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第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 1、課前知識(shí)檢測，落實(shí)文言文知識(shí)，疏通文意 2、理清文章思路，把握作者情感 王羲之 “序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類. 書中位置 ：序（卷首）、跋（卷末） 書序：說明編寫的情況、目的、介紹內(nèi)容 贈(zèng)序：臨別贈(zèng)言，勉勵(lì)、推崇、贊許 作 者 ：自序、他序（評價(jià)的內(nèi)容） 文體知識(shí)簡介：序      序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說明寫書的目的及成書經(jīng)過；別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。前者如魯迅的《<吶喊>自序》，后者如毛澤東的《<農(nóng)村調(diào)查>序言》。語言表達(dá)方式比較靈活，可以以一種表達(dá)方式為主，也可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。如《<農(nóng)村調(diào)查>序言》以議論為主，文天祥的《<指南錄>后序》是敘述與抒情相結(jié)合，孫中山的《<黃花崗七十二烈士事略>序》則把敘事、抒情、議論融為一體。 古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚(yáng)州慢》，前面都有一段序。 聽 錄 音 重點(diǎn)實(shí)詞修：　乃重修岳陽樓，增其舊制　 《岳陽樓記》　內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具　 《過秦論》議法度而修之于朝廷　 《答司馬諫議書》鄒忌修八尺有余　 《鄒忌諷齊王納諫》況修短隨化、終期于盡　 《蘭亭集序》 期： 會(huì)天大雨，道不通，度已失期　 《史記·陳涉世家》今夜半，方期我決斗某所　 《大鐵椎傳》 上不順天，下不惠民，征斂無期，求索無厭　 《呂氏春秋》良馬期乎千里，不期乎驥驁　 《察今》期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者　 《戰(zhàn)國策》況修短隨化、終期于盡　 《蘭亭集序》 致： 　　　　皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府　《柳敬亭傳》 一篇之中，三致意焉　《屈原賈生列傳》 假輿馬者，非利足也，而致千里　《勸學(xué)》家貧，無以致書以觀　《送東陽馬生序》不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士　《過秦論》 女行無偏斜，何意致不厚　《孔雀東南飛》 專心致志：成語 所以興懷，其致一也　《蘭亭集序》 臨： 把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣　 《岳陽樓記》未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷　 《蘭亭集序》居高臨下：成語先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也　 次： 賢能不待次而舉　 《荀子·王制》 陳勝吳廣皆次而行　 《陳涉世家》 凡用兵之法……全軍位上，破軍次之　 《孫子兵法》師退，次于召陵　 《左傳·僖公》又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火　 《陳涉世家》列座其次　 《蘭亭集序》　 ☆作者因何而痛呢？ （在文中找出能引起作者“痛”的詞句。） 人生之痛　　　　任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，人生無常，人終究會(huì)面對死亡，正如史鐵生所說“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日” ，“死”如此強(qiáng)大而無法抗拒，個(gè)體的生命在它面前卻是如此渺小而脆弱，“豈不痛哉”！ ★在本段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀？第三段表達(dá)了作者怎樣的感情？ 為了證明第二段觀點(diǎn)，作者便用自己讀古人文章的體驗(yàn)，并用“若合一契”說明古人也有感于死生，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)士大夫中崇尚虛無的思想（一死生、齊彭殤），并力批其非（為虛誕、為妄作），然后把眼光轉(zhuǎn)向未來，以“后之視今，由今之視昔”、“世殊事異------其致一也”，把話題巧妙地引到詩集的編成和意義上來，意義即使“后之覽者”亦有感于死生之大。 行文脈絡(luò)一敘蘭亭盛況 ——（修禊）之“樂” 二抒人生感慨 ——（死生）之“痛” 三記作序目的 ——（今昔）之“悲” 小結(jié) 　　綜觀全文，王羲之的人生觀并不消極。悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗θ松�充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。 　　王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。sw1紅軟基地

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