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- 2015-12-05
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魚我所欲也免費課件模板,了解孟子的道德主張,領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。掌握字詞句的理解,把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點。歡迎點擊魚我所欲也免費課件模板下載哦!遏~我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù),對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調(diào)“正義”比“生命”更重要,主張舍生取義。
魚我所欲也免費課件模板是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款語文課件類型的PowerPoint.
主要思想
施仁政
民貴君輕
人性本善
本文選自《孟子·告子上》。
《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說”,即人性里天生就有向善的種子,這種善的天性,就是人的“本心”。
本文講的是每個人都有“本心”,無論在什么情況下,人都應(yīng)該保有自己的“本心”。
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,
舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我
所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦
我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。
使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?
由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者 。
非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾
而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之
美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?
向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不
受,今為妻妾之奉為之;向為身死而不受,今為所識窮
通 “德” 感激
乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
本文是一篇論述道德標準和政治節(jié)操的說理散文。作者以嚴肅的態(tài)度,莊重的言語,闡述生死與“義”的關(guān)系,指出“義”的價值高于生命。一個正直的人,有道德修養(yǎng)的人,應(yīng)當為義而生,為義而死,在必要時要“舍生取義”,而不能“見利忘義”。不辨禮義而貪求富貴的行為是不足取的。
隨著時代的發(fā)展,“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義,“利”指一己之私利,即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。
在當今社會,面對越來越多的誘惑,面對人生的各種考驗,我們應(yīng)該作出正確的抉擇。它告誡我們不辨禮義而貪求富貴,見利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年,我們應(yīng)有高尚的追求與信仰,掌握豐富的科學(xué)文化知識,服務(wù)社會,造福未來。
一、一詞多義
1 .而
連接兩個動作,承接連詞 例句:蹴爾而與之
轉(zhuǎn)折連詞,卻 例句:由是則生而有不用也
2.于
比 例句:所欲有甚于生者
對于 例句:萬鐘于我何加焉
3.是
這種 例句:非獨賢者有是心也
這種作法 例句:是亦不可以已乎
4.得
得到,擁有 例句:二者不可得兼
通“德”,感激 例句:所識窮乏者得我與
5.爾
助詞 例句:呼爾而與之
代詞,你 例句:與爾同銷萬古愁(李白《將進酒》)
6.為
為了 例句: 鄉(xiāng)為身死而不受
做 例句: 今為宮室之美為之
二、通假字
1.萬鐘則不辨禮義而受之
“辯”通“辨”,辨別。
2.今為所識窮乏者得我而為之
“得”通“德”,恩惠,這里是感激的意思。
三、古今異義
1.例句:萬鐘則不辨禮義而受之
鐘
古義:一種量器
今義:計時的器具或中空的響器
2.例句:非獨賢者有是心也
是
古義:代詞,這種 今義:判斷動詞,是
四、詞類活用
例句:所識窮乏者得我與
得:恩惠,這里是感激的意思。名詞作動詞 。
五、特殊句式
1.判斷句
例句:魚,我所欲也。
“也”,判斷句標志。 譯文:魚,是我所喜愛的東西。
2.省略句
例句:向為身死而不受。
“為”后面省略了介詞的賓語“禮義”,“受”后面省略了賓語“施舍”,全句省略了主語“我”。
譯文:從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。
六、虛詞 之:
助詞
行道之人弗受
此之謂失其本心
如使人之所欲莫甚于生
代詞
呼爾而與之
人皆有之
今為宮室之美為之
3、為:
介詞
鄉(xiāng)為身死而不受
今為宮室之美而為之
動詞:
今為宮室之美而為之
故不為茍得也
而:連詞
舍魚而取熊掌者也
由是則生而有不用也
呼爾而與之
萬鐘則不辨禮義而受之
鄉(xiāng)為身死而不受
今為所識窮乏者得我而為之
1.給下列加色字注音
所惡( )
一簞食( )
一豆羹( )
蹴( )
茍得( )
不屑( )
2、指出通假字,并說明其詞義。
﹙1﹚所識窮乏者得我與?
﹙2﹚萬鐘則不辯禮義而受之
3、解釋下列句子中加色的字詞。
①二者不可得兼( )
②如使人之所欲莫甚于生( )
③此之謂失其本心( 。
④賢者能勿喪耳( )
⑤故患有所不辟也( )
⑥呼爾而與之( )
3、簡要回答
⑴本文的中心論點是什么?
舍生而取義。
⑵本文主要贊揚了什么?批判了什么?
贊揚了“舍生取義”,批判了“見利忘義”。
⑶寫出一兩個你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。
文天祥——人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
夏明翰——砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。
4、利用文段中“義”的含義,寫出三個含“義”的成語。
義不容辭、義憤填膺、義無反顧、義正詞嚴
開放性試題
1、我國歷史上,許多人把文中的觀點作為自己做人的準則,作為自己最高道德標準來追求。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識,舉一個能用本文觀點來贊美的例子。
*示例:文天祥,拒絕元人的高官厚祿,寧死不降。聞一多,拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下,也不屈服。朱自清,寧可餓死,也不吃美國的救濟糧。
3、本文觀點廣為后人所贊同,請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。 * 觀點:舍生取義 詩句:(1)取義成仁今日事,人間遍種自由花(2)人生自古誰無死,留取丹心照汗青 4、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。 *例如:岳飛選擇精忠報國,文天祥選擇忠義守節(jié),布魯諾選擇堅定信念。 聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨手槍,寧可倒下去,不愿屈服.劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼,寧死也不出賣黨組織,最后英勇犧牲;
5、本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾,由此會引發(fā)一點什么樣的啟示,請簡要談?wù)劇? * 不矛盾,在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德,不做違法亂紀的事。 6、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學(xué)生,你怎樣理解這個“義”字? *能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。
8、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”,最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對于這些,你是怎樣看待這一問題的?
* 我的觀點:(只要言之成理,觀點鮮明即可。)如:人的生命是寶貴的,我們應(yīng)當要珍愛這僅有的一次生命,但并不表示我們不見義勇為,不伸張正義,只是我們在見義勇為時,要量力而行,要在與壞人斗勇的同時還要斗智,盡量避免對自己的損害,對生命的威協(xié)。
孟子的名言
1、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
3、生于憂患,死于安樂。
4、得道多助,失道寡助。
5、天降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。魚我所欲也的一等獎ppt:這是魚我所欲也的一等獎ppt,包括了讀名言,談體會,作者簡介,舍生取義,正面舉例,物欲、生命、義三者之關(guān)系,課堂練習(xí)等內(nèi)容,歡迎點擊下載。
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