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兩千多年來，蘇武崇高的氣節(jié)，成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素。 蘇武出使背景匈奴：我國歷史上北方的一個古老游牧民族興起于戰(zhàn)國時期，強(qiáng)盛于秦末漢初秦漢之際，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時代：和親政策武帝：漢國力逐漸增強(qiáng)，多次作戰(zhàn)取得幾次勝利后，匈奴單于有意示好。 《漢書》（《前漢書》）簡介作者——東漢班固撰寫，班固去世后，由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成。性質(zhì)——《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著。內(nèi)容——記錄了漢高祖元年（前206）至王莽新地皇四年（23）共230年的歷史，共100篇，分為十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳。 《漢書》與《史記》《漢書》 《史記》 注音 衛(wèi)律在勸降蘇武時采取的是軟硬兼施、威逼利誘的方式。先以副使張勝獲罪，蘇武“當(dāng)相坐”來脅迫他，遭拒絕后，又“復(fù)舉劍擬之”來威逼，然“武不動”。威逼不成，又以“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”來利誘。而李陵則是以老朋友、老同事的身份，在飲酒敘談之中，動之以情，曉之以理；先指出漢朝的薄情，其父兄都被漢武帝害死；再披露蘇武家庭的悲劇；又以切身體會說明最初與蘇武頗有同感；最后指出漢朝法令無常，即使回去也難保身家平安。所以“人生如朝露，何久自苦若此？”顯得推心置腹，委婉通情。 兩人的勸降方式之所以不同，一是兩人與蘇武的關(guān)系不同，二是他們兩個的與修養(yǎng)不同。衛(wèi)律原來是漢朝的武將，被匈奴俘虜后投降的，本是無氣節(jié)的武夫，希冀獻(xiàn)功的小人，并無是非標(biāo)準(zhǔn)，唯利是圖，所以丑態(tài)百出，遭到蘇武的唾棄。而李陵是一代名將飛將軍李廣之后，曾為漢朝立下戰(zhàn)功，因寡不敵眾戰(zhàn)敗投降，被漢武帝誅滅家族。所以在勸降時用攻心法，而且是看到蘇武的大義凜然后能 “泣下沾襟”，可見尚存羞惡之心。5Z7紅軟基地

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