師說(shuō)課件模板，主要是掌握、積累“師、傳、道、受、惑、 賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字；學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法；掌握有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)，歡迎點(diǎn)擊師說(shuō)課件模板下載哦。

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主頁(yè)9cX紅軟基地
韓愈：退之    古文運(yùn)動(dòng)的    者。 著有《    先生文集》9cX紅軟基地
他和       一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀(guān)點(diǎn)。9cX紅軟基地
         古文運(yùn)動(dòng)  實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載    道”、“文道結(jié)合”的觀(guān)點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。由于他對(duì)古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。9cX紅軟基地
韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢(xún)、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石9cX紅軟基地
韓  文 公  祠      9cX紅軟基地
    在中國(guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔�；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》。”9cX紅軟基地
韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！9cX紅軟基地
         “由魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”  ------《答韋中立論師道書(shū)》9cX紅軟基地
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”與“議”相比，隨便些。9cX紅軟基地
“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。9cX紅軟基地
疏通課文9cX紅軟基地
第一段9cX紅軟基地
第二段9cX紅軟基地
第三段9cX紅軟基地
第四段9cX紅軟基地
1段9cX紅軟基地
      求學(xué)的人。非“教授、學(xué)者”之“學(xué)者”。9cX紅軟基地
同現(xiàn)在的“所以”。......的原因。靠（他）來(lái)......的。9cX紅軟基地
A、老師。名詞。B、以......為師。意動(dòng)用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。D、效法。動(dòng)詞。9cX紅軟基地
介詞，相當(dāng)于“于”，           此處翻譯為“在”。9cX紅軟基地
A、老師。名詞。B、以......為師。意動(dòng)用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。D、效法。動(dòng)詞。9cX紅軟基地
也，與“亦”相同。9cX紅軟基地
不翻譯，助詞，舒緩語(yǔ)氣。9cX紅軟基地
A、老師。名詞。B、以......為師。意動(dòng)用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。D、效法。動(dòng)詞。9cX紅軟基地
無(wú)論。連詞。9cX紅軟基地
第二段9cX紅軟基地
    嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！9cX紅軟基地
助詞。取消句子的獨(dú)立性9cX紅軟基地
意動(dòng)用法：   以‥‥‥為恥辱，   覺(jué)得‥‥‥是可恥的。9cX紅軟基地
大概。表示推測(cè)語(yǔ)氣。9cX紅軟基地
代詞。有的。此指“句讀之不知”。9cX紅軟基地
竟然。副詞。9cX紅軟基地
第三段9cX紅軟基地
    圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬�“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。9cX紅軟基地
固定的。形容詞。 9cX紅軟基地
意動(dòng)用法。以...為師。9cX紅軟基地
不一定。9cX紅軟基地
狀語(yǔ)后置。比弟子賢能。9cX紅軟基地
   李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘於時(shí)，學(xué)於余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。9cX紅軟基地
狀語(yǔ)后置。9cX紅軟基地
“不被世俗限制。”9cX紅軟基地
狀語(yǔ)后置。9cX紅軟基地
“向我學(xué)習(xí)。”9cX紅軟基地
古人從師之道。9cX紅軟基地
名詞。9cX紅軟基地
以：連詞，表目的9cX紅軟基地
第一段9cX紅軟基地
第三段9cX紅軟基地
第一段：9cX紅軟基地
提出中心論點(diǎn)：9cX紅軟基地
古之學(xué)者必有師。9cX紅軟基地
從師的道理：1、從師的原因2、從師的標(biāo)準(zhǔn)9cX紅軟基地
1、此段與上一段是怎樣聯(lián)系的？9cX紅軟基地
2、此段分論點(diǎn)？9cX紅軟基地
3、作者從那三方面進(jìn)行了對(duì)比論證？9cX紅軟基地
  通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。9cX紅軟基地
師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！9cX紅軟基地
分論點(diǎn)：9cX紅軟基地
1、縱比：9cX紅軟基地
2、自比：9cX紅軟基地
1、作者用孔子的言行，闡述了什么觀(guān)點(diǎn)？    （本段分論點(diǎn)）2、本段用的是什么論證方法？9cX紅軟基地
框圖9cX紅軟基地
家庭作業(yè)：9cX紅軟基地
1、背誦全文；9cX紅軟基地
2、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》本課練習(xí).9cX紅軟基地
練習(xí)9cX紅軟基地
二    辨別、解釋下列各組詞的詞性、意義和用法：9cX紅軟基地
傳｛ 師道之不傳也久矣。9cX紅軟基地
        道之所存，師之所存也。9cX紅軟基地
        于其身也，則恥師焉。9cX紅軟基地
        惑而不從師9cX紅軟基地
        見(jiàn)漁人，乃大驚，聞所從來(lái)。9cX紅軟基地
四、下列句子中加點(diǎn)的詞，用法有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，有的不同，試加以辨析。9cX紅軟基地
１、古之學(xué)者必有師9cX紅軟基地
２、吾從而師之9cX紅軟基地
３、非吾所謂傳其道解其惑者也9cX紅軟基地
４、彼與彼年相若也，道相似也9cX紅軟基地
５、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻9cX紅軟基地
６、是故弟子不必不如師9cX紅軟基地
７、師不必賢于弟子9cX紅軟基地

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