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《后赤壁賦》教案PPT下載

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2017-11-03
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語(yǔ)文課件

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《后赤壁賦》教案PPT

這是一個(gè)關(guān)于《后赤壁賦》教案PPT,主要是初讀課文,思考時(shí)隔三月,初冬的赤壁又有怎樣的景象呢?面對(duì)眼前的赤壁之景,蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨?從中暗含蘇軾怎樣的情感?找出作者月夜登山的句子,并說(shuō)說(shuō)你對(duì)其行為的理解。文中為什么要用上“蓋二客不能從焉”這句話?有何用意?蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn),無(wú)人能從。當(dāng)他登上峰頂后,突然“劃然長(zhǎng)嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長(zhǎng)嘯”?長(zhǎng)嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”?悲又從何而來(lái)呢?從文中尋找信息。這種情感在《前赤壁賦》里有體現(xiàn)嗎?歡迎點(diǎn)擊下載《后赤壁賦》教案PPT哦。東坡赤壁亦稱(chēng)赤鼻磯。位于黃岡市城西門(mén)外。斷巖臨江,突出下垂,色呈赭赤,形如懸鼻,故而得名。宋代詩(shī)人蘇軾貶居黃州時(shí),常游此地,有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇,生動(dòng)地描繪了赤壁的壯麗景色。為與三國(guó)時(shí)期“赤壁之戰(zhàn)”的赤壁相別,清朝康熙年間重修時(shí)定名為“東坡赤壁”,F(xiàn)存的建筑是1922年修建的,現(xiàn)經(jīng)修繕整理,已煥然一新。二賦堂、挹爽樓、留仙閣、碑閣、坡仙亭、西酹江亭等瑰麗典雅的建筑物,掩映在綠樹(shù)叢中,饒富畫(huà)意。碑閣四壁,嵌有清光緒年間著名學(xué)者楊宋敬選刻的《景蘇園帖》,計(jì)石102方,為蘇書(shū)各體中的精品。

《后赤壁賦》教案PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款語(yǔ)文課件類(lèi)型的PowerPoint.

