ppt魚(yú)我所欲也模板，主要是了解作者的簡(jiǎn)介，孟子的主張，了解“儒”及“儒家”。儒家學(xué)派的影響，掌握下列字詞的讀音，結(jié)合注釋，翻譯全文，分析課文結(jié)構(gòu)，完成課后的練習(xí)題等，歡迎點(diǎn)擊ppt魚(yú)我所欲也模板下載哦�！遏~(yú)我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。

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孟子的主張eY0紅軟基地
1、“仁政”，認(rèn)為“民貴君輕”。eY0紅軟基地
2、他認(rèn)為人性是善的，是“性善論”者。eY0紅軟基地
3、孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。eY0紅軟基地
4、同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。eY0紅軟基地
5、孟子還認(rèn)認(rèn)為人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，稱為“四端”。eY0紅軟基地
6、他主張社會(huì)分工。認(rèn)為 “勞心者治人，勞力者治于人”。eY0紅軟基地
孟子的名言eY0紅軟基地
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。eY0紅軟基地
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。eY0紅軟基地
3、生于憂患，死于安樂(lè)。eY0紅軟基地
4、德道多助，失道寡助。eY0紅軟基地
5、天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。eY0紅軟基地
諸子百家：eY0紅軟基地
“儒”及“儒家”eY0紅軟基地
“儒”指以相禮為業(yè)的知識(shí)分子。《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”由此形成一個(gè)以孔子為核心的學(xué)派。后世稱為“儒家” 。eY0紅軟基地
儒家學(xué)派的影響：eY0紅軟基地
儒家學(xué)派在漫長(zhǎng)的歷史中對(duì)中華民族的文化發(fā)展，對(duì)陶冶中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神，都做出過(guò)光輝的貢獻(xiàn)，eY0紅軟基地
隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，儒家思想長(zhǎng)期被封建統(tǒng)治者利用，逐步變成了封建統(tǒng)治階級(jí)禁錮人們思想的枷鎖，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。eY0紅軟基地
難句點(diǎn)撥：eY0紅軟基地
①由是則生而有不用也。eY0紅軟基地
②由是則可以避患而有不為也。eY0紅軟基地
③是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。eY0紅軟基地
④非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。eY0紅軟基地
一、通假字eY0紅軟基地
1、則凡可以辟患者何不為也eY0紅軟基地
2、萬(wàn)鐘不辯禮儀而受之eY0紅軟基地
3、所識(shí)窮乏者得我與eY0紅軟基地
4、鄉(xiāng)為身死而不受eY0紅軟基地
二、古今異義eY0紅軟基地
1、非獨(dú)賢者有是心也 古義： eY0紅軟基地
                                    今義：eY0紅軟基地
2、萬(wàn)鐘于我何加焉     古義：eY0紅軟基地
                                    今義：eY0紅軟基地
3、則凡可以得生者     古義：eY0紅軟基地
     何不用也                今義：eY0紅軟基地
4、是亦不可以已乎     古義：eY0紅軟基地
                                    今義：eY0紅軟基地
三、一詞多義eY0紅軟基地
得：eY0紅軟基地
1、二者不可得兼eY0紅軟基地
2、得之則生eY0紅軟基地
四、虛詞eY0紅軟基地
1、之：助詞eY0紅軟基地
行道之人弗受eY0紅軟基地
此之謂失其本心eY0紅軟基地
如使人之所欲莫甚于生eY0紅軟基地
代詞eY0紅軟基地
呼爾而與之eY0紅軟基地
人皆有之eY0紅軟基地
今為宮室之美為之eY0紅軟基地
2、為：介詞eY0紅軟基地
鄉(xiāng)為身死而不受eY0紅軟基地
今為宮室之美而為之eY0紅軟基地
動(dòng)詞：eY0紅軟基地
今為宮室之美而為之eY0紅軟基地
故不為茍得也eY0紅軟基地
而：連詞eY0紅軟基地
舍魚(yú)而取熊掌者也eY0紅軟基地
由是則生而有不用也eY0紅軟基地
呼爾而與之eY0紅軟基地
萬(wàn)鐘則不辨禮儀而受之eY0紅軟基地
鄉(xiāng)為身死而不受eY0紅軟基地
今為所識(shí)窮乏者得我而為之eY0紅軟基地
于：介詞eY0紅軟基地
所惡有甚于死者eY0紅軟基地
萬(wàn)鐘于我何加焉eY0紅軟基地
則：連詞eY0紅軟基地
萬(wàn)鐘則不辨禮儀而受之eY0紅軟基地
由是則生而有不用也eY0紅軟基地
四、特殊句式eY0紅軟基地
1、判斷句eY0紅軟基地
魚(yú)我所欲也eY0紅軟基地
義，亦我所欲也eY0紅軟基地
2、倒裝句eY0紅軟基地
所惡有甚于死者eY0紅軟基地
此之謂失其本心eY0紅軟基地
3、省略句eY0紅軟基地
故（  ）不為茍得（�。┮�eY0紅軟基地
得之則生，弗得（　�。﹦t死eY0紅軟基地
是故（�。┧�欲有甚于生者，（�。┧鶒河猩跤谒勒�eY0紅軟基地
孟子在本文中提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)，對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。       它告誡我們不辨禮義而貪求富貴，見(jiàn)利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年，我們應(yīng)有高尚的追求與信仰，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，服務(wù)社會(huì)，造福未來(lái)。eY0紅軟基地
《孟子》  孟子   儒家   主張   《魚(yú)我所欲也》eY0紅軟基地
再讀課文，分析思路eY0紅軟基地
 思考：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?eY0紅軟基地
討論本文修辭方法？eY0紅軟基地
 比喻。“舍魚(yú)而取熊掌” 恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹” 說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。eY0紅軟基地
對(duì)比。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。eY0紅軟基地
 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。eY0紅軟基地
生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。       (匈牙利  裴多菲) eY0紅軟基地
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青. eY0紅軟基地
                                         (文天祥)    eY0紅軟基地
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。       (夏明翰)eY0紅軟基地
恨不抗日死，留著今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。 （吉鴻昌）                              eY0紅軟基地
2005年3月18日，河南打工仔李學(xué)生在溫州鐵道線上救出兩個(gè)小女孩，自己被火車撞死。（新聞報(bào)道） eY0紅軟基地
注 意 原 則 eY0紅軟基地
①要冷靜，不要盲動(dòng)；eY0紅軟基地
②要力求保住自己的生命，不能白白送死；eY0紅軟基地
③要盡力想辦法幫助受困的人。 eY0紅軟基地
孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。eY0紅軟基地
分析下列各句中的“義”的不同，并說(shuō)出你讀過(guò)這些“義”的感受。eY0紅軟基地
孟子：義我所欲也eY0紅軟基地
三國(guó)劉關(guān)張：桃園三結(jié)義eY0紅軟基地
岳飛、文天祥：凜然大義eY0紅軟基地
紅巖英烈：氣貫長(zhǎng)虹、義薄云天eY0紅軟基地

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