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魚我所欲也課案PPT,主要是了解文學常識,掌握字詞句的理解,重點字詞的讀音,詞語的解釋,句子的含義,整體感知課文的主要內(nèi)容,歸納課文的主要段落等,完成課后的練習題等,歡迎點擊魚我所欲也課案PPT下載哦!遏~我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù),對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調(diào)“正義”比“生命”更重要,主張舍生取義。
魚我所欲也課案PPT是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款語文課件類型的PowerPoint.
文學常識
本文出自《 》,作者孟子, ( )時期魯國人,思想家、教育家,是( ) 家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助, 失道寡助》《生于憂患,死于安樂》 (附“四書”:《 》《 》《 》《 》)
讀準字音
惡
通假字
1、鄉(xiāng)為身死而不受
一詞多義
1、為
你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎?
如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生
呼 爾 而 與 之,行 道 之 人 弗 受。
萬 鐘 則 不 辨 禮 義 而 受 之。
今 為 所 識 窮 乏 者 得 我 而 為 之。
重點詞語解釋
1、一豆羹
2、此之謂失其本心
3、故患有所不辟也
4、一簞食
5、一豆羹
6、蹴爾而與之 蹴:
7、萬鐘于我何加焉
8、所惡有甚于死者
9、舍生而取義者也
10、賢者能勿喪耳
11、萬鐘則不辯禮義而受之
12、二者不可得兼
13、故不為茍得也
14、妻妾之奉
15、呼爾而與之
16:所識窮乏者得我與
17、有是心也
重點語句翻譯
1、所惡有甚于死者,故患有所不避也
2、萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?
3、是亦不可以已乎?
5、二者不可得兼,舍生而取義者也。
7、如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?
8、呼爾而與之,行道之人弗受
十一、理解性默寫
1、本文的中心論點是
3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:
4、孟子認為能做到舍生取義的人是
6、在孟子看來,什么情況下,即使遇到禍患 也會挺身而出的?
所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
十三、課文內(nèi)容理解
1、從論證方法的角度看,本文除了“舉例論證”外,主要運用了對比論證的論證方法,有力地證明了舍生取義(二者不可得兼,舍生而取義者也)這一中心論點。
2、選出品讀有誤的一項( )
A、本文以“魚”比喻為正義,以“熊掌”比喻為生命;
B、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”,即“羞惡之心”;用原文句子說就是“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”。或指“舍生取義”.
C、“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。
D、“由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。
3、選出對本文理解有誤的一項( )
A、這段文字運用了正反論證的方法論證中心論點。
B、第一段文字主要側(cè)重于講道理,第二段文字則側(cè)重于列舉事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”
D、本段中運用了比喻、對比、排比的修辭方法,贊揚了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。起到了突出中心論點的作用。
歸納段意
第一部分 :論述舍生取義是人的本性。
第二部分:論述見利忘義是喪失本性的行為。
從正面舉例,說明義的存在。
從反面舉例,接受萬鐘這是喪失人的本性。批評見利忘義)
4、文中所指的比生命更可貴的東西是指 , 比死亡更可怕的東西是指
“ 此之謂失其本心”,“本心”指什么?與“非獨賢者有是心也”中“是心”所指,是否是一回事?
6、本文使用了哪些論證方法
7文章開端沒有直接進入議題,而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起,這樣寫的好處是什么?
給所要論述的問題增加了通俗性,為下文論議正題作好了鋪墊。
8、文中多次使用對比這種手法,請舉例說明。
魚和熊掌對舉 生與死(義)對舉 向與今比較等
9、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時?”取“熊掌‘的用意是什么?
意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事,在兩者不可兼得的情況下,人們會選取價值更高的東西,用此事情來比喻”舍生取義“的道理。
10、非獨賢者有是心也。“是心”指什么?
在生和義不能兼得的情況下,應(yīng)該舍生取義。
開放性試題
1、我國歷史上,許多人把文中的觀點作為自己做人的準則,作為自己最高道德標準來追求。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識,舉一個能用本文觀點來 贊美的例子。(40字內(nèi)) 3分
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說:“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以至仁。讀圣賢書,所學何事,而今而后,庶幾無愧。”文天祥所說的這些話的意思大概是什么?表明了他怎樣的人生觀?
文天祥所說話的意思是:孔子說要“成仁”,孟子說要“取義”,惟有行為完全符合“義”的要求,才能達到“仁”的境界。我們研讀圣人賢士的著作,要從中學習什么東西,從今往后,我沒有什么可慚愧的。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀,用實際行動實踐他的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操。
3本文觀點廣為后人所贊同,請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。
觀點:舍生取義
詩句:
(1)取義成仁今日事,人間遍種自由花
(2)人生自古誰無死,留取丹心照汗青
4、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。
* 例如:岳飛選擇精忠報國,文天祥選擇忠義守節(jié),布魯諾選擇堅定信念。
5、本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾,由此會引發(fā)一點什么樣的啟示,請簡要談?wù)劇?
不矛盾,在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德,不做違法亂紀的事。
6、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌,請概述一個這樣的例子。
* 如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔,以生身殉國。
劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼,寧死也不出賣黨組織,最后英勇犧牲;
朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。
7、列舉奉行“舍生取義”這一行為準則的事例,并簡要概述。
*如:南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵,失敗被捕后,面對元朝威逼利誘,竟毫不動搖,視死如歸,最終被殺,這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。
8、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生,你怎樣理解這個“義”字?
* 能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。
9、作者在文中贊揚的是怎樣的人?
舍生取義的人(精神永存),批評的是怎樣的人:見利忘義的人(無生命價值)
10《魚我所欲也》中,“所識窮乏者得我與”一句,從一個側(cè)面反映出了孟子親民愛民的民本思想,與此同時,在孟子看1來,即使是出于用之于民的目的,也不能“萬鐘則不辯禮義而受之”。你認為其中的道理是什么?
* 因為“義”的價值高于“生”,所以,即使出于用之于民的目的,也不能放棄“義”的前提,用“不辯禮義”之財來讓人茍且求生,更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個人目的。
11、讀“非獨賢者有是心也“一句,列舉生活中的“一個賢者”并寫出他具有怎樣的“心“?
*文天祥,人生自古誰無死,留取丹心照汗青
12、結(jié)合現(xiàn)實生活,給本文補充兩個論據(jù)。(2分)
* 論據(jù)一:文天祥寧死也不降元,慷慨就義;
論據(jù)二:聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨手槍,寧可倒下去,不愿屈服
(只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據(jù)都可。)
13、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學校教育則強調(diào)我們中小學生要“珍愛生命”,最近教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對于這些,你是怎樣看待這一問題的?(3分)
* 我的觀點:(只要言之成理,觀點鮮明即可。)如:人的生命是寶貴的,我們應(yīng)當要珍愛這僅有的一次生命,但并不表示我們不見義勇為,不伸張正義,只是我們在見義勇為時,要量力而行,要在與壞人斗勇的同時還要斗智,盡量避免對自己的損害,對生命的威協(xié)。
14、結(jié)合材料思考。相關(guān)內(nèi)容鏈接:閱讀下面一段話,請結(jié)合原文談?wù)勀愕目捶。?分)
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