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這是一個關(guān)于拿來主義說課稿PPT模板,主要是了解作者的簡介,寫作背景,關(guān)于雜文的特點(diǎn),利用工具書注音解詞,研習(xí)新課 1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。提問:作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”? 什么是“閉關(guān)主義”?實質(zhì)是?結(jié)果是?作者是怎樣批判“送去主義”的? 一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?用的什么方法? “拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。“拿來主義”的內(nèi)容是什么?《拿來主義》 發(fā)表于1934年6月4日,作者魯迅。內(nèi)容中批判了當(dāng)時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的論點(diǎn)。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來主義》一文,寫于1934年6月4日。對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題,是魯迅一直非常注意的一個重大問題。他的觀點(diǎn)最早偏重于對某些頑固派吹捧“國粹”的批判,接著也批判過一味崇洋、西化的論調(diào)。這在當(dāng)時,他的批判都有針對性,是針對著全盤繼承論和全盤否定論兩個極端的。兩個極端當(dāng)然都不對,反對走這兩個極端,如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)為指導(dǎo),另外探索正確的道路,本來完全有可能,但由于缺乏“沉著,勇猛,有辨別,不自私”的精神、態(tài)度和能力,不少人反而彷徨,甚至害怕起來了,對文學(xué)遺產(chǎn)采取了不敢接觸,不敢擇取的態(tài)度。其中,也有一些是主張革新,要求創(chuàng)新的進(jìn)步人物。在他們看來,不向文學(xué)遺產(chǎn)拿點(diǎn)東西,照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來,仿佛革新與繼承是沒有什么關(guān)系,更沒有必然關(guān)系的。正是針對著這種新情況,新問題,也懷著不可抑止的激情,寫了這篇《拿來主義》。這篇文章中的基本觀點(diǎn),雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn),但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動。為了更詳細(xì)地理解他這篇文章,我們有必要參看他其他一些文章。不過此文的確是他討論文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過去了半個世紀(jì),今天讀時仍覺得虎虎有生氣,充滿著科學(xué)價值與革命精神。因為半個世紀(jì)來,被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責(zé)為“孱頭”,怒罵為“昏蛋”,鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn),歡迎點(diǎn)擊下載拿來主義說課稿PPT模板哦。
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魯迅
雜文集: 《華蓋 集》、《墳》、《二心集》、《而已集》、 《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》
魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。
其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。
解題
選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對帝國主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。
清朝政府實行“閉關(guān)主義”,其結(jié)果是落后挨打;鴉片戰(zhàn)爭以后,清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”;
國民黨反動政府繼承他們的衣缽,政治上投靠帝國主義,經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。
當(dāng)時在文化工作者中間,在對待外國文化問題上,存在兩種錯誤認(rèn)識,概括起來,就是“全盤否定”和“全盤西化”。
針對這些錯誤認(rèn)識,魯迅寫了這篇文章,提出了“拿來主義”的口號,
闡明了對待外國文化(包括民族文化遺產(chǎn))的正確態(tài)度。
利用工具書注音解詞:
自詡(xǔ):自夸。詡,說大話。
蹩(bié)進(jìn);躲躲閃閃地走進(jìn)。
國粹(cuì):原指國家文化中的精華,課文中是反語。
禮尚往來;禮節(jié)上重在有來有往。
殘羹(gēng)冷炙(zhì):吃剩的飯萊,借指權(quán)貴的施舍。
吝嗇(sè):小氣,應(yīng)當(dāng)用的財物舍不得用。
孱(càn)頭:懦弱無能的人。
研習(xí)新課
1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。
提問:作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?
討論、明確:作者要論說的是“拿來主義”,但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的,近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑,必然導(dǎo)致國勢日弱,被動挨打,從長遠(yuǎn)看,將造成亡國滅種。因此,采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面,“破”正是為了“立”,“破”得徹底,“立”得才牢靠。這個問題弄明白了,作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。
研習(xí)第一部分:
弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害,體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點(diǎn)時的表現(xiàn)力。
1、什么是“閉關(guān)主義”?實質(zhì)是?結(jié)果是?
破
作者舉了三個“送”的事例:“先送”一批古董到巴黎去展覽,“不知后事如何”,即有去無回,這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路掛過去,“捧”何其鄭重、恭敬,媚態(tài)可掬,幾張畫“一路的掛”,何其賣力,何其寒傖可笑,“發(fā)揚(yáng)國光”,反語,諷刺不以為恥,反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步,多么可憐,暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家,而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人,字里行間充滿著憎惡和鄙視。
3、一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?用的什么方法?
討論,明確:作者以尼采自詡他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得作類比,“尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋”;中國不“豐富”,還要“大度”,“只是送出去”,同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用”,“幾百年之后呢”?我們的子孫,“當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語,形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。
小結(jié)
由“所以”我們知道,文章前半部分采用的是因果論證法,從為什么要實行“拿來主義”的角度進(jìn)行論證,先破后立(先否定了“送去主義”,然后提出“拿來主義”)。
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