另外探索正確的道路，本來完全有可能，但由于缺乏“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的精神、態(tài)度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起來了，對文學(xué)遺產(chǎn)采取了不敢接觸，不敢擇取的態(tài)度。其中，也有一些是主張革新，要求創(chuàng)新的進步人物。在他們看來，不向文學(xué)遺產(chǎn)拿點東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關(guān)系，更沒有必然關(guān)系的。正是針對著這種新情況，新問題，也懷著不可抑止的激情，寫了這篇《拿來主義》。這篇文章中的基本觀點，雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn)，但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動。為了更詳細地理解他這篇文章，我們有必要參看他其他一些文章。不過此文的確是他討論文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過去了半個世紀，今天讀時仍覺得虎虎有生氣，充滿著科學(xué)價值與革命精神。因為半個世紀來，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn)，歡迎點擊下載魯迅的拿來主義教案PPT作品哦。

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章結(jié)構(gòu)Y2H紅軟基地
  第一部分(第1—2段)：揭露批判“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及鼓吹者的媚外行徑，與“送去”針鋒相對，提出拿來。Y2H紅軟基地
第二部分(第3—5段)：闡明“送去者”與“送來者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”“拋給”的不同，提出“拿來主義”。Y2H紅軟基地
第三部分(第6—7段)：揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送去”的界限，提出“拿來主義”的要旨Y2H紅軟基地
第四部分（第8—10段）：批判對待文化的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，最后得出結(jié)論。Y2H紅軟基地
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