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魚我所欲也百度課件,選自《孟子·告子上》,作者以嚴肅的態(tài)度,莊重的言語,闡述生死與“義”的關(guān)系,指出“義”的價值高于生命。整體了解課文的主要內(nèi)容,掌握字詞句的理解,完成課后的練習(xí)題,歡迎點擊魚我所欲也百度課件下載哦!遏~我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù),對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調(diào)“正義”比“生命”更重要,主張舍生取義。孟子性善,自認為“羞惡之心,人皆有之”,人就應(yīng)該保持善良的本性,加強平時的修養(yǎng)及教育,不做有悖禮儀的事。
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11月30日,身著便裝的駐金華某部機要參謀、中尉孟祥斌正與妻女在金華市區(qū)的婺江邊散步,看到一名年輕女子跳江自殺,孟祥斌毫不猶豫躍入零攝氏度左右的江水中營救,結(jié)果輕生女救了上來,他卻沒有上來,只剩下妻女在岸邊苦苦等待……
2007感動中國義無反顧孟祥斌 - 視頻
本文選自《孟子·告子上》。
《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說”,即人性里天生就有向善的種子,這種善的天性,就是人的“本心”。
本文講的是每個人都有“本心”,無論在什么情況下,人都應(yīng)該保有自己的“本心”。
魚,我所欲①也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼② ,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
如使①人之所欲莫甚于生,則②凡可以得生者,何不用也③ 。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為④也?
由是則生而有不用也①;由是則可以避患而有不為也②。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者 ③。
①采用某種手段就能生存,可是有些人卻不采用它。
②采用某種手段就可以避免患難,可是有的人也不采用。
③由此可見,人們所想望的東西有比生命更重要的(“義”),人們所厭惡的東西,有比死更厲害的(“不義”)。
非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
不只是有道德的人有這顆心(辨別“義’’與“不義”,并保持它),人人都有這顆心(孟子認為人生下來本性是善良的),只是有道德的人能永遠不失去它罷了。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾①而與②之,行道之人③弗受;蹴爾而與之,乞人不屑④也。
萬鐘①則不辯②禮義而受之,萬鐘于我何加③焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得④我與⑤ ?
鄉(xiāng)①為身死而不受,今為②宮室之美為③之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已④乎?此之謂失其本心⑤ 。
小結(jié):
第一段:為人應(yīng)舍生取義
第一層: (從開頭至“舍生而取義者也”)提出中心論點(喻證)
第二層: (從“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”)分析舍生取義的道理
一步:辨證分析(正)
二步:假設(shè)分析(反)
三步:因果分析
第三層: (本段最后一句)舍生取義是人的本心,賢者勿喪。(遞進式)
第二段:舍義以利就是喪失本心。
第一層:證明“義”之存在!。ㄕ媾e例)
第二層:揭示“見利忘義”! 。ǚ疵媾e例)
第三層:揭示見利忘義就是喪失本心,再次證明本文論點:舍生取義。(對比論證)
本文是一篇論述道德標準和政治節(jié)操的說理散文。作者以嚴肅的態(tài)度,莊重的言語,闡述生死與“義”的關(guān)系,指出“義”的價值高于生命。一個正直的人,有道德修養(yǎng)的人,應(yīng)當(dāng)為義而生,為義而死,在必要時要“舍生取義”,而不能“見利忘義”。不辨禮義而貪求富貴的行為是不足取的。
寫作特點
1.議論嚴密,層層深入。
