這是寡人之于國(guó)也教學(xué)設(shè)計(jì)PPT; 總結(jié)孟子的仁政思想 1.合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。 2.教養(yǎng)百姓，使民心歸順。 3.害民的并非荒年，而是虐政。 4.統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。 歡迎點(diǎn)擊下載寡人之于國(guó)也教學(xué)設(shè)計(jì)PPT哦。(4)實(shí)現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。(5)民富才能國(guó)強(qiáng)，而民富的前提是休養(yǎng)生息，使民力得以滋繁，以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。朱镕基總理談保持農(nóng)村穩(wěn)定時(shí)說(shuō)：“土地不能動(dòng)，負(fù)擔(dān)不能重，治安不能松，態(tài)度不能兇。”可謂說(shuō)在點(diǎn)上，抓準(zhǔn)了要害。

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梁惠王的理想是什么？人民比別國(guó)多，土地比別國(guó)多，軍隊(duì)比別國(guó)強(qiáng)大…………. 核心就是：稱王稱霸，一統(tǒng)天下。那么梁惠王的理想和孟子的理想，一致嗎？有統(tǒng)一的可能嗎？ 評(píng)析：設(shè)喻說(shuō)理，譏諷梁惠王的舉措不過(guò)是“五十步笑百步”與鄰國(guó)之君并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。 孟子仁政具體內(nèi)容 措施 效果 ——————，——不可勝食也。 ——————，——不可勝食也。 ——————，——不可勝用也。 排偶句式連用“不可勝……也”的句式。 孟子仁政具體內(nèi)容 措施 效果五畝之宅，樹(shù)之以桑， —— —— —— —— —— 雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)， ———— —— —— —— 百畝之田，勿奪其時(shí)， —— —— —— —— —— 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， ——— —— —— —— —— 君王的態(tài)度對(duì)比 狗彘食人食（諸侯貴族） 涂有餓莩（下層百姓） 比喻 涂有餓莩歸罪于年成不好 刺人而殺之歸罪于武器施仁政除虐政（無(wú)罪歲）    總結(jié)孟子的仁政思想 1.合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。 2.教養(yǎng)百姓，使民心歸順。 3.害民的并非荒年，而是虐政。 4.統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。 特殊句式未之有也樹(shù)之以桑申之以孝悌之義則何如 （1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 （4）樹(shù)之以桑﹙5）王無(wú)罪歲（6）謹(jǐn)庠序之教 1、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是 A．樹(shù)之以桑 B．以五十步笑百步 C．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 D．愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮 下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是 A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂） B．鄰國(guó)之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代詞，代“鼓”） D．棄甲曳 （拖著）兵而走 下面畫線字意義不同的一組是 A．涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)發(fā) B．棄甲曳兵而走 斬木為兵 C．或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是 ①斯天下之民至焉 ②雞豚狗彘之畜 ③樹(shù)之以桑 ④未之有也 ⑤鄰國(guó)之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④ 下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句 A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B．寡人之于國(guó)也 C．王無(wú)罪歲 D．是何異于刺人而殺之 在這場(chǎng)關(guān)于理想的對(duì)話中，孟子說(shuō)服了梁惠王了嗎？為什么會(huì)這樣呢？ 時(shí)間過(guò)去了兩千多年，今天的我們?cè)鯓涌疵献拥闹鲝埬兀?試站在現(xiàn)代社會(huì)的立場(chǎng)，對(duì)孟子的“仁政”加以評(píng)析。txW紅軟基地

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