這是寡人之于國也優(yōu)秀課件教案設(shè)計PPT，主要是了解語言現(xiàn)象總結(jié)1、通假字2、詞類活用3、特殊句式4、古今異義5、一詞多義。文章思路，孟子散文寫作特點。本文寫作特色。孟子的仁政思想，孟子的思想，《孟子》——亂世的哲思等，歡迎點擊下載寡人之于國也優(yōu)秀課件教案設(shè)計PPT哦�！睹献印肥窍惹刂T子杰出的散文著作,是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作,共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說及哲學(xué)、倫理、教育思想。與《論語》相比，初具論說文的特征。

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南宋朱熹將 《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部儒家經(jīng)典合為“四書”。 老 吾 老 以 及 人 之 老  幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 惻隱之心， 人皆有之天 將 降 大 任 于 斯 人 也 ，  必 先 苦 其 心 志 ，  勞 其 筋 骨 ，  餓 其 體 膚 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 ，  所 以 動 心 忍 性 ，  增 益 其 所 不 能 。 道闡尼山 朗讀課文 翻譯第一段： 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 于：焉耳矣：河內(nèi)：兇：察: 無如：加： 翻譯第二段： 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 請：喻：填然：鼓：之：曳(yè)：兵：而：走：或：以： 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。直：耳：是：無：望：于： 翻譯第三段 不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 違：勝：。數(shù)（cù） ：罟（gǔ） ：洿（wū)池：生：喪（sāng） ：養(yǎng)生：喪死：王道： 翻譯第四段 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣； 樹: 之: 樹之以桑：句式以：衣： 豚： 彘：之：畜：無：失： 百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。奪：謹：庠、序：申：孝：悌：義：申之以孝悌之義：句式頒：負：戴： 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：然：而：王：wàng，未之有也：句式 翻譯第五段 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’ 食：第一個；第二個。檢：涂：殍：發(fā)：歲： 是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。” 是： 異：兵：罪： 斯：至：焉： 語言現(xiàn)象總結(jié)： 1、通假字 2、詞類活用 3、特殊句式 4、古今異義 5、一詞多義 1、通假字 2、詞類活用（1）名詞活用作動詞（2）動詞活用作名詞（3）形容詞作動詞（4）使動用法（5）意動用法 （2）動詞活用作名詞 ①請以戰(zhàn)喻 ②是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（3）形容詞作動詞 謹庠序之教 （4）使動用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi) 3、特殊句式 （2）介詞結(jié)構(gòu)后置 ①申之以孝悌之義 ②樹之以桑 ③則無望民之多于鄰國也（3）賓語前置 未之有也 孟 子 名 軻 ， 鄒 人（ 今 山東 鄒 縣 ）， 三 歲 時 父 親 逝 世 ，孟 子 便 與 母 親 相 依 為 命 。 孟母 非 常 疼 愛 自 己 的 兒 子 ， 曾 經(jīng) 為 了 替 孟 子 找 一 個 舒 適 的 學(xué) 習(xí) 環(huán) 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 嚴 格 的 管教， 據(jù) 說 他 自 從 搬 家以后 ， 便 十 分 認 真 讀 書 ， 稍 大 一 點 ， 孟 子 變 得 十 分 貪 玩 。 孟 母 便 剪 斷 織 機 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奮 讀 書 ， 要 不 然 將 會 像 那 塊 麻 布 般 ， 變 成 一 團 廢 物。 孟 子 牢 記 母 親的 教 誨 ， 立 志 成 材 。 孟 子 醉 心 研 究 ， 終 于 名 聲 大 噪 ， 鄒 國 和 魯 國 國 君 也 時 常 向 他 請 教 治 國 之 道 。可 惜 鄒、 魯 這 樣 的 小 國 ， 很 難 實 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 負 。 他 決 定 帶 著學(xué) 生 到 東 方大 國 齊 國 去 。 但 是 齊 國 所 采 取 的 是 鍛 煉 精 兵 使 國 家 更 為 富 強 的 政 策 ， 對 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 來 到 膝 國 ， 膝 國 太 子 對 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 興 趣 ， 于 是 孟 子 便 在 膝 國 實 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遺 憾 的 是 ， 膝 國 是 個 小 國 ， 時 時 有 被 滅 亡 的 危 險 ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 國 家 宣 揚 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 沒 有 一 位 君 主 愿 意 實 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 棄 繼 續(xù) 宣 揚 仁 政 的 念 頭 ， 決 心 寫 書 建 立 學(xué) 說。 孟 子 長 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 決 定 離 開 鄒 國 到 孔 子 的 家 鄉(xiāng) 魯 國 深 造 ， 其 老 師 正 是 孔 子 的 孫 子 子 思 的 徒 弟 。 通 過 學(xué) 習(xí) ， 孟 子 認 為 孔 子 是 有 人 類 以 來 最 偉 大 的人，于 是 他 立 志 發(fā) 展 孔 子 的 思 想。tqz紅軟基地

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