東坡赤壁 東坡赤壁亦稱(chēng)赤鼻磯。位于黃岡市城西門(mén)外。斷巖臨江,突出下垂,色呈赭赤,形如懸鼻,故而得名。宋代詩(shī)人蘇軾貶居黃州時(shí),常游此地,有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇,生動(dòng)地描繪了赤壁的壯麗景色。為與三國(guó)時(shí)期“赤壁之戰(zhàn)”的赤壁相別,清朝康熙年間重修時(shí)定名為“東坡赤壁”,F(xiàn)存的建筑是1922年修建的,現(xiàn)經(jīng)修繕整理,已煥然一新。二賦堂、挹爽樓、留仙閣、碑閣、坡仙亭、西酹江亭等瑰麗典雅的建筑物,掩映在綠樹(shù)叢中,饒富畫(huà)意。碑閣四壁,嵌有清光緒年間著名學(xué)者楊宋敬選刻的《景蘇園帖》,計(jì)石102方,為蘇書(shū)各體中的精品。 過(guò)黃泥之坂有酒無(wú)肴履巉巖登虬龍攀棲鶻之危巖俯馮夷之幽宮玄裳縞衣戛然長(zhǎng)鳴羽衣翩躚    是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予,過(guò)黃泥之坂(bǎn)。霜露既降,木葉盡脫。人影在地,仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴(yáo)月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀似松江之鱸(lú),顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之須。” (1)第一段中,作者的心情可用哪一個(gè)字來(lái)概括?    于是攜酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上,履巉(chán)巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬(qiú)龍。攀棲鶻(hú,一種猛禽)之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉。 找出作者月夜登山的句子,并說(shuō)說(shuō)你對(duì)其行為的理解。 “攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍。攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。” 初冬獨(dú)特夜景誘發(fā)了作者棄舟登岸攀崖游山的雅興。作者不吝筆墨地寫(xiě)出了赤壁夜游的意境,安謐清幽、山川寒寂,奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開(kāi)闊、境界高遠(yuǎn)。一系列動(dòng)詞更表現(xiàn)出蘇軾的勇氣與居高臨下的氣勢(shì),寄托著蘇軾的豪情壯志,把景物與行動(dòng)融為一體,加深了彼此描寫(xiě)的生動(dòng)性! 文中為什么要用上“蓋二客不能從焉”這句話?有何用意? 因?yàn)樽髡弑緛?lái)是不甘于江山不可復(fù)識(shí)而登山排解,卻是“舉杯消愁愁更愁”,可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖,看不到任何出路前途。 更可悲的是這一次夜游,作者沒(méi)有了可以交流、交心的朋友,出游前湊趣的友人并沒(méi)有隨他一起上山,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。”我們戲言“不怕無(wú)人喝彩,就怕無(wú)人應(yīng)彩”?鄲炿y奈的蘇子惟有縱情長(zhǎng)嘯,可惜只有山谷回應(yīng)他。此情此景,真令人“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”! 7、在游赤壁的過(guò)程中,作者何以會(huì)悲?(即由最初的“樂(lè)”轉(zhuǎn)向稍后的悲嘆與沉重)  。1)季節(jié)不同,景物相異(客觀環(huán)境讓人觸景生情)景物色彩由秋季的明朗清麗、平寧悠遠(yuǎn)轉(zhuǎn)為冬季的陰暗壓抑、險(xiǎn)峻肅殺巉巖、蒙茸、虎豹之石、虬龍之木、棲鶻之危巢、馮夷之幽宮、風(fēng)起水涌)   景物的陰森恐怖讓蘇軾聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境,沒(méi)有出路前途。截然不同的景物也使作者對(duì)世事轉(zhuǎn)瞬變遷感慨不已,從而聯(lián)想到自己一生大起大落,頃刻間經(jīng)歷了由地方長(zhǎng)官到階下囚的異變!  。2)只身一人登山,無(wú)友人相伴 (主觀的精神寂寞)此時(shí)此刻的孤寂與下獄烏臺(tái),貶謫黃州前后險(xiǎn)惡困窘、獨(dú)立無(wú)援的處境何其相似——精神上的孤苦無(wú)告。獨(dú)游的豪興變?yōu)榧ぴ降谋Вo(wú)法抑制,于是長(zhǎng)嘯。    時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái),翅如車(chē)輪,玄裳縞(gǎo)衣,戛(jiá,象聲詞)然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。須臾客去,予亦就睡,夢(mèng)一道士;羽衣翩躚(piān xiān),過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俛(fǔ)而不答。“鳴呼噫嘻!我知之矣,疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也耶?”道士顧笑,予亦驚寤(wù)。開(kāi)戶視之,不見(jiàn)其處。 如何理解文中“孤鶴”這一形象? 在我國(guó)傳統(tǒng)意象里,鶴具有高貴、幽雅,超凡脫俗,仙風(fēng)道骨的特征,有高人隱士之風(fēng),被視作仙禽和長(zhǎng)壽之物。 傳說(shuō)中鶴能翩翩于仙凡之間,不受任何拘束。修道之人可以化而為鶴。所以鶴是超然物外,隨緣任化的道家精神的象征。 重新閱讀全文,找出文中運(yùn)用夸張、渲染、排比與對(duì)仗手法的句子?鋸垼 文章主旨 這篇賦是作者在三個(gè)月后再游赤壁所作。文章著重寫(xiě)山,寫(xiě)冬景,但景象凄涼可怕、驚險(xiǎn)恐怖、迷離恍惚,襯托出作者悲傷的心情;末尾寫(xiě)夢(mèng)境,道士化鶴給文章籠罩上飄渺的氣氛,流露出作者想逃避現(xiàn)實(shí)消極處世而又無(wú)法逃避的矛盾心理。也抒發(fā)了作者人生如夢(mèng)的情懷。 與身世相關(guān)之處客之不從:作者一直以來(lái)政治思想,無(wú)人了解的孤獨(dú)被貶:懷才不遇的孤獨(dú)身為罪人:驚悸而孤獨(dú) 本文的寫(xiě)作特色 1、寫(xiě)景抒情,質(zhì)樸清新,語(yǔ)淡意豐。