這是寡人之于國(guó)也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)PPT，1) 認(rèn)識(shí)孟子思想的現(xiàn)代意義，反思當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)人如何治理國(guó)家。 2) 樹立以天下為己任的正確世界觀，通過把握梁惠王與孟子對(duì)“民”認(rèn)識(shí)的不同，基本把握孟子的經(jīng)世濟(jì)民思想。完成課后的練習(xí)，歡迎點(diǎn)擊下載寡人之于國(guó)也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)PPT哦。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對(duì)這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。

寡人之于國(guó)也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款語(yǔ)文課件類型的PowerPoint.

孟 子 名 軻 ， 鄒 人（ 今 山 東 鄒 縣 ）， 三 歲 時(shí) 父 親 逝 世 ， 孟 子 便 與 母 親 相 依 為 命 。 孟 母 非 常 疼 愛 自 己 的 兒 子 ， 曾 經(jīng) 為 了 替 孟 子 找 一 個(gè) 舒 適 的 學(xué) 習(xí) 環(huán) 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 嚴(yán) 格 的 管 教， 據(jù) 說 他 自 從 搬 家以后 ， 便 十 分 認(rèn) 真 讀 書 ， 稍 大 一 點(diǎn) ， 孟 子 變 得 十 分 貪 玩 。 孟 母 便 剪 斷 織 機(jī) 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奮 讀 書 ， 要 不 然 將 會(huì) 像 那 塊 麻 布 般 ， 變 成 一 團(tuán) 廢 物。 孟 子 牢 記 母 親 的 教 誨 ， 立 志 成 材 。 孟 子 長(zhǎng) 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 決 定 離 開 鄒 國(guó) 到 孔 子 的 家 鄉(xiāng) 魯 國(guó) 深 造 ， 其 老 師 正 是 孔 子 的 孫 子 子 思 的 徒 弟 。 通 過 學(xué) 習(xí) ， 孟 子 認(rèn) 為 孔 子 是 有 人 類 以 來 最 偉 大 的人，于 是 他 立 志 發(fā) 展 孔 子 的 思 想。 孟 子 醉 心 研 究 ， 終 于 名 聲 大 噪 ， 鄒 國(guó) 和 魯 國(guó) 國(guó) 君 也 時(shí) 常 向 他 請(qǐng) 教 治 國(guó) 之 道 。可 惜 鄒、 魯 這 樣 的 小 國(guó) ， 很 難 實(shí) 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 負(fù) 。 他 決 定 帶 著學(xué) 生 到 東 方大 國(guó) 齊 國(guó) 去 。 但 是 齊 國(guó) 所 采 取 的 是 鍛 煉 精 兵 使 國(guó) 家 更 為 富 強(qiáng) 的 政 策 ， 對(duì) 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 來 到 膝 國(guó) ， 膝 國(guó) 太 子 對(duì) 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 興 趣 ， 于 是 孟 子 便 在 膝 國(guó) 實(shí) 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遺 憾 的 是 ， 膝 國(guó) 是 個(gè) 小 國(guó) ， 時(shí) 時(shí) 有 被 滅 亡 的 危 險(xiǎn) ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 國(guó) 家 宣 揚(yáng) 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 沒 有 一 位 君 主 愿 意 實(shí) 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 棄 繼 續(xù) 宣 揚(yáng) 仁 政 的 念 頭 ， 決 心 寫 書 建 立 學(xué) 說。    關(guān)于《孟子》 《孟子》是一部由孟子及其弟子萬(wàn)章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作. 七章分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》七章 《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并稱“四書”，與“五經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》）并稱，是儒家的經(jīng)典。 《孟子》內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。其中主要是對(duì)話式論辯文，每章圍繞一定的中心展開。《孟子》與《論語(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，但它有自己的寫作特色，主要有：（一）善于雄辯，具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；辯論方式多樣，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。特別是發(fā)問方式靈活多變。（二）善用比喻和寓言，陳述事理，辯論是非。 時(shí)代背景孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國(guó)的。魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國(guó)？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請(qǐng)孟子來魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對(duì)這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。 