這是《杜甫詩三首》之《詠懷古跡(其三)》教案PPT，1、弄清史實。對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。2、要體會意圖。后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感慨的媒介。3、領悟感情。詩人懷古詠史，大致有這樣幾種情況等，歡迎點擊下載《杜甫詩三首》之《詠懷古跡(其三)》教案PPT哦。1、作者用鳳凰的飛去象征六朝繁華不復存在，表達了昔盛今衰的感慨。三四句是說吳國昔時繁華的宮殿已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進了墳墓，。這是對鳳去臺空的進一步抒寫。

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昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風云，沒有威風凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術魅力。 題解這是杜甫經(jīng)過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開始，“獨留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：“詠昭君詩此為絕唱。”信然。賞析詩歌 【點撥一】這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？寫的是什么？【明確】不是，寫的是景。“群山萬壑赴荊門”，這是一副雄偉的圖景。山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。奇景引出奇人——明妃（王昭君）。 【點撥二】頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？【明確】“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分�？梢姡�昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神。 【點撥二】頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？【明確】“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏天幕，何等的空曠凄清！在空間的空曠與時間的漫長中，向人們展示著千古的悲哀！此聯(lián)對仗工整，內(nèi)涵也相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話在對比反襯中寫盡了昭君一生的悲劇。 【點撥三】 “環(huán)珮空歸夜月魂”中的“空”如何理解？【明確】從字面上看，作者認為，既然大錯已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但靈魂早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈��！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。 【討論】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽這班小人之所以得手其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了�？梢�，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。 【討論】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？【明確】“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？歸納寓意【點撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標題“詠懷”二字不符？聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。 昭君 杜甫 絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒 畫圖省識，遠離漢宮　 不分忠佞，無辜遭貶 身死異國，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸 （千載之怨） （深沉怨恨） 【延伸】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當?shù)氐牧曀自偌藿o匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！iML紅軟基地

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