這是寡人之于國也精品教案PPT，《孟子》——亂世的哲思，孟子的仁政思想。民本思想。國君應(yīng)以保民為職分，反對不義的戰(zhàn)，閱讀與思考，思考：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？ 孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治------“仁政”的具體內(nèi)容是什么？文章思路，文章的結(jié)構(gòu)思路，課文結(jié)構(gòu)，寫作特色，歡迎點擊下載寡人之于國也精品教案PPT哦。 昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴(為捶胸頓足。哀痛貌。)痛哭之事。母曰：“此非所以居子也�！蹦巳ィ�遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也�！鄙崾�，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣�！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也�！彼炀佑诖�。

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孟 子 名 軻 ， 鄒 人（ 今 山東 鄒 縣 ）， 三 歲 時 父 親 逝 世 ，孟 子 便 與 母 親 相 依 為 命 。 孟母 非 常 疼 愛 自 己 的 兒 子 ， 曾 經(jīng) 為 了 替 孟 子 找 一 個 舒 適 的 學(xué) 習(xí) 環(huán) 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 嚴 格 的 管教， 據(jù) 說 他 自 從 搬 家以后 ， 便 十 分 認 真 讀 書 ， 稍 大 一 點 ， 孟 子 變 得 十 分 貪 玩 。 孟 母 便 剪 斷 織 機 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奮 讀 書 ， 要 不 然 將 會 像 那 塊 麻 布 般 ， 變 成 一 團 廢 物。 孟 子 牢 記 母 親的 教 誨 ， 立 志 成 材 。 《孟子》《孟子》一書全面反映了孟子的思想。其中主要是對話式論辯文，每章圍繞一定的中心展開。它的寫作特色主要有: (一)善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；辯論方式多樣，邏輯謹嚴。特別是發(fā)問方式靈活多變。 (二)善用比喻和寓言引君入甕，陳述事理，辯論是非。 第一部分梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|， 移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。 察鄰國之政，無如寡人之用心者。 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 第二部分孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走， 或百步而后止，或五十步而后止。 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 第三部分曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也 “不違農(nóng)時，谷不可勝食也。 數(shù)罟不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也。 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用， 是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 養(yǎng)生喪死無憾，（此）王道之始也。” “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 雞豚狗彘之畜，無失其時， 七十者可以食肉矣百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。 謹庠序之教，申之以孝悌（tì）之義， 頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒， 然而不王(wàng)者，未之有也。” “王道之成” 狗彘食人食而不知檢， 涂有餓莩而不知發(fā)， 人死，則曰：‘非我也，歲也。’ 是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’ 王無罪歲，斯天下之民至焉。” 結(jié)構(gòu)層次全文分三段    一、 (1)寫梁惠王提出“民不加多” 疑問。    二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。   三、 (5-7)孟子闡述“仁政”具體內(nèi)容，即使“民加多”的根本措施。      l）發(fā)展生產(chǎn)   不違農(nóng)時 　          不竭魚鱉　　　 王道之始 不毀山林                                五十者衣帛 2）養(yǎng)化百姓　 七十者食肉　　 王道之成 數(shù)口之家無饑 頒白者不苦   不檢（反面） 3）不施虐政   不發(fā)（反面）　 實行仁政                 不罪歲 寫作特色 4、古今異義 河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動物暴躁，心腸狠。）鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加）或百步而后止（有人，有時/選擇連詞）兵刃既接棄甲曳兵而走（兵器/戰(zhàn)士，士兵；逃跑/行） 一詞多義u8e紅軟基地

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