4、 倒裝句未之有也樹之以桑申之以孝悌之義則何如 翻譯第一段： 梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 于：對(duì)于。焉耳矣：語(yǔ)氣詞連用。河內(nèi)：黃河西部?jī)矗夯哪�，年成不好�?觀察無(wú)如：不如，比不上加：更 思考：作為高高在上的統(tǒng)治者梁惠王見到孟子，不問治國(guó)之略而首先問關(guān)于“民”的問題？ 　　　　　 翻譯第二段： 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。喻：打比方。填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名→動(dòng)。之：音節(jié)助詞。曳(yè)：拖著。兵：兵器。而：修飾連詞。走：逃跑�；颍河械娜恕Ｒ裕簯{借。 翻譯第三、四段： 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。直：只是。耳：罷了，語(yǔ)氣助詞是：這。無(wú)：通“毋”，譯為“不要” 望：希望于：比，介詞 翻譯第五段： 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。 違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（cù） ：密。罟（gǔ） ：網(wǎng)。洿（wū)池：池塘。生：活著的人。喪（sāng） ：埋葬，辦喪事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道， 翻譯第六段： “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣； 樹:名→動(dòng)，栽種；之:音節(jié)助詞樹之以桑：狀語(yǔ)后置句以：介詞，憑借衣：yì，穿，名→動(dòng)帛：絲織品; 豚：小豬; 彘：大豬；畜：動(dòng)詞，喂養(yǎng)無(wú)：通“毋”，不要失：錯(cuò)過；食：吃 百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。奪：耽誤謹(jǐn)：形→動(dòng)，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事庠、序：古代的學(xué)校申：反復(fù)陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛兄長(zhǎng)；義：道理申之以孝悌之義：狀語(yǔ)后置頒：通“斑” 負(fù)：背著東西；戴：頂著東西 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wàng，名→動(dòng)，為王，統(tǒng)一天下未之有也：賓語(yǔ)前置句 翻譯第七段： “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’ 食：第一個(gè)為動(dòng)詞，吃；第二個(gè)名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；莩piǎo ：餓死的人發(fā)：開倉(cāng)賑濟(jì)歲：年成 是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。” 是：這異：區(qū)別兵：武器罪：名→動(dòng)，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語(yǔ)氣詞，了 （比 喻）民不加多 孔子“仁”的思想： “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。” “克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。” 試站在現(xiàn)代社會(huì)的立場(chǎng)，對(duì)孟子的“仁政”加以評(píng)析。 例題1 1、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是 A．樹之以桑 B．以五十步笑百步 C．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 D．愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮例題2 下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是 A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂） B．鄰國(guó)之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代詞，代“鼓”） D．棄甲曳 （拖著）兵而走例題3 下面畫線字意義不同的一組是 A．涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)發(fā) B．棄甲曳兵而走 斬木為兵 C．或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也例題4 對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是 ①斯天下之民至焉 ②雞豚狗彘之畜 ③樹之以桑 ④未之有也 ⑤鄰國(guó)之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D． ①⑤ / ②/ ③④ 例題5 下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句 A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B．寡人之于國(guó)也 C．王無(wú)罪歲 D．是何異于刺人而殺之例題6w8u紅軟基地

寡人之于國(guó)ppt：這是寡人之于國(guó)ppt，包括了走近作者，孟子的思想，孟子的仁政思想，孟子名言，時(shí)代背景，作業(yè)：背誦第一段，說出下列字詞的意思等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

寡人之于國(guó)也ppt課件1：這是寡人之于國(guó)也ppt課件1，包括了孟子及其思想，時(shí)代背景，朗讀課文，文章分析，討論，古今異義等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

寡人之于國(guó)也PPT1：這是寡人之于國(guó)也PPT1，包括了走近作者，孟子的思想，孟子的仁政思想，《孟子》——亂世的哲思，朗讀課文，說出下列字詞的意思，文章思路等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。