此賦的寫(xiě)景一向?yàn)槲膶W(xué)家所推崇,狀景寫(xiě)情,字字如畫(huà),句句冬景,凄涼感人。如:“江流有聲…水落石出”,“人影在地,仰見(jiàn)明月 ”,“山鳴谷應(yīng)”這些文字全用白描,卻給人清新之感,無(wú)華而傳神,簡(jiǎn)潔而意足,給人嶧清朗透辟之感。全文散文化濃郁,寫(xiě)景的同時(shí)自然抒情,景語(yǔ)皆情語(yǔ),水乳交融。 2、此賦散文味更重,卻依然有韻文的鏗鏘。文中多“藏韻”,有如書(shū)法筆畫(huà)中藏鋒。如“酒”與“久”,“尺、出”與“識(shí)”,“茸、龍、宮”與“從、動(dòng)、涌、恐”,“留、舟、流”和“休”。 3、文中寫(xiě)蘇子獨(dú)自登山的情景,真是“句句如畫(huà)、字字似詩(shī)”,通過(guò)夸張與渲染,使人有身臨其境之感;文中描寫(xiě)江山勝景,色澤鮮明,帶有作者個(gè)人真摯的感情;巧用排比與對(duì)仗,又增添了文字的音樂(lè)感,讀起來(lái)更增一分情趣。    前赤壁賦                   后赤壁賦    七月既望      十月之望    初秋                        初冬    黃州赤壁                     黃州赤壁      清風(fēng)徐來(lái)      霜露既降   水波不興      木葉盡脫   月出東山         月白風(fēng)清            白露橫江                   山高月小      水光接天       水落石出     樂(lè)—悲—樂(lè)     樂(lè)—悲—惆悵迷茫                                   寫(xiě)于同一年,相距三個(gè)月 前賦  后賦 ◇比較閱讀前、后《赤壁賦》   本篇是《前赤壁賦》的繼續(xù)。作者在文中所抒發(fā)的思想感情與前篇毫無(wú)二致,但是筆墨全不相同。 1)寫(xiě)景方面,前篇字字秋色,本篇?jiǎng)t“霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月”;“江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出”,句句都是冬景,鮮明地反映出不同季節(jié)山水面貌的變化,勾勒了兩幅截然有別的江山景色圖,可見(jiàn)作者描景狀物的傳神。至于夜間山景:陡壁、怪石、危巢、古木等,都寫(xiě)得逼真而有幽森之氣,跟作者“悄然而悲,肅然而恐”的心情密切吻合,而與前篇幽靜安謐的情景恰成鮮明的對(duì)照。   。玻⿺⑹路矫妫捌“蘇子與客”,“舉酒屬客”,“洗盞更酌”,“肴核既盡,杯盤(pán)狼藉”,都是即事而敘,簡(jiǎn)潔明了;本篇對(duì)于客、酒、肴則用詳述,寫(xiě)得別有情味。反之,前篇對(duì)于泛舟而歌的情景,用大段筆墨加以渲染;本篇?jiǎng)t唯有“顧而樂(lè)之,行歌相答”,“放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉”寥寥幾句,同樣情致盎然。剪裁安排之妙,確很值得借鑒。  。常┚托问蕉撝,前賦主客問(wèn)答,中規(guī)中矩之賦也;后賦,散文化,更具“以文為賦”之特質(zhì)。    4)抒情方面,前篇由樂(lè)而悲而解脫,過(guò)程起伏,但直抒多于想象,作者的觀點(diǎn)表達(dá)得完整而且顯露;本篇?jiǎng)t從飛鶴探舟而西展開(kāi)想象,將鶴與道士合而為一,完全是幻覺(jué)和夢(mèng)境的描述,涂上了一層神秘的色彩!  。担┚退枷攵撝,前賦雖則有樂(lè)有悲,但樂(lè)觀曠達(dá)存焉,變與不變之辨證,清風(fēng)與明月之所共適;后賦寫(xiě)景敘事中給人一種罹難的驚恐,孤鶴鳴而掠舟,鶴化而為道士,是夢(mèng)?“還是夢(mèng)醒了無(wú)路可走的”的痛苦?是想超塵絕世,還是眷戀人間世?     6)在《赤壁賦》中,蘇軾把人生須臾的解脫歸之于理,從理性上論證物我皆可無(wú)盡,短暫的生命融入自然即可永恒。而在《后赤壁賦》中,則既無(wú)“情”,也無(wú)“理”,而把一切歸之于空。以“不見(jiàn)其處”戛然而止,又留下了無(wú)限的空白,啟發(fā)人去思索這“空”背后的內(nèi)容與意義。 但總的來(lái)說(shuō),后賦無(wú)論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩,消沉情緒與"賦"味較淡、"文"氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。 文言實(shí)詞積累:顧(1)動(dòng)詞 ①回頭,回頭看:相如顧召趙御史曰。(《廉頗藺相如列傳》) ——藺相如回頭召來(lái)趙國(guó)的御史說(shuō)。 ②看,視。成顧蟋蟀籠虛,則氣斷聲吞!洞倏棥 ——成名看到盛蟋蟀的籠子空了,就(覺(jué)得)出不來(lái)氣說(shuō)不出話。 ③看望,拜訪。三顧臣于草廬之中!冻鰩煴怼 ——三次到我的草房之中看望我。 ④關(guān)心:子布、元表諸人各顧妻子!冻啾谥畱(zhàn)》 ——子布、元表眾人各自關(guān)心自己的妻子兒女。文言實(shí)詞積累:顧 ⑤照顧:三歲貫女,莫我肯顧。(《碩鼠》) ——多年來(lái)我供養(yǎng)你,你卻一點(diǎn)也不肯把我照顧。 ⑥顧慮,考慮:但欲求死,不復(fù)顧利害!丁粗改箱洝岛笮颉 ——只想要求得一死,不再考慮利害。(2)連詞 ①表轉(zhuǎn)折,只,只是:吾每念常痛于骨髓,顧不知計(jì)所出耳。(《荊軻刺秦王》) ——我每當(dāng)想到這些,常常痛徹骨髓,只是想不出好的辦法來(lái)。 ②表反問(wèn),反而,難道:人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?《為學(xué)》 ——人如果要立下志向,難道不如蜀地邊遠(yuǎn)偏僻地方的和尚嗎?文言實(shí)詞積累:諸(1)形容詞,眾:婉貞于是率諸少年結(jié)束而出。(《馮婉貞》) ——馮婉貞于是帶領(lǐng)眾少年整理好行裝出發(fā)了。(2)兼詞 ①代詞兼介詞,相當(dāng)于“之于”:穆公訪諸蹇叔。(《殽之戰(zhàn)》) ——秦穆公向蹇叔詢(xún)問(wèn)這件事。 ②代詞兼語(yǔ)氣助詞,相當(dāng)于“之乎”:王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè),有諸?(《莊暴見(jiàn)孟子》) ——您曾經(jīng)把您喜歡音樂(lè)的事情告訴了莊暴,有這件事嗎?745紅軟基地

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