文章圍繞“舍生取義”的中心論點立論,從正面論述生死與“義”的關(guān)系,指出舍生取義是人的本心;從反面論述見利忘義是喪失人的本心,從而再次重申文章論點。結(jié)構(gòu)嚴謹,層層深化。
2.善用比喻。
開篇以魚和熊掌設(shè)喻,引出中心論點。第二段以“行道之人弗受”,“乞人不屑”比喻守義不辱,形象生動。
3.善用對比。
第一段正反對比闡述“義”重于“生”的道理,從反面假設(shè)推理,又從正面事實說明人能不貪生,不避患。第二段舉例論證,以正反兩個事例進行對比,說明人們對待利欲引誘的不同態(tài)度,批判為追逐個人名利而喪失羞惡之心的人,重申中心論點。
一、一詞多義
1、與
通“歟”,語氣詞
例句:所識窮乏者得我與
給
例句:呼爾而與之
2.而
連接兩個動作,承接連詞
例句:蹴爾而與之
轉(zhuǎn)折連詞,卻
例句:由是則生而有不用也
3.于
比 例句:所欲有甚于生者
對于 例句:萬鐘于我何加焉
4.是
這種 例句:非獨賢者有是心也
這種作法例句:是亦不可以已乎
5.得
得到,擁有 例句:二者不可得兼
通“德”,感激例句:所識窮乏者得我與
6.爾
助詞 例句:呼爾而與之
代詞,你 例句:與爾同銷萬古愁(李白《將進酒》)
7.為
為了 例句: 鄉(xiāng)為身死而不受
做 例句: 今為宮室之美為之
二、通假字
1.故患有所不辟也
“辟”通“避”,躲避。
2.萬鐘則不辨禮義而受之
“辯”通“辨”,辨別。
3.今為所識窮乏者得我而為之
“得”通“德”,恩惠,這里是感激的意思。
4.所識窮乏者得我與
“與”通“歟”,語氣詞。
5.鄉(xiāng)為身死而不受
“鄉(xiāng)”通“向”,從前。
三、古今異義
1.例句:萬鐘則不辨禮義而受之
鐘
古義:一種量器
今義:計時的器具或中空的響器
2.例句:非獨賢者有是心也
是
古義:代詞,這種
今義:判斷動詞,是
四、詞類活用
例句:所識窮乏者得我與
得:恩惠,這里是感激的意思。名詞作動詞 。
五、特殊句式
1.判斷句
例句:魚,我所欲也。
“也”,判斷句標志。
譯文:魚,是我所喜愛的東西。
2.省略句
例句:鄉(xiāng)為身死而不受。
“為”后面省略了介詞的賓語“禮義”,“受”后面省略了賓語“施舍”,全句省略了主語“我”。
譯文:從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。
1、結(jié)合《〈孟子〉兩章》和本文,談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z言特色。
明白曉暢,通俗易懂,很少使用生僻詞匯。
大量使用排偶句,節(jié)奏感強,富于文采和氣勢。
善于運用比喻,這種取義淺近的比喻,既使道理易于為人接受,又使文章富有文學(xué)趣味。
2、談?wù)勀銓ι嵘×x的看法。
3、對比閱讀以下幾則材料,聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。
材料一:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 (孟子) 材料二:生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋!(匈牙利 裴多菲)
材料三:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四:砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。 (夏明翰)
1.給下列加色字注音
所惡( )
一簞食( )
一豆羹( )
蹴( )
茍得( )
不屑( )
2、指出通假字,并說明其詞義。
①鄉(xiāng)為生死而不受
②所識窮乏者得我與?
③萬鐘則不辯禮義而受之
④故患有所不辟也
3、解釋下列句子中加色的字詞。
①二者不可得兼( )
②如使人之所欲莫甚于生( )
③此之謂失其本心( 。
④賢者能勿喪耳( )
⑤故患有所不辟也( )
⑥呼爾而與之( )
4、下列句子中加色的 “之”的用法不同的項是( )
A.此之謂失其本心
B.為宮室之美,妻妾之奉
C.使人之所惡莫甚于死者
D.退而甘食其土之有
5、將下列句子補充完整。
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也, , 。
②生,亦我所欲, ,二者不可得兼, 。
③呼爾而與之, ; ,乞人不屑也。魚我所欲也的一等獎ppt:這是魚我所欲也的一等獎ppt,包括了讀名言,談體會,作者簡介,舍生取義,正面舉例,物欲、生命、義三者之關(guān)系,課堂練習(xí)等內(nèi)容,歡迎點擊下載。
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