師說知識點ppt，主要是了解掌握文中的古今異義詞，掌握文中的通假字，清楚詞類活用現(xiàn)象，掌握重點字詞的解釋，清楚一詞多義現(xiàn)象，根據(jù)特點，能識別文言句式等，歡迎點擊師說知識點ppt下載哦�！稁熣f》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。

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課文朗讀7qA紅軟基地
“說”是古代的一種文體，與現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊議邊敘，而基本原則是敘為議設，議由敘生；所以核心是議。如周敦頤的《愛蓮說》、韓愈的《馬說》《師說》等。7qA紅軟基地
貞元十六年秋末，韓愈時年三十四歲，被任命為國子監(jiān)四門博士，這是韓愈步入京師政府機構(gòu)任職開端。任職四門博士期間，積極推薦文學青年，敢為人師，廣授門徒，人稱“韓門第子”。貞元十九年（803年）寫了名作《師說》，這是韓愈系統(tǒng)提出師道的理論。7qA紅軟基地
在中國，自古以來就有從師的風尚。但是唐朝時候，社會上存在著嚴重的“恥學于師”的風氣，而且，這種風氣已從魏晉始流傳幾百年了，“師道之不聞也久矣”，當時韓愈面對這種不良風氣，為恢復師道，不僅自己抗顏為師，并做《師說》，對師道作了精辟的論述。柳宗元說：“今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，收召后學，作《師說》。”7qA紅軟基地
韓愈和柳宗元都是古文運動的倡導者，為了整頓舊時秩序和振興儒道統(tǒng)而提供學習古文，又為了宣傳古道而寫作古文。他對古文創(chuàng)作的要求是，“必出入于仁義、“文從字順各識職”（《南陽樊紹述墓志銘》）、“唯陳言之務去”（《答李翊書》——、“師其意不師其辭”（《答劉正夫書》）。因忠于古文，其成果頗碩，《原毀》、《進學解》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》、《雜說》、《祭十二郎文》、《張中丞傳后敘》等都是優(yōu)秀作品。7qA紅軟基地
掌握文中的古今異義詞7qA紅軟基地
掌握文中的通假字7qA紅軟基地
清楚詞類活用現(xiàn)象，掌握重點字詞的解釋7qA紅軟基地
清楚一詞多義現(xiàn)象7qA紅軟基地
根據(jù)特點，能識別文言句式7qA紅軟基地
古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文、小說。中國古代散文源遠流長，根深葉茂，是中國古代文學最主要、最有特色的文體形式。古代散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應用文等。古代散文種類很多，辯、說、論、奏議、序跋、贈序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說、傳奇等都屬于散文的一類。7qA紅軟基地
論：7qA紅軟基地
            論的定義應該是援事引例，引經(jīng)據(jù)典，或論其事實，或批駁謬誤。論語言富有論辯力，邏輯性強，又頗具文采，如《六國論》、《過秦論》等。7qA紅軟基地
疏：7qA紅軟基地
            指分條陳述；作為一種文體，它是古代臣下向帝條陳自己對某事的意見的一種文件，也稱“奏疏”或“奏議”。如魏征的《諫太宗十思疏》。7qA紅軟基地
贈序：         古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如韓愈的《送董邵南游河北序 》7qA紅軟基地
   銘：         古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”�？淘谂粕希�放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》�？淘谑�碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。7qA紅軟基地
傳狀文：          記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的已死的人物生平事跡。多采取敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，貫用于史書。如陶淵明的《五柳先生傳》。7qA紅軟基地
書：        即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信    札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣，可以抒情，如林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》等。7qA紅軟基地
雜記文 ：         雜記文包括書畫雜物記、名勝山水游記、山川草木自然之景、歷史掌故、遺文遺事、社會風俗雜談、讀書雜記等科學資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。這類文章手法靈活，構(gòu)思巧妙，形式多樣。 如游記是描寫旅行見聞的一種散文形式，取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。如有：陶淵明的《桃花源記》、柳宗元的《小石潭記》《始得西山宴游記》、歐陽修的《醉翁亭記》等。    7qA紅軟基地
古文運動7qA紅軟基地
               古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點。主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。《師說》可看作是提倡古文的莊嚴宣言。7qA紅軟基地
唐宋八大家7qA紅軟基地
            唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。 7qA紅軟基地
             據(jù)查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。        唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。 7qA紅軟基地
                   韓愈7qA紅軟基地
       韓愈（768－824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領(lǐng)袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發(fā)展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。 7qA紅軟基地
                 柳宗元7qA紅軟基地
            柳宗元(773-819 ) ，字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生于長安，貞元初年進士，官監(jiān)察御史。順宗時，王叔文執(zhí)政，他任禮部員外郎，銳意推行政治改革。不久，王叔文失敗，他也被貶為永州司馬，遷柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質(zhì)樸流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。  7qA紅軟基地
                 歐陽修7qA紅軟基地
             歐陽修，字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣(今屬江西)號“醉翁”、“六一居士”，杰出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領(lǐng)導?，唐宋八大家之一。由于憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創(chuàng)作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的“時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內(nèi)涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。7qA紅軟基地
蘇洵7qA紅軟基地
           蘇洵，字明允，號老泉，眉州眉山人。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統(tǒng)，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反復辨析，很有戰(zhàn)國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉佑集》。 7qA紅軟基地
                   蘇軾7qA紅軟基地
         蘇軾（1037－1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，生于四川眉山。北宋大文學家、書畫家，有多方面的創(chuàng)作才能，在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。世稱蘇東坡。 7qA紅軟基地
                  蘇轍7qA紅軟基地
          蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號潁濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居潁昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城后集》。 7qA紅軟基地
                 王安石7qA紅軟基地
           王安石，字介甫，號半山，曾封荊國公，后人稱王荊公，謚文，又稱王文公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富于哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創(chuàng)并發(fā)展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔?事和議論于一爐的獨特散文文體。 7qA紅軟基地
                 曾鞏7qA紅軟基地
             曾鞏，字子固，建昌軍南豐縣人(屬今江西)，宋代新古文運動的重要骨干，唐宋八大家之一。“十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質(zhì)警敏聰慧；成年后，因文才出眾，備受當時文壇領(lǐng)袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道后文，極重視作家的道德修養(yǎng)。他的學術(shù)和文章，生前已傳譽遐邇，身后更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長于議論和記敘。他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記敘文則思玫明晰，俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。7qA紅軟基地

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