這是寡人之于國(guó)也-教案PPT，主要是了解【解 題】【分析結(jié)構(gòu)】全篇一共5個(gè)自然段，可分為兩大部分：第一部分（第1自然段）：梁惠王提出問(wèn)題。第二部分（第2—3自然段）：孟子分析問(wèn)題，指出弊端，進(jìn)行勸諫。第三部分（第4自然段）：孟子論證自己的觀點(diǎn)，表明理想，提出實(shí)施“王道”的具體措施。歡迎點(diǎn)擊下載寡人之于國(guó)也-教案PPT哦。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后人稱之為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國(guó)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”，對(duì)人民作一定的讓步，反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。為此，他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯，反對(duì)“霸道”，提倡“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì)狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。

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——《孟子》 【《孟子》簡(jiǎn)介】《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。《孟子》與《論語(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，但與《論語(yǔ)》相比，它的篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪更細(xì)致�！睹献印繁扔鳒�(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。時(shí)代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)的。魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來(lái)時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國(guó)？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請(qǐng)孟子來(lái)魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對(duì)這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。 【解 題】【分析結(jié)構(gòu)】全篇一共5個(gè)自然段，可分為兩大部分： 第一部分（第1自然段）：梁惠王提出問(wèn)題。 第二部分（第2—3自然段）：孟子分析問(wèn)題，指出弊端，進(jìn)行勸諫。 第三部分（第4自然段）：孟子論證自己的觀點(diǎn)，表明理想，提出實(shí)施“王道”的具體措施。 寡人之于學(xué)習(xí)也 寡人之于學(xué)習(xí)也，盡心焉耳矣。物理差，則移其心于數(shù)學(xué)，移其力于英語(yǔ)；化學(xué)差亦然。察同桌之學(xué)習(xí)，無(wú)如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？”       同學(xué)對(duì)曰：“君好睡，請(qǐng)以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，棄筆曳書而倒�；虬牍�(jié)而后醒，或整節(jié)而后醒。以半節(jié)笑整節(jié)，則何如？”曰：“不可，直不整節(jié)耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，則無(wú)望分多于同桌也。” 《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用， 幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。” 譯文∶“大道通行的時(shí)代，天下都是公正無(wú)私的，選舉賢能的人主持政事，講求信義推行和睦。所以人們不單是親愛自己的父母，也不單是親愛自己的子女，使社會(huì)上的老人得以安亨天年，壯年人得以貢獻(xiàn)才力，小孩得以順利成長(zhǎng)。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡婦，失去父母的孤兒，失去兒子的獨(dú)老，有殘疾的人都能有所供養(yǎng)。男子各有自己的職業(yè)，女子各有自己的家庭。既厭惡有力氣不肯使出來(lái)，又不非要為了自己勞作。于是各種圖謀就會(huì)消除而不會(huì)興起，盜竊、搗亂、破壞的行為就不會(huì)出現(xiàn)，所以門戶向外開著而不用關(guān)閉。這就叫做大同。” 【總結(jié)全文】 孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)出了下列思想與主張： 首先，孟子是反對(duì)諸侯間無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說(shuō)，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。第三，孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。最后，孟子在論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出面對(duì)上層貴族奢靡浪費(fèi)、黎民饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。 兇 （1）不吉祥，不幸 應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。（《荀子》） （順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化，采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn)。）（2）莊稼收成不好 河?xùn)|兇亦然（《寡人之于國(guó)也》）（3）兇殘、殘暴 攘除奸兇（《出師表》）察 （1）觀察、仔細(xì)看 徐而察之（《石鐘山記》） （2）考察 向察眾人之議（《赤壁之戰(zhàn)》） 小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》） 察臨國(guó)之政（《寡人之于國(guó)也》）（3）考察后推薦 察臣孝廉（《陳情表》） （4）明智、精明 水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。（東方朔《答客難》 ） 喻（1）告訴，使人知道 今將喻子五篇之詩(shī)（《漢書》） （2）明白、知道 成語(yǔ)有“家喻戶曉” （3）比喻 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。 （《寡人之于國(guó)也》） （4）通“愉” 莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與。（《莊子﹒齊物論》 ）兵 （1）兵器、武器 兵刃既接（《寡人之于國(guó)也》） 斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》） （2）軍事、戰(zhàn)爭(zhēng) 兵者，國(guó)之大事。（《孫子兵法》） （3）軍隊(duì) 趙亦盛設(shè)兵以待秦（《廉頗藺相如列傳》） （4）士兵 可汗大點(diǎn)兵（《木蘭詩(shī)》） 直（1）與“彎”相對(duì) 木受繩則直（《勸學(xué)》） （2）正確的、正直的 與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直。（《〈指南錄〉后序》） （3）面對(duì)、遇到 與單于相直（《漢書》） （與單于相面對(duì)） （4）價(jià)值，后寫作“值” 系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（5）副詞，僅，只是 直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于國(guó)也》）（6）副詞，徑直、一直 侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐。（《信陵君竊符救趙》）（7）副詞，竟然 可以為富安天下，而直為此廩廩也。（《論積貯疏》）數(shù) shù （1）數(shù)目、數(shù)量 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說(shuō)趙太后》）（2）幾，幾個(gè) 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。（《狼》）（3）命運(yùn) 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較。（《六國(guó)論》） cù （4）密，與“疏”相對(duì) 數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國(guó)也》） shǔ （5）計(jì)算 蒙沖斗艦?zāi)艘郧��?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》） shuò （6）屢次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》） 樹（1）種植 一年之計(jì)，莫如樹谷。（《管子》） 樹之以桑（《寡人之于國(guó)也》）（2）樹立、建立 樹幟曰“謝莊團(tuán)練馮”（《馮婉貞》）（3）培養(yǎng) 終生之計(jì)，莫如樹人。（《管子》）（4）樹木 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹。（《桃花源記》）（5）量詞 樹木一株、一棵稱一樹。一、通假字（1）頒白者不負(fù)戴于道路者 〖頒〗通“斑” （2）涂有餓莩而不知發(fā) 〖涂〗通“途” （3）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 〖無(wú)〗通“毋” 二、名詞活用作動(dòng)詞 （1）填然鼓之 〖鼓〗打鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王四、意動(dòng)用法 王無(wú)罪歲 〖罪〗以歲為罪，認(rèn)為年歲有罪過(guò)。 例題1 1.下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是 A．樹之以桑 B．以五十步笑百步 C．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 D．愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮例題2 下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是 A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂） B．鄰國(guó)之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代詞，代“鼓”） D．棄甲曳 （拖著）兵而走例題3 下面畫線字意義不同的一組是 A．涂有餓莩而不知發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)發(fā) B．棄甲曳兵而走 斬木為兵 C．或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也例題4 對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是 ①斯天下之民至焉 ②雞豚狗彘之畜 ③樹之以桑 ④未之有也 ⑤鄰國(guó)之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D．①②⑤/ ③④ 例題5 下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句是 A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B．寡人之于國(guó)也 C．王無(wú)罪歲 D．是何異于刺人而殺之nkX紅軟